佛说金毘罗童子威德经
大广智不空密译
如是我闻：
一时佛在忉利天欢喜园中波利质多罗树下宝宫殿。如来是无量智慧命，诸众生作一子想。是时有百千万亿恒河沙那由他诸大菩萨，及声闻缘觉辟支佛四道果者。又有百千光，无量比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，皆悉遇斯光，如身毛皆竖，自身所有光明隐蔽不现。及此三千大千世界，上至三十三天，下至十八重地狱，所有日月南斗北辰，及诸天宫、龙宫、诸神仙等宫、天魔外道宫殿，皆悉震动自失光明，身体战悼不能自持。尔时文殊师利菩萨即从座起，前诣佛所，五体投地顶礼佛足，白佛言：「今日如来以大正遍知力威德自在普放如是光明，令十方世界皆悉金色。又波利质多罗树围，千万亿那由他恒河沙过去诸佛所，及现在诸佛所，及诸天宫、龙宫、参辰日月、天魔波旬，悉大恐怖擗地而倒。大觉世尊！愿为我等四众说是神光自在之力。我从无量千万亿那由他恒河沙过去诸佛所有、现在诸佛所有，未曾覩此神光之相。愿为说也。」
尔时文殊师利法王子菩萨摩诃萨欲自决疑，及观四众咸悉疑惑，欲重宣此义而说偈言：
「大雄猛世尊， 师子奋迅王，
神光遍十方， 天宫诸龙宫，
参辰日月天， 并此三千界，
咸悉作金色， 自身及他身，
威德自隐没， 天人阿修罗，
四众大怖畏。 唯愿天中天，
为我显斯法。」
尔时文殊师利法王子说此偈已，时众会中复有百千万亿天人阿修罗等，及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、人非人等，咸皆有疑，各从座起，异口同音前诣佛所，而说偈言：
「善哉天中天， 久远成正觉，
今日得自在， 普放大光明，
其光皆五色， 隐蔽三千界，
我从久远来， 未曾遇斯瑞。
唯愿大慈悲， 显说斯妙义。」
时诸天人说是偈已，重白佛言：「世尊！唯愿世尊开我迷昧，大慈大悲速为我说。」尔时如来光明日光曜还来遶佛三匝，从佛顶入。普告大众：「今日如来怜愍众生如罗睺罗，又令一切有情皆得出离三途苦难。」说此语时，会中有六师外道，尼乾子等而为上首，从座而起，白佛言：「瞿昙先言令一切众生得离三涂之苦，又言我怜愍诸有情如罗睺罗者，是事皆悉妄语。汝瞿昙近出释宫，于雪山间六年修道，今称我得成等正觉、转大法轮，诳诸众生皆令堕落地狱。汝瞿昙虽是释众，久居山间多学幻术或学妖魅，虚诳众生谄称我得道果。瞿昙若得道果具一切智，汝若得道果成正觉者，云何道来道去生灭无定？瞿昙即非一切智。若言具一切智者，瞿昙既有无量神力，于此会中有无穷众生，令堕地狱云何救济？」是时六师外道踊身空中，起大猛火乃放大风雨，或时手化出刀山或时出猛火，令一切来听法者皆悉受大苦恼。或震动三千大千世界，或时令地分裂涌出濩汤，或时令忉利天欢喜园波利质多罗树皆悉摧折，或空中化出山，或时擎大石，或时东西南北腾空自在行住坐卧无有障碍。是时众会各作是言：「实是如来无一切智对于外道。是彼外道实具一切智胜于如来。」又诸众生众会各作是言：「沙门瞿昙近出释宫至于雪山，今云成佛。既得成佛，即令具一切智。是彼瞿昙但说人空法空，无有是处。我等不可取信也。既得成正觉者，云何是彼瞿昙伯叔弟提婆达多日夜恼乱，何不降伏？如彼一人尚不能化，云何能化人天及诸菩萨耶？此外道从无量劫来，修集不可思议法门。今显如是大自在力，我等速归依外道，堪与我等作大和尚，我等速诣向彼受学。」尔时如来结跏趺坐，入于旋陀罗尼三昧，从其顶毫放千光明，一一光中各百千化佛，复放千光明，遍照此三千大千世界，上至非想非非想天，下照四十二亿恒河沙等世界。其光复照东方四十二亿恒河沙佛国，东西南北四维上下皆悉普照。于时十方大地六反震动，天雨宝华缤纷而下。是光中化佛各出种种音声，复散无价香，各作是言：「今日如来大慈大悲，愍念众生故显斯瑞。」其震动者有二种：一者大动、二者小动。所为此三千大千世界，及须弥山、铁围山、目真隣陀山、摩诃目真隣陀山悉皆震动者，名为小动。大动者，为十方大地，上至四十二亿恒河沙世界，下至清净无垢王如来佛所，其中所有江河大海，及诸小山大山日宫月宫星辰等天，皆悉震动六反大动，名为大动。尔时十方诸佛及诸大菩萨、声闻、缘觉辟支佛等普来云集，一一菩萨各有二万眷属来诣佛所。诸菩萨等众、诸佛各随面门放五色光，亦遍照十方世界。时彼诸外道惛乱迷闷，所有威光并隐悉没。其地踊出镬汤，变成阿耨大池，其受苦众生各乘白宝莲华从地踊出。此诸外道变成火聚，自烧其身升空而去。时十方诸佛及诸菩萨各作是赞言：「善哉善哉！大雄猛世尊！能与众生作大福田，令诸外道悉皆退散，所有受苦众生皆令离苦。实叹希有正觉世尊。」时彼来众会见是事已，咸皆善眼各舍邪心，归依于佛求诸善事，至心忏悔各得证果。
尔时如来告文殊师利言：「善男子！我于无量劫修三摩跋陀，为诸有情悉得解脱。如来又有无量甚深陀罗尼门，为诸众生断一切业障。善男子！汝今谛听，吾当为汝显说此语。」时此会中大众及十方诸佛、诸大菩萨、声闻、缘觉、五通神仙，于如来前发大弘愿，白佛言：「世尊！今日如来以大悲力，欲显大神力功德圆满陀罗尼。我等诸侍从众亦有大陀罗尼，于五浊恶世中饶益众生。唯愿世尊许我等说。」是彼菩萨及诸声闻缘觉所献神呪，各现变相本业因缘，饶益有情神通自在。一一菩萨各作是语：「我此神呪堪与众生作大福田，于如来前献最后供。」其数有八十恒河沙等那由他众各作是说。尔时如来密化自身于大会中作金毘罗童子，身长千尺，复有千头，身生千臂，大叫哮吼。是彼十方诸献呪众菩萨及诸声闻虚空隐没共不现，唯有童子一身更无有人。于时如来告大会：「汝等勿怖，各现本处。」是菩萨及一切所献呪者，皆悉除心怖畏，现其本身。
尔时阿难从座而起，前诣佛所，白佛言：「如来！是彼童子有何威力、修何智慧，现如是神通之相，十方诸来菩萨及诸众生如来，各显现所呪并悉隐没，唯独一身无有过者？」尔时阿难欲重宣此义而说偈言：
「世尊大自在， 威德无有比，
我从久远劫， 未闻如是事。
唯愿大圣尊， 显说所由以。」
说此偈已重白佛言：「愿为我等说是神通之相。」
尔时佛告阿难及诸大众：「善男子！我于无量劫来难行种种智种种慧为求法故，头目髓脑喜悦布施为求正法故，今日得正觉降于欲界魔故，又令五浊众生闻我此呪令得远离三涂故。善男子！若诸有情，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、清信男清信女，欲成大法拟出世间，或在世间者发意救大苦难，或于世间作大医王善疗众病者，欲降诸天魔制于外道者，当于二七日间空一净室，白月圆满日香泥涂地，随心所造坛中着种种菓子及采白花供养，若冬月无花者，以五色杂彩剪作花散坛中。昼夜三时行道礼拜诵呪，日诵三千、夜诵六千。行道身著白衣，三日一浴，出入衣别，黄帛缠头。其坛四角柏木作桂，一面悬八幡，四八三十二。坛中置一百瓷香炉，烧沈水香及薰陆香、白胶香等。其坛夜间慎勿着灯，暗诵其呪。行人面向西，起诵呪，勿坐也。至满七日及以至二七日来，离诸贪着及远房室，夜间止宿独须一室，勿共别人卧宿。又善男子！行人食饮勿令妇人造之，男子作之当与行人。作饮食柴亦须薰香，择取好时者，水亦取净泉用之。其作食之人常当诵呪，饭具熟以便盛印之。若不尔者，被恶神噉香美，行人食无味。善男子！若依奉行者，悟达一切彻表玄灵。」
尔时如来慈光威德最胜法轮显说秘言，徐徐唱曰：
「南无大自在力威化身金毘罗童子吼王佛。
「南无清净海幢功德大自在释迦牟尼佛。
「南无四十八愿真等正觉无瑕秽佛。
「南无十方诸佛无边化应报身。
「名冥幽显金刚力士。听说此本业降伏魔王登正觉菩提之神妙殊呪。愿十方菩萨、十八梦王，一一明听我所说大胜金毘罗童子降天魔术妙神呪陀罗尼。
「唵㗭唎陀(上音引反長陀聲)啒㖀哣(短反音引)栖迷吽(長引吽聲反)」
呪已，三千大千六反震动，十方诸佛及诸菩萨皆证究竟，菩萨、声闻、缘觉、六通神仙、三明大士、辟支及诸小菩萨等，皆获正真觉之道。空中雨宝华缤纷而下，普佛世界香风吹动，天鼓自鸣，水鸟宝林处处皆有，各出种种妙音，赞叹诸佛不可思议神力。
尔时会中有一菩萨名曰药王，从座立而合掌恭敬白佛言：「如来说如是自在神妙陀罗尼，十方诸佛皆从此度。我从昔来未闻是呪，世界我亦从无量劫来修习众大陀罗尼及三摩跋陀门，我于无量佛所久闻说诸陀罗尼门，我自在亦修持，未曾闻如来以是陀罗尼耶。世尊！我等今日发意修习学此法门，及助如来宣扬教化。唯愿世尊许我受持。」尔时世尊赞言：「善哉善哉！善男子！汝能于如来密藏发意修行及助我法。今正是时，我速说如来知见，令诸众生必得解脱。」时药王菩萨等及四众闻佛许可，皆大欢喜，一心谛听受持。药王菩萨白佛言：「世尊！若有诸众生欲在世间复求出世间者，发意如来像法灭时拟护持使不断绝者，或发大猛心欲求如来禅定智慧者，或救众生苦难者，先须持如来神呪十万遍，然行诸方法。世尊！若有修行人求见世辩才智者，取诃梨勒七颗、白檀香一大两烧作灰，当颗各别烧白密和，每颗复作七丸，七七四十九丸。将药向释迦像前呪一千八遍，平旦时服一丸，于七七日间服尽。身中所有三十六藏，发毛爪齿、皮革血肉、筋脉骨髓、心肺脾肾、肝胆胞𦝩、大肠小肠、屎尿涕唾、涎沫汗痰、肪𦚻膜䐊𦡲，身中如是不净之物并皆除断，身如瑠璃内外明彻。辩才天中及诸天罗汉、六通神仙皆作导首。其药惟忌五辛及酒肉女色等。复次若欲入海龙宫取龙左耳如意宝珠者，先诵前呪一万遍，取菖蒲根三两，安息香和捣，向释迦像前白密和之作丸，丸如豆许大，以呪呪一百八遍，广系前坛，将药坛中烧之，令彼龙宫振烈崩摧大海枯竭，彼诸龙王及阿修罗王宫等悉碎如微尘。其龙惶怕，莫知所以。行人若遣苏息，知其所须者，取白密甘松香和彼药烧，某龙觉悟，及知是人须此宝珠，两手捧献。行人欲令彼龙宫及阿修罗宫复旧者，勿烧彼药，宫即如旧也。复次世尊！若欲修此文殊救万病者，当取诃梨勒掩菓五两和捣罗筛，先诵前呪一百八遍，即从于佛前䠒跪，一心发大慈心作医王想，取男子乳和了。后诵一千八遍，献佛三日然后取用疗病。世尊！若人患瘖痖者，与少分服之，百日即语。复次若人患眼，于深室护风，涂药三日即差。
「又法若患聋者，取药和白胶带渧之即差。
「又法若人患疼者，涂药即差。
「又法若人患跛者，涂药七日即差。
「又法若人患三十六种大风者，取药和井花水服之，三日即差。
「又法欲禁山中百蛇虫诸大禽兽及象马牛羊鸟雀等并总不安，当取柏木三尺、广四寸，取药和书禁文上。其文如是『诸虫及兽不得在山，若用彼着，我汝当害。』彼慇懃木上书此文，向佛前复诵前呪三千遍，作𣐍钉着高山，七兽日内切兽即至彼文处，及百虫鸟雀蚖蛇蜣蜋诸虫并集其处。
「又法若欲木𭫽树令变者，取药许少分和水𠹀之，三日间作大柏树。
「又法若人令长寿者，取药和井花水呪七遍服，即长寿，命长三劫。
「又法若令人转老作少者，取生石蜜和药涂面及涂发，即如三十五男女相似。
「又法若令人爱乐者，取药和金带行，众人敬爱。
「又法若欲讲妙法者，取药涂心，敢众舌心开辩才。
「又法若欲令人端正者，取药和水洗面，数日即端正。
「又法若欲令断五谷者，取药和枣服之，三七日即差不食。
「又法若人多蛆恶姤忌者，取药涂心，即不蛆恶姤忌。
「又法若人多贪者，取药和铜末与服之，即不贪。
「又法若人多婬者，取药与服七日，永不婬也。
「又法若人多受杀者，取药与涂身，即永不杀也。
「又法若欲令屠儿不杀一切猪羊者，取药涂刀，即杀不得。
「又法若爱猎者，取药方便与带，永世猎不得。
「又法若人爱捕鱼者，取药掷水中，永代网不得。
「又法若人爱食肉者，取药与服，即不食肉。
「又法若人求渡海，取药涂脚下，即如渡干地。
「又法若人求觅诸佛密藏法者，取药和烂经烧作灰服之，即一切如来藏者即现。复次世尊！于如来甚深秘藏无有少分不契如来意者，但有众生若作前法不成者，我于如来前自焚烧此身令如微尘。」作前是语时，会中复有一菩萨名曰龙树，白佛言：「我亦令如来法广开无量法门。世尊！于往昔有佛出世号曰燃灯，我于彼佛五浊恶世作白衣教化众生。时有国王拟杀害我，于彼时化现大神变，令彼国王心生恭敬共兴佛教。我复今日得闻如来此法，我今助之。」
尔时佛赞龙树菩萨言：「善哉善哉！善男子！如来许汝，汝当速说。佛世难值如优昙华，值佛生信复难。汝今速说如来知见。」时龙树菩萨白佛言：「世尊如来！我常于五浊恶世救济众生。世尊！若有众生求利智辩才者，依前诵呪一万遍，当取诃梨勒十二颗、取蜜三两、取井花水五升，煎取二升半。取彼果及蜜阴干捣筛，复坐和彼药汁，夜间子时服之。其行人日吐三升黄金，令人增智。至二七日间服，力自在百劫已前事。
「又法若人求隐形者，亦取如上二物，取水一㪷煎取五升，行人洗浴即便隐形。又法若欲现也，药取黄牛酥少许洗，即或隐或现。复次若行人求见一切具智者、拟避世间王难者，及和会诸怨憎者或有恶者相恼乱者，当取光明朱沙一两、柴赤者一两、天门冬根一两、新蜜蜡一大两，取五月五日大醋三升，旦没之。七日然暴干和捣筛，黑石蜜三两共前等药和之，向镜合子盛之，即于释迦像前呪之六千遍。当今日先斋七日，然后服之一大匙许，其夜即梦见我及为说诸方法一一令解。
「又法若人求财宝者，取药已用涂膊，所须之物求者即得。
「又法若疗诸病者，取少许药于佛前复诵前呪一百八遍自服，疗病立差。
「又法若人患白虎病者，取药少许涂床，病人即立差。
「又法若人患癞者，取药五分已来，取流泉水和煎，用洗即立差。
「又法若人偏半风处身不逐，取药少分，复诵前呪一。
「又法若欲求待众生病苦，当取安悉香一大两烧作灰，和泉水自服入腹，即取药涂彼患人痛处。行人已舐之，即患人差，行人代自受之。若欲令解者，即取白胶香少许含之即差，吐病即差。
「又法若起经三日者，取药一分，复取彼死人发少许烧作灰，和药内口中，及经三日即差。
「又法若欲起七日死者，取药二分，和彼死人衣少许烧作灰，和药内鼻中，及经七日即差。
「又法若起百日死者，取药三分，取彼死人棺少许烧作灰，和药涂彼死人额上，及百日即起。
「又法若欲立验，用前即起者，取彼死人名字及年记书纸上，烧作灰和药四分，清水𠹀死人，以药涂心即活。
「又法若欲求種種巧者，當取极梨草三兩(此云人參是也)，又搗和藥服之，數滿七日，有百萬巧神來行人所，教示種種之法，隨意恣用。
「又法欲求作种种喜弄者，当取菖蒲七七四十九茎长五寸者，又于佛前呪，一根复呪七七遍，随意用之。
「又法若欲于江河大池之中作船者，当取菖蒲三寸，又取药少许涂之掷彼水中，即成大船并及船人并足。
「又法若盛热之月变氷者，当取菖蒲五寸，又温药令暖，少许涂之掷水，变成氷出。
「又法若欲作龙者，当取菖蒲三寸，以药涂之已，黑画出，服口，掷彼水中，即作龙起。
「又法若欲逆流河水者，取菖蒲五寸，又以药涂之呪三遍，掷着水中即便逆流。
「又法若欲作像者，当取菖蒲五寸，以本药涂之呪七遍，掷水中变成白像。
「又法若欲起大风雨者，取药口中含之，吐气，随口即风起。
「又法若欲令人日行千里者，当取菖蒲三寸烧作灰，和药涂脚，不欲进千里并不为难。
「又法若欲行人远进他国中路无火者，当取药多少呪之三七遍掷向地中，即成大火起。
「又法若向他国中路无水者，取药少许埋着地中，经宿即水出。
「又法若劫末三灾竞起欲害身，带此药一丸，无敢能害者。
「又法若自身令变成种种色相现者，取药少许和枣吞之，吐出鸡卵。
「又法若欲令自身变成大蛇者，取药和色粉吞之，即成大蛇。
「又法取药涂心，诵前呪一百八遍，变成师子王。
「又法以药涂身，即变成狂象。
「又法以药涂口，即变成白兔。
「又法以药涂顶，即变成野鹿。
「又法以药涂左右中，变成孔雀。
「又法以药涂发，即变成百岁老人。
「又法以药涂，若欲施彼药者，取井花水三升，大釜煎少许药，然置子着手，于时即有生叶牙生。若一日之间，其长三尺。
「又法若施此方者，少许，和百种香作汤，澡浴即差也。世尊！我若陈此方穷劫不尽，但依如来前呪及坛法作。若不成者，我当于如来前舍彼菩萨位代有情受苦。」说此语时，复有一菩萨名观世音，从会安祥而起，前诣佛所白佛言：「释迦牟尼如来说如是等不可思议法，我当护念如来彼法。世尊！我亦无量劫来难行苦行，今日于如来所生少分信心。我亦有大法，为持如来此法，唯愿世尊许我所说。」尔时世尊赞观世音菩萨言：「善哉善哉！善男子！汝能于如来作如是语。汝当速说如来知见，恣汝重扬。」时观世音白佛言：「世尊！世间众生多有愚痴，轮转生死无时停息，或为王宫逼迫、有诸恶鬼伺求人命，不得长寿；或火风所害、或被恶贼伤损、或有怨家债主每恒相逐。世间有如是等事，世尊！我除断令得安稳乐。世尊！世间若有修行人，多年累月修学不成者，诃梨勒一百颗除阴干捣筛作末，白蜜和之亦令阴干，收取丸如柏子许，一丸一呪讫，即将药向释迦像前复呪一千八遍。行者自吞三百丸，七日之间顿悟九十劫生死之事。世尊！若欲修行人慈心济地狱苦，取井花水三升，净椀中盛之。晨旦取柳枝鞭水，诵前呪一百二十八遍，水尽即取药烧七丸，一切受罪众生悉乘莲华化生常得安乐，地狱枯竭长无罪人，阎罗王、五道大神、大山府君、一切冥官业道并悉生天。
「又法若欲救苦难众生者，取药七丸烧之，起大悲心，彼诸善男子所受之苦当时即息不受。
「又法若有女人生产难者，取药一丸和酥摩腰下即易生。
「又法若横死者，取药少分以涂背，一日即起。
「又法水溺死者，取药少许置彼死人口中，三日即活。
「又法若人卒死者，取彼死人顶上发七茎斫之，和药一丸，内向口中即活。
「又法若患偏风不遂，多年不能起者，取药一丸令吞，七日复与一丸，至四十九日与丸吞之，百日内即差。
「又法若心腹胀满垂死者，取药少许和少便呪一遍，与服立差。
「又法求延年益寿者，取药七丸烧作灰，蜜浆服之，即受命百劫。
「又法若患狂者，取药一丸系向顶上即差。
「又法若欲施药，取四丸埋向宅四角七日，即出一大花树，一角出一树、一角出泉、一角出火、一角出云，四角各别。
「又法欲施药有验者，取药七丸，向释迦像前呪一百八遍，掷彼药像前，一丸变成释迦文佛、一丸变成我身、一丸变成白鹤、一丸变成白象、一丸变成百宝莲华、一丸变成金刚、一丸变成密迹。欲令化仍旧者、取水𠹀之即如故。
「又法求禅定者，取药三丸含之，静处安祥坐，入无量定处经百二十小劫，于禅定起教化众生，其身如本。
「又法欲降恶风雨者，水和药𠹀之即止。
「又法欲降怨憎之者，取彼名字和药置火中，其眼如逆，出舌长三尺，面如火色。又法欲解者，复书彼名字，和药一丸烧之服，取彼药向此人散之，如故。
「又法欲鬪胜者，取药七丸捣碎，五谷子随多少，向佛前呪一千八遍，散着田中收刈。
「又法欲冬时树生花菓者，取药一丸埋着根本，即生花菓。
「又法令足力者，取药至一夜吞一丸，三七日间力敌万夫。
「又法欲使一切诸天八部众者，取药烧之，即现其身，任行人驱使。
「又法若人日服一丸此药，满百日或七十日，预知三十万里事。
「又法欲隐形，取药和乌麻油涂发隐。世尊！我今具说，尽微尘劫细数亦当难尽。但有诸善男子，依上如来法及坛呪持此法，若不成者我誓不成正觉。世尊！此法甚难得闻，诸方术及种种秘要法异闻难行，此法叹闻异行。世尊！若诸有情但持此心皆成，无不成法者。」说此法时，会中复有一菩萨名曰马鸣，即从座起，前诣佛所白如来：「如来有无量智慧、无边知见。世尊！我亦有神妙章句，众生得闻之者亦得离苦。唯愿如来许我说之。」时如来赞言：「善哉善哉！汝发大弘愿怜愍众生，今正是时，汝当速说。」
爾時馬鳴菩薩及諸大眾皆大歡喜：「大悲世尊！我今速說。」馬鳴白言：「世尊！世間眾生多處塵俗，恒常流轉無時停息，我今說此方法悉得解脫。世尊！若有情類求離世間者、求離生死者，取曇磨羅五兩(此云白膠香明者是)、取菴毘羅五兩(此云二月八月臘、)婆伽勒五兩(此云天門冬)、勒婆娑五兩(此云白訶梨勤是也)、取井花水三升、白蜜三升、柒三升，和上件六味水中煎。當煎之月，唯願護淨，不得觸穢，或於寺中或於故塔中煎。行人當取，須誦前呪不得停歇。三升井花水煎取一升，然後盛於新器中，掘地三尺埋之。二七日出取之，先向佛前供養三日，行者清齋洗浴，取藥少分甞之，味如忉利天歡喜園中食相似，然後誦前呪呪藥三千遍，行人即取半合許。七日之間身昇虛空，來去自在、水火俱出，復有七種大福莊嚴，散之化作一鳥向天飛去。
「又法欲求智慧者，药少许和，即有三十生宿命智。
「又法欲他心智者，取药食药，一日之中万病消除，若食二日身上万罪消灭，若食三日俱随并尽，若食四日众人爱敬，若食五日辩才智慧，若食六日身中三十六藏不净流溢并悉消除，若食七日身得升天相好具足。又世尊！彼行人拟将自力助他力者，必是菩萨久起世间。世尊！此药能成种种智慧，所有苦难若闻此药无不解脱。
「又法若患损心者，取药少许和生金末吞之即差。
「又法若人坐禅失本心者，取药温令煖，涂心即差。
「又法若患骨蒸病，多时不可者，取药半匙，大醋服之即差。
「又法令人长寿者，取药一匙和海合少许服之，延年得三千岁。
「又法欲求隐形者，取药涂背即隐者，取药涂面耳即隐。又法欲隐者，取药涂鼻即隐。
「又法欲预知人心者，取药少许烧作灰，复白蜜和之吞，当日有事等即知。
「又法凡欲得一切法术及呪功能、欲知有効无効者，取远志一大两、黄牛乳一升煎之，取半升令冷，向释迦像前诵呪二十一遍，然后取服三日，吐三十金颗铃。
「又法欲知此药有効无効，取彼合药竟，置向一沸汤中，变成白莲华。
「又法欲成大法，取前件药一合，白蜜一升和煎令焦，取之佛前呪二十一遍作丸，丸如豆许，向空高散之，各化作一鸟向天飞去。
「又法欲求智慧者，药少许和，即有三十生宿命智。
「又法欲他心智者，取药诵呪，泉水服之，即得万里他心智。
「又法欲求自然智者，取药一合和井花水，晨旦服之。二日七日得自然智。
「又法欲发意修大乘经典者，煎件药日吞少分，七十日心开悟解八万围陀书史，聪明智明慧辩才无碍世间第一。
「又法欲求种种智慧者，取药三合，佛前呪之七七遍，然后服之，即得如来一切智。
「又法欲求世间财者，取药一合，释迦像前呪之一百八遍，澡瓶中盛之，三日变成黄金，随意服之。
「又法欲求世间财者，取药随多少，佛前呪一百八遍，取黄金沙一胜，药和之，器中盛之，即埋地中，日乃变成紫摩黄金。
「又法欲入海取七珍者，药少许和汉欝金香半两，佛前呪之八十遍，呼彼海龙王名字烧香，药香彻彼海龙王所，其龙领百万眷属送种种七珍到行人所。
「又法欲降伏一切禽兽者，取柏木三尺以药涂之，于佛前三七遍，以杖打地一下，所有禽兽并悉云集向行人所。若欲令散者，取药烧之，即得四散。
「又法欲令人延年寿者，取柏子三百颗、蜜一合煎之令焦，将作佛前呪，一颗一呪，取药少许涂之，复向佛前呪之七百遍，然后取服吞一丸，命等日月，若吞二丸命齐天地，若吞三丸延命一劫，若吞四丸寿命两劫。世尊！若善男子善女人等，但于我法生少重心，依如来前呪等作之，立即成効。」说此语时，会中复有一大仙名曰祁婆，即从座起，前佛所白言：「如来！我亦有大法，能助如来，彼呪功力故。世尊！唯愿世尊许我说之。」时如来赞言：「善哉善哉！善男子！汝能护念五浊众生故说此方，汝当速说，我今听汝所说。」「大悲世尊！世间若有众生求一切种种智慧者，或求延年益寿者，取乌牛乳三升、远志根三根、诃梨勒十颗，乳中煎之，令乳干尽。即阴干捣筛，白蜜和之为丸如枣子许。于佛前诵呪之四十遍，晨旦时向西着面顿服令尽。于三七日间，即得一切世智辩才，天龙八部恒常卫护。复此妙方，若有修法人求摄录一切鬼神及野叉者，取母狗乳一合、白牛乳一合。世尊！取上件二味乳一处，取天门冬根半两、远志根半两，捣筛呪之七遍，然后和乳于铜铛中煎之二十沸许，便将佛前诵呪一百八遍，即如于佛顿气服之令尽。于七日间，一切鬼神并悉现身其人所。世尊！若第一七日善鬼、恶鬼、夺人精气之鬼及阿修罗眷属魅鬼、魍魉精魅，今见饿之鬼、古文精云山林之树稷之鬼、八史六丁从术之鬼、五星六度五岳鬼。世尊！如是等鬼集彼人所，其鬼恶气及恶毒悉自灭之，任行人驱使。欲知千年消息问之。合者神海须弥山神、大铁围山之神、黑山之神、天宫日月精神住室神、火风神、地神、水神等，人身中五情神，如是一切诸神并悉云集行人门首。复次若三七日之间，一切罗刹及夜叉并来云集，蓝婆夜叉、毘蓝婆夜叉、大精夜叉、注驴罗刹、满心罗刹、摄罗刹、须弥山间黑齿罗刹，如是等恒河沙眷属，一日之间并集行人门首。世尊！若修行人欲令驱使彼诸罗刹夜叉及鬼神等者，取安悉香半两、白胶香半两、白芥子半两，俱共一处捣筛，白蜜和之悉火烧，诵前呪十遍，其一切鬼神及夜叉罗刹等悉皆化面而倒、悉乱举身自现不能自胜。
「又法若令性悟者，取乳头香烧之，并悉性悟，皆得耨心菩提，舍彼鬼位并得清净之身，一从行人驱使随意所须，预知千里逆顺之事。世尊！彼诸鬼神若不降伏者，取彼前药呪之即降伏也。
「又法欲求万年仙药者，取前三昧药烧，于山间烧之，诵呪百遍，一切万年精云芝草仙、千年松公及九云仙、驾鹤应草瑞草芝云，并总自出现其人所。世尊！若欲采之，正月一日、二月八日、四月八日此等三日所，一切诸药草之精并在人间，余日多化不在本所。
「又法若采此药，先呪一百八遍，我自往彼人所教受和合令食之，我自舍彼仙位与行人。复次若入山求采妙宝七珍者，取安悉香一两、白芥子一两、甘松香一两、汉欝金香半两、青木香半两、水银半两。世尊！取已上等物相和捣筛，取此间阴泉和之，即于佛前呪一千八十遍，时于高原上烧之，山间伏藏及龙宫中七宝并悉现。行人欲取时，当取青木香烧之发愿，然后随意取用。祁婆变七宝方第二。世尊！若有诸善男子，欲变瓦石为摩尼宝者，取赤石如鸡卵许，取铜铛一，取水银五两安置铛中，及石亦铛中盘盖之，以柏木灰水煎三日烧之，令水银尽入石中变成火色，然后灭火渐渐令冷。取向佛前诵呪一万遍，其宝光明照三千里，此宝力能坏诸魔王、摧其地狱。行人起心动念，即七宝随意满足，亦能无火之处能出大火。复次世尊！若有众生作诸法术，令互石变成明月宝珠者，取白石如鸡子许，水银三两、米粉二两、乌牛乳半胜，和向铜铛中煎之令尽。然后取荏油一合置铛子中，煿石令燋油尽。以渐渐令冷，即向佛前诵前呪之百遍，其石色如日月表里明彻，斯宝然得万里。又其珠力能出种种珠宝金银珊瑚，又能令人自在、求者如意。又法欲变瓦砾成如意宝珠者，取金色石如雀卵许，取水银三两、生金半两、慈石一大两、桃人八颗去皮，取如上等物并置一处，向生铁热中煿之，其石并食。彼上四物着温地之中，三日乃取看，其色如紫摩黄金。向佛前呪之一百八遍，其量珠威力无量无边，彼行人意欲去处，其珠兑充前腾身而去，亦能出种种妙宝。行人者但发大悲，亦能令三界有情常得安乐，随意一切众生愿悉皆充足。」
佛说金毘罗童子经
...(別人書著云：是此經法印，作法用之時用)。
夜合木一寸八分克之，大力金刚陀罗尼。二名秽积大坛乌刍沙摩真言。
唵𭬗伐罗俱鲁陀摩诃摩罗诃曩那诃跛折摩他微枳罗尾持网婆野社智罗监母陀罗乌刍沙摩俱噜陀𤙖泮咤娑婆诃
期观音真言
迦摩罗目佉迦摩罗卢左那迦摩罗沙那迦摩罗多贺沙那迦摩罗婆谟尼迦摩罗迦摩罗迦摩罗
金毘罗童子威德经
(<note>金毘罗法作道场，不空三藏译。烧沈香、白胶香、薰陆香，用瓷香炉。药王菩萨助法，用白檀香一两、诃梨勒七果烧，蜜和四十丸，除身中万病。入龙宫取宝珠，用菖蒲三两、安悉香蜜丸，甘松香和烧。救万病，用诃梨勒、掩摩勒各五两，男孩子母乳和作丸。龙树菩萨助法，用诃梨勒十二颗、剌蜜三两井花水煎服，吐出金。治万病，用光明沙、紫赤朱、天门冬、新蜜蜡，五月五日大酷三升、黑石蜜三两和煎。观世音菩萨助法，用诃梨勒百颗蜜丸。马鸣菩萨助法，白胶香、天门冬、诃梨勒、蜡各五两，柴三升，井花水煎，白蜜用和</note>)
(<note>承安二年五月十二日书之</note>)