No. 1218-A达磨血脉论序
右朝奉郎通判建昌军事赐绯鱼袋任哲作
原人之心。皆具佛性。泛观诸家禅说。一切经文。原其至当之理。未有不言自己性中本来真佛。达磨西来。直指人心。见性成佛。盖谓自己真佛。不出一性之中。人人不自委信。所以向外驰求。将谓自性真佛外。更有别佛。故诸佛诸祖师说法。要人省悟自己本来真佛。不假外求。又缘种种法语。泛滥不一。转使学人惑乱本性。无悟入处。惟有达磨血脉论。并黄檗传心法要二说。最为至论。可以即证自己佛性。使人易晓。比之求师访道。钻寻故纸。坐禅行脚。狂费工夫。相去万倍。此非小补。绍兴癸。酉见独老人任哲序。
人的本心，都具备佛性。纵观各家禅门学说，一切经典文字，推究其根本道理，没有不说明我们自性之中本来就有真佛。达摩祖师从西方而来，直截指出人心本性，教人认识自性就能成佛。这正是说真正的佛不在别处，就在每个人的自性之中。可惜人们不能相信自己，所以向外奔走寻求，以为在自性真佛之外，还存在其他的佛。因此诸佛和祖师说法，就是要让人醒悟自己本来的真佛，不必借助外力求得。又因为各种说法纷繁复杂，反而让学人迷失了本性，找不到觉悟的门径。只有达摩的《血脉论》和黄檗的《传心法要》两种论述，最为究竟透彻，可以直接印证自己的佛性，使人容易明白。比起四处访师求道、钻研故纸堆、坐禅行脚，白白耗费功夫，效果相差万倍。这可不是小小的帮助。绍兴癸酉年，见独老人任哲序。