第十结般若波罗蜜多根本印
「又以两手背相附，收二头指，以二小指屈于掌中，以大拇指各押二指头，置于心上。诵经中陀罗尼七遍。由结此印、诵陀罗尼故，行法行者自身即便变成般若波罗蜜多菩萨，而为一切诸佛之母。其菩萨像，结跏趺坐白莲华上，身黄金色，众宝璎珞遍身庄严，首戴宝冠，系冠白缯两边垂下。左手当心持般若梵夹，右手当乳作说法印，以大拇指押无名指头。即想菩萨从顶至足身诸毛孔流出光明，作种种色遍满法界，一一光中化无量佛，遍虚空界诸世界中普为众生当根宣说般若波罗蜜多甚深之法，皆令悟解。住三摩地行法行王作此观已，顶上散印，手持数珠置于掌中，合掌当心。诵真言曰：
「唵尾嚧者那(引)麼攞娑嚩(二合引)訶(引)」
「诵此三遍加持数珠顶上戴已，然后当心，左手承珠右手移珠，念念相应住佛母三昧，观心莫间断，诵一百八遍或二十一遍。诵真言曰：
「娜謨囉怛娜(二合)怛囉(二合)夜野(一)娜莫(引)阿哩夜(二合)吠(無蓋反)𡀔者娜野(二)怛他(引)櫱多(引)夜囉訶(二合)諦(三)三貌三沒馱(引)野(四)娜莫阿(引)哩野(二合)(五)三滿多跋捺囉(二合引)野(六)冐地薩怛嚩(二合引)野(七)摩賀薩怛嚩(二合引)野(八)摩賀迦(引)嚕抳迦(引)野(九)怛儞野(二合)他(十)(引)枳穰(二合)娜鉢囉(二合)儞(引)閉(十一)惡乞叉(二合)野句勢(十二)鉢囉(二合)底婆(引)娜嚩底(十三)薩嚩沒馱(引)嚩路枳諦(十四)喻誐跛哩儞澁跛(二合)寧(十五)儼避(引)囉努囉嚩誐(引)係(十六)底哩野(三合)特嚩(二合)(十七)跛哩儞澁跛(二合)寧(十八)冐地質多散惹娜儞(十九)薩嚩(引)毘曬迦(引)毘色訖諦(二合)(二十)達磨娑(引)誐囉三步諦(二十一)阿慕伽室囉(二合)嚩儜(二十二)摩賀三滿多跋捺囉(二合)步彌(二十三)涅(奴逸反)哩野(二合)諦(二十四)尾野(二合)羯囉拏(二十五)跛哩鉢囉(二合)跛儞(二十六)薩嚩悉馱(二十七)娜麼塞訖哩(二合)諦(二十八)薩嚩冒地薩怛嚩(二合)(二十九)散惹娜儞(三十)婆誐嚩底(丁以反引)(三十一)沒馱(引)麼諦(三十二)阿囉嬭迦囉嬭(三十三)阿囉拏迦囉嬭(三十四)摩賀鉢囉(二合)枳穰(二合)(三十五)播囉弭諦娑嚩(二合引)賀(三十六)」
「如是依前至心诵念，遍数足已即顶戴数珠置于本处。结三摩地印，横舒两手以右押左，置于脐下，端身闭目头少微屈，专注心上，谛观圆明镜智上纵广一肘渐遍法界。布字行列右旋，次第观一一字光明彻照，从外向内至于地字，从内向外渐观诸字，周而复始。至第三遍心善寂定，了了分明观所诠义不生不灭一一平等，皆遍法界非动非静，定慧双运永离诸相，即是般若波罗蜜多三摩地观。从此却结般若波罗蜜多印，诵陀罗尼七遍，于顶上散。次结普供养印，如前运心次第供养。对圣众前，以向所修所生功德，尽将资益所求诸愿，为国为家利他满足，然后回施众生、回严净土、回向实际、回求无上菩提，愿共有情速至彼岸。次结前结界印，诵前真言三遍左转，即成解界。次结前三部印，诵前真言三遍，皆以大拇指向外拨之，即成发遣圣众各归本土。行者作礼而去，如常经行、受持读诵大乘，勿散动也。如是五更至于晨朝以为初时，从日午后至于未时为第二时，从黄昏后至于中夜为第三时，从中夜后至于五更为第四时。如是时中各依本数精勤不怠，一切他敌自然降伏、一切灾难永不复生。」
尔时波斯匿王闻佛说已，即从坐起，作礼围绕，欢喜踊跃信受奉行。