略述金刚顶瑜伽分别圣位修证法门

真言陀羅尼這法門，是每一位佛最秘密奥妙的教法。它讓人自己觉悟到内在的智慧，一下子就顿悟真理。这也是菩萨们接受清净戒律、学习无量威仪，进入所有佛的世界集会，接受菩萨的地位，超越三界。接受佛的教诲进入禅定境界，具备各种因缘，一下子就能积累功德、得到广大的智慧。对他们追求的无上正等正觉，一点都不会退转。能离开各种天魔、烦恼和各种罪业障碍，这些念头一个接一个地消除融解。能证得佛的四种身体：自性身、受用身、变化身、等流身。圆满具有五种智慧、三十七种等不共佛的功德境界。

不过，佛的变化身，在阎浮提的摩竭陀国菩提场成佛，为了地前的菩萨、声闻、缘觉、凡夫，讲说三乘的教法。有时候顺着众生的想法讲，有时候按自己的本意讲。针对不同根器的人，用不同方便的方法教他们如法修行，让人得到人天的果报，有时得到三乘解脱的果报，但对无上正等正觉有时进步有时退步。经过三大阿僧祇劫这样长时间精进苦修，才能成佛。佛在王宫出生，在双树林涅槃，遗留的舍利建造塔来供养，感受到人天美妙的果报和涅槃的因缘。

这和报身毗卢遮那佛不同。报身佛在色界顶第四禅的阿迦尼吒天宫，云集了充满虚空遍法界的一切佛，和十地满足的大菩萨们，让他们证明、警觉自己的身心，一下子就证悟无上菩提。自受用佛从心里流出无数菩萨，他们都有同样的性质，叫金刚性。对着遍照如来接受灌顶的职位。那些菩萨各自讲说身、口、意三密门来呈献给毗卢遮那佛和一切佛，并请佛加持和教敕。毗卢遮那佛说：「你们将来，在无量世界里，为了最上乘的众生，让他们能在现世就成就世间和出世间的圆满成就。」

那些菩萨接受了佛的教敕后，顶礼佛足，围绕毗卢遮那佛，然后各自回到自己的本位。他们成为五轮，以本愿为标志。如果有人见到或听到，或是进入轮坛，就能断除众生在五趣中轮转生死的业障。在五种解脱轮中，从一位佛到另一位佛供养承事，都能让他们获得无上菩提，成为决定性的不退转地位。就像金刚一样不可损坏。这就是毗卢遮那圣众聚集的地方，便是现前的窣堵波塔。每位菩萨、每位金刚，都安住在自己的三昧中，安住在自己的解脱中，他们都怀着大悲愿力，广泛利益众生。如果有人见到或听到，都能证入三昧，功德的智慧一下子就圆满成就了。

那时，金刚界的毗卢遮那佛，在色界顶端的阿迦尼吒天宫中，第一次以受用身成就了无上正等正觉，证得了所有如来的平等智慧。他随即进入了所有如来的金刚平等智慧印三昧耶，也就是证得了所有如来法平等自然光明的智慧宝藏。

成就正觉后，所有如来从萨埵金刚中显现出虚空藏大摩尼宝，用它来浇灌毗卢遮那佛的头顶，使他生起观自在法王的智慧，建立所有如来的毗首羯磨善巧智，并派他到须弥山顶的金刚摩尼宝峰楼阁去。

聚集了圣众之后，毗卢遮那佛加持所有如来，设置四方的师子座。这时，不动如来、宝生如来、观自在王如来、不空成就如来，又加持了毗卢遮那佛。

但受用身有两种：一种是自受用身，一种是他受用身。毗卢遮那佛在内心证得了自受用的四种智慧：大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智；对外，为了让十地圆满的菩萨得到他受用，他从这四种智慧中化现出四位佛，各自住在自己的方位和座位上。

毗卢遮那佛在内心证得了五峰金刚菩提心三摩地智慧，为了自我受用，从这五峰金刚菩提心三摩地智慧中化现出金刚光明，遍照十方世界，净化一切众生的大菩提心；然后又收回来合成一体。为了让所有菩萨受用三摩地智慧，就形成了金刚波罗蜜的形状，安住在毗卢遮那如来面前的月轮中。

毗卢遮那佛在心里证得了像虚空宝藏一样的大摩尼功德三摩地智慧，为了自己享受这个成果，从这个智慧里流出了像虚空宝藏一样的光明，照亮了十个方向的世界，让所有众生都能功德圆满。接着，这些光明收回来合成一体，为了让所有菩萨也能用上这个三摩地智慧，就变成了金刚宝波罗蜜的形状，安稳地待在毗卢遮那佛右边的月轮里。

毗卢遮那佛自己心里修成了一种叫“羯磨金刚大精进三摩地”的大智慧状态。因为他要自己享受这个成果，所以从这个状态里放出一种很大的力量之光，照亮了四面八方所有的世界。这种光明能让所有众生去掉懒散，变努力。然后，这光明又回来聚成一块儿，为了让所有菩萨们也能学到这个智慧方法，就变成了一个叫做“羯磨波罗蜜”的样子，停在毗卢遮那佛的左边那个月亮形状的圈圈里。

毘卢遮那佛在自己的内心里，证得了开大莲花般的智慧定力。因为他自己享受这种成果，就从这种智慧定力中，放出莲花形状的光明，照遍了十方世界，把众生心里的各种烦恼灰尘都彻底洗干净。然后光照回来聚成一体，为了让所有菩萨也能运用这种定力智慧，就变化成了法波罗蜜的形象，安稳地停在毘卢遮那如来身后的月亮光圈里。

毘盧遮那佛在自己的心中，真正体会到了那像金刚一样坚固、像勇士一样勇猛的觉悟之心，这是一种很深的禅定智慧。为了自己享受这个修行的成果，从他那个勇猛觉悟之心的禅定里，放出了五道山峰形状的金刚光芒，普照了整个宇宙的各个角落，让所有生命一下子都明白了普贤菩萨的修行方法。接着，这些光芒又收拢回来，合成了一体。为了让所有菩萨都能得到这种禅定智慧的加持，这光芒变成了金刚萨埵菩萨的样子，稳稳地站在阿閦如来的前面，那个像月亮一样圆满的光轮之中。

毗卢遮那佛在自己的内心里，证得了金刚钩的四种摄受众生的禅定智慧。因为这是他自己的受用境界，所以他从这个禅定智慧里，放出金刚般的光明，照亮整个宇宙的每个角落。他用这四种方法亲近、引导、帮助、利益所有众生，使大家都能安住在最高的觉悟里。这光明最终又收回自己身上。为了让所有菩萨都能体会到这种禅定智慧，他化现成了金刚王菩萨的样子，安住在阿閦如来的右边月轮中。

毗卢遮那佛在内心修成了金刚爱大悲箭这种禅定智慧，为了让自己享受这种修行成果，就从金刚爱大悲箭禅定智慧中，放射出像金刚箭一样的光芒。这光芒照遍十方世界，专门射穿那些对成佛感到厌倦、想放弃的众生的心。光芒照射完毕后，又收回来合成一体，为了让所有菩萨都能运用这种禅定智慧，就化现出金刚爱菩萨的形象，安住在不动如来的左边月轮中。

毗卢遮那佛在内心修得了金刚善哉欢喜王勇跃三摩地智慧，为了自己受用这个智慧，从这份智慧中显现出金刚善哉印的光芒，这些光芒照亮了整个世界。它们照亮了所有因为放弃普贤行而感到忧愁的众生，让他们的身心获得勇跃而欢喜的智慧；这些光芒收回来合为一体，为了让所有菩萨都能得到三摩地智慧，变成了金刚善哉菩萨的样子，住在阿閦如来身后的月轮里。

大日如来在自己的心性中，证得了像金刚宝一样坚固、又能给人灌顶的智慧。为了自己享受修行成果，他从这种智慧中放射出像金刚宝一样的光明，照耀了十方每个世界，用光芒给一切众生灌顶，让大家都得到菩萨那样永不退转的修行境界。之后，这些光明又收回来，融为一体。为了让所有菩萨都能运用这种智慧入定，他化现出金刚宝菩萨的样子，安住在宝生如来面前的月轮中。

毗卢遮那佛在内心亲证了金刚威光三摩地智慧。因为自己享受这种智慧的缘故，从这种智慧中放射出像金刚太阳一样的光明，照亮了十方世界，打破了所有众生的无明和愚痴黑暗，让他们发出大智慧的光芒。这些光芒又收回来，合成一个整体。为了让所有菩萨都能用上这种三摩地智慧，就化现成金刚威光菩萨的样子，安住在宝生如来的右边月轮上。

毘盧遮那佛在内心证得了像金刚宝幢一般的禅定智慧，这是为了自己享受修行成果。从这个禅定智慧中，流出像金刚宝幢一样的光明，照遍了所有世界，满足了所有众生的心愿。然后这些光明又收拢回来，合成一个整体。为了让所有菩萨都能享受到这种禅定智慧，就化现成金刚幢菩萨的形象，住在宝生如来的左边月轮里。

毗卢遮那佛在心里悟到了金刚笑印授记三摩地的智慧。为了自己修行受用的缘故，从这个智慧中放射出金刚笑印的光明，普照整个十方世界中被称作“不定性”的众生——也就是那些还没确定方向的人。佛把平等、无上的觉悟记别给他们。这些光明最后收回来，变成一个整体。为了让所有菩萨都能分享这个三摩地的智慧，金刚笑菩萨的形状就形成了，住在宝生如来的后面，围着月轮。

毗卢遮那佛在心中证得了像金刚一样坚固、像法理一样清净、没有一丝污染的禅定智慧。因为这智慧是自己用的，所以从这禅定智慧里放出了金刚法光明，照遍了十方世界，清净地消除了所有众生对五欲身心的执着，让他们像莲花一样纯洁不沾灰尘；这光明再收回成一个整体，为了让所有菩萨都能用这个禅定智慧，于是变化成金刚法菩萨的样子，站在观自在王如来面前的月轮上。

毗卢遮那佛在内心亲证获得了像金刚利剑一样的智慧，这是他自己修行成果的体现。为了保持自受用的缘故，从这个金刚利剑智慧的境界中，流出了金光闪闪的利剑光，照亮了十方世界的所有角落，斩断一切众生的烦恼和痛苦，让他们离开各种苦恼；接着这些光芒又收回来，变成一个整体，为了让所有菩萨都能体验这种智慧，于是化现成金刚剑菩萨的样子，站在观自在王如来的右边的月轮中。

毗卢遮那佛在内心深处，得到了像金刚一样坚固的“因位转法轮三摩地”这种禅定智慧。为了让自己享受到这种智慧的成果，他从这种智慧中放出像金刚轮一样的光明。这光明照遍了十方世界，用四种方法来吸引和度化一切众生，让他们安住在最高觉悟的境界里。接着，佛又把这道光明收回一体。为了让所有菩萨都能受益于这种禅定智慧，佛化作了金刚因菩萨的样子，居住在主控观察、自在自在的如来左边的月轮中。

毘盧遮那佛在心中，證得了極其奧秘、無法用言語表達的智慧境界。因為自己享受這種智慧，從這種無言智慧中，顯現出金色的舌頭光芒，照遍十方世界。這種光芒能清除所有眾生錯誤的見解，讓他們獲得四種無障礙的表達能力和辯才。隨後，光芒收回成一體，為了讓所有菩薩都能運用這種智慧，於是顯現成金剛語菩薩的樣子，住在阿彌陀佛身後的月輪中。

毘卢遮那佛在自己的内心深处，证得了一种名叫“金刚业虚空库藏”的禅定智慧境界。因为想要自己体验这种境界的好处，就从这种禅定智慧里，散发出像金刚一样坚固、能成事的智慧光芒。这光芒普照了所有世界，让所有众生都能在如来和菩萨那里，得到大量丰富的供养。随后，这光芒又收回来，合成了一体。为了让大家能学到这种禅定的智慧，就化成了金刚业菩萨的形象，站在不空成就如来的前面，那个像月亮一样圆满的光轮里。

大日佛在内心觉悟后，得到了像金刚一样坚固、充满大慈悲、能保护众生的"铠甲禅定智慧"。这个智慧是专门用来让自己得到受用的。接着，从这种智慧中，流出了像金刚铠甲一样灿烂的光芒。这些光芒照亮了十方世界，能消除那些凶恶、暴躁、愤怒的众生的烦恼，让他们很快就能生出大慈悲心。光芒又收回来，融合成一个整体。为了让所有菩萨都能享受到这种禅定智慧，大日佛化现出金刚护菩萨的样子，安坐在不空成就如来右边月亮轮的位置上。

毗卢遮那佛在自己的心性中，证得了像金刚药叉一样能带来威慑、降伏的禅定智慧。为了自己享受这种能力，他从这种智慧里化出了金刚牙的光芒，照亮了各个地方的世界，用来降服那些顽固难度的众生，引导它们走向觉悟的道路。随后，这光芒又收回到佛身中合为一体。为了让所有菩萨都能运用这种禅定智慧，佛化作金刚药叉菩萨的形象，站在不空成就如来左边的月亮形状的法座上。

毗卢遮那佛在自己的内心得到了金刚拳威灵感应的这种禅定智慧。因为是他自己修来的成果，所以从这种金刚拳威灵感应的禅定智慧里，放出了金刚拳的光明，照亮了整个十方世界。这光芒能让所有众生的罪业和障碍都消失干净，快速让他们得到世间的和修行中的各种圆满成功；之后这些光明又收回来，融成一体。为了让所有的菩萨都能享受到这种禅定智慧的福气，所以才化现出金刚拳菩萨的样子，站在不空成就如来的后面的那轮月光里。

毘盧遮那佛在自己的心中，證得了像金剛一樣堅固、像遊戲一樣快樂的法樂標記三摩地智慧。為了自己享用這種境界，從這個智慧中，流出了像金剛一樣堅固、像遊戲一樣快樂的標記光明。這光明照遍了十方的所有世界，供養了所有的如來，還打破了凡夫俗子對世俗快樂的貪愛和執著，讓他們獲得了像遊戲花園一樣安樂的法樂。最後，這些光明又收回來，合成一體。為了讓所有的菩薩都能享受到這種三摩地智慧，就化成了像金剛一樣堅固、像天女跳舞遊戲一樣形象的菩薩，住在毘盧遮那如來東南邊的月輪裡。

毘盧遮那佛自己在心里修成了“金刚花鬘菩提分法三摩地智”这种高深的智慧。为了让自己享受这个成果，从这个智慧里放出了“金刚花鬘”的光芒，照遍了四面八方所有世界。这些光芒用来供养所有如来，同时清除众生丑陋的样子，让大家都能拥有三十二种大人相和八十种美好的身体特征。光芒收回来后合成一体，为了让所有菩萨都能分享这种智慧，化成了一个拿着金刚花鬘的天女形状的菩萨，待在毘盧遮那佛的西南方向的月亮圆圈里。

大日如来在内心里证得了“金刚歌咏净妙法音三摩地智”这种智慧状态。为了自己享用这个智慧成果，他从这种智慧里放出了金刚歌的光明，照耀到四面八方各个世界，用来供养所有如来。这光明能帮众生消除那些没必要的、像演戏一样的语言造作，最终得到六十四种像梵天一样美妙的声音。过后，这些光明又收回来合在一起。为了让所有菩萨都能使用这种智慧，就形成了像天女一样、唱着金刚歌的菩萨形象，端坐在大日如来的西北角落月轮里。

毘盧遮那佛在內心悟得了像金剛一樣堅固、從法舞的神通遊戲中得到的三摩地智慧。因為要自己享用這個境界，他從這個智慧裡，放出了金剛舞的光明，照遍十方世界。這光明用來供養所有的如來，同時也破除了一切眾生的無知和愚昧，讓他們得到六種神通，自由自在地遊戲。這光明後來又回來合成一體，為了讓所有的菩薩也都能享用這個三摩地的智慧，就變成了金剛法舞天女形象的菩薩，站在毘盧遮那佛的東北角月亮輪裡。

毘盧遮那佛从内心修行中，得到了像金刚一样、像焚烧的香云大海那样的高深智慧境界。为了自己享受这种境界，他从这个智慧里显化出金刚焚香。这香的光亮照遍了所有方向的世界，用香气来供养所有的佛陀，并且能消除一切众生脏臭的烦恼，让他们得到舒服通畅的智慧香味。然后，这种香又收回来融合成一体。为了让所有菩萨也能用上这种高深智慧境界，它就变化成侍奉的金刚焚香侍女菩萨形象，停留在东南角的金刚珠宝楼阁里。

毗卢遮那佛在心里亲自体验到了金刚觉花云海这种高深的禅定智慧。为了让自己感受到这种智慧的好处，他从这种禅定智慧中放出金刚觉花的亮光，这光能照到十方所有世界里，供养所有如来，还能打破一切众生的困惑，让大家心里的花开放起来，得到没有污染的智慧。接着，这道光收回来，合成一体。为了使得所有菩萨都能用得上这种禅定智慧，就变成了金刚觉花侍女菩萨的样子，住在西南角那个用金刚宝做的楼阁里。

毘盧遮那佛在心里证悟到了金刚灯明云海这种禅定智慧，为了自己受用这种境界，从这禅定智慧之中流出了金刚灯明的光芒。这种光芒照耀了整个十方世界，用来供养所有的如来，并破除一切众生内心的无明黑暗。这样一来，众生就能获得如来般清净的五眼能力。随后这些光芒收回来凝聚成一个整体，为了让所有菩萨也能享用这种禅定智慧，就化现成了金刚灯明侍女菩萨的形象，住在西北方向的金刚宝楼阁里。

毗卢遮那佛在自己心中证得了像金刚涂香云海一样的禅定智慧。这种智慧是佛用来自己享受的。从这种禅定智慧里，流出了像金刚涂香那样的光明，照亮了十方世界。佛用这个光明来供养所有如来，同时破除所有众生在身体、语言和思想上犯下的不如法的错误。这样，众生就能得到没有烦恼的清净法身。之后，这些光明又收回到佛的身体里，成为一个整体。为了让所有菩萨都能享受到这种禅定智慧，佛化成了金刚涂香侍女菩萨的样子，住在东北角的金刚宝楼阁里。

毗卢遮那佛在内心深处证得了“召请金刚钩”这种深奥的冥想智慧状态。为了自己享受这种智慧，从这种智慧中显现出闪着金刚钩光芒的光明。这道光明照遍了十方世界，把所有如来的金刚界道场都请来，还把一切众生从痛苦的恶道中拯救出来，让他们安住在不再轮回的涅槃境界中。光明又收回来，融成一体。为了让所有菩萨都能用这种冥想智慧，佛化成了守护菩提心门的金刚钩菩萨形象，住在东门的月轮里。

毘盧遮那佛在内心亲自证得了“金刚引入方便羂索三摩地智”。为了自己受用这个智慧，从这个智慧中流出了金刚羂索的光芒，这光芒普照十方世界。它把一切如来的圣众都请了进来，又把所有沉溺在“二乘实际三摩地淤泥”里的众生，像用绳子一样拉了出来，然后把他们安放在觉悟之王的法界宫殿里。接着，这些光芒收回成了一个整体。为了让所有菩萨都能受用这个三摩地智，就化现成了卫护功德的“金刚羂索菩萨”形象，住在南门的月轮中。

毘盧遮那佛在自己的内心证得了坚固的金刚锁械三摩地智慧，这是为了自身享用。从这个坚固的金刚锁械三摩地智慧中，化出了金刚锁械的光明，普照了一切世界，使已经进入如来金刚界道场的众圣者，能依靠大悲的誓愿被牢牢地系住、安住下来，也摧毁了一切众生和外道错误的见解，使他们安住在无上觉悟的境界里，不退转、坚固、无畏，像一座大城一样安全；这道光明随后收回来，归于一体，为了让所有菩萨都能得到并享用这种三摩地智慧，所以化现成金刚锁械菩萨的样子，守护着智慧之门，住在西面的月轮里。

毘卢遮那佛在自己心里真正领悟了“般若波罗蜜”这种圆满的智慧，并且得到了“金刚铃”这种高级的禅定智慧，为了自己享受这种修行成果，从这种禅定中放射出金刚铃一样的智慧光明，这种光明照耀了整个宇宙，让所有在金刚界道场聚会的佛和菩萨们都感到非常欢喜。同时，这道光明还能摧毁所有众生以及那些执着于小乘理念的修行者们的片面看法，把他们引领到“般若波罗蜜”的智慧宫殿中。最后，这道光明收回来凝聚成一体，为了让所有菩萨都能运用这种禅定智慧，它就化现成金刚铃菩萨的形象，守护着精进的修行之门。这位菩萨就住在北门的月亮圆盘之上。

按顺序一步步讲的话，前面后面会有差别；但根据报身佛来说，一下子同时证得身体、语言、心念这三种清净业力，这些清净力量遍满整个宇宙。在每一个修行法门、每一个道理、每一个毛孔和身体相貌中，都充满整个虚空世界，彼此不冲突、不阻碍，各自待在本来位置上，这样形成了遍照光明的毗卢遮那佛的自受用身和他受用身。

如果按照小乘佛教一步步修行的顺序来说，如果没有完整修习三十七种觉悟的方法，想证得修行成果和最终道果，那是不可能的事。要想证得自受用身的佛果，必须依靠三十七种禅定智慧，才能成就佛的果位。

梵文版本《入楞伽经》的偈颂品里说：“自性身、受用身、变化身和等流身，佛的功德总共有三十六个，这些都与自性身相同，再加上法界身，总共就成了三十七个。”

起初在佛教最上乘的教义里发起了求觉悟的心，靠着阿閦佛的加持力量，才证得了圆满的觉悟心。 因为觉悟了，外界感应到空中宝生佛来给自己灌顶，得到了三界法王的地位。 靠着观自在王的加持，口里能讲出无数佛经里的道理。 靠不空成就佛的加持，在佛的各种事和众生的各种事上，所做的利益和快乐的事，全都能成功。 靠金刚波罗蜜的加持，证得了圆满遍布整个法界、充满虚空的大圆镜智慧。 靠宝波罗蜜的加持，在无边众生世界和无边物质世界里，证得了平等性智慧。 靠法波罗蜜的加持，在无数禅定、咒语法门和各种解脱法里，得到了妙观察智慧。 靠羯磨波罗蜜的加持，在无数建立起来的杂乱世界和清净世界里，证得了一切成就的智慧。 靠金刚萨埵菩萨的加持，一刹那间猛利的心，顿时证悟了无上菩提。 靠金刚王菩萨的加持，在利益快乐众生的各种门路里，具备了四摄法的法门。 靠金刚爱菩萨的加持，对无边众生，发起了没有条件的伟大慈悲，从不间断。 靠金刚善哉菩萨的加持，对一切善法仰慕渴求，从不感到厌倦，看到一点小小的善事就赞美它。 靠金刚宝菩萨的加持，证得了没有污染的智慧，好像虚空一样广大圆满。 靠金刚光明菩萨的加持，证得了智慧光明，像太阳一样没有照耀不到的地方。 靠金刚幢菩萨的加持，能够满足众生世间和出世间所有的心愿，就像真正的如意宝幢，心没有分别，全都让他们满足。 靠金刚笑菩萨的加持，一切众生无论看见还是听到，心里都会高兴起来，对佛法坚定了信心，接受佛法带来的利益快乐。 靠金刚法菩萨的加持，证得了一切法的本性清净，全能演说微妙的法门，知道一切法都像船筏一样只是工具。 靠金刚利菩萨的加持，用般若智慧的宝剑，能够斩断自己和别人无量的杂乱烦恼和各种痛苦。 靠金刚因菩萨的加持，在无数佛的世界里，请一切如来转动妙法轮。 靠金刚语菩萨的加持，用六十四种法音遍布十方世界，随着众生种类不同全都能得到佛法利益。 靠金刚业菩萨的加持，在无边佛国海会中成功举办了巨大的供养仪式。 靠金刚护菩萨的加持，披上了大誓愿庄严的铠甲，重新进入生死轮回广做菩萨事业，引导培养众生把他们放在佛法里。 靠金刚药叉菩萨的加持，能摧毁天魔和一切外道，能让无始以来的烦恼敌人变得衰弱。 靠金刚拳菩萨的加持，在三密法门无量真言、三昧和手印契印里，全都合成了一体。 靠金刚嬉戏菩萨的加持，在受用佛法圆满快乐中，得到了自在受用的智慧。 靠金刚鬘菩萨的加持，得到了觉悟的法门花鬘作为庄严。 靠金刚歌菩萨的加持，得到了如来微妙的音声，听到的人从不觉得厌烦，对于圣者的解脱功德，透彻觉悟一切法就像回声一样虚幻。 靠金刚舞菩萨的加持，得到了刹那间快速分身，顿时到达无边世界的能力。 靠金刚焱香菩萨的加持，得到了如来那样令人喜悦没有障碍的智慧之香。 靠金刚花菩萨的加持，能够在众生烦恼的淤泥里开出现觉悟的妙花。 靠金刚灯明菩萨的加持，得到了五眼清净，利益自己也利益他人,照耀佛法自在无碍。 靠金刚涂香菩萨的加持，得到了佛的五种无漏清净身体。 靠金刚钩菩萨的加持，得到了召集一切圣众快速到来的禅定。 靠金刚羂索菩萨的加持，得到了像虚空一样没有障碍的善巧智慧。 靠金刚锁菩萨的加持，得到了佛坚固没有污染观察大悲的解脱。 靠金刚铃菩萨的加持，得到了如来智慧的梵音，听到的人能摧毁第八识里所有恶的种子。

凭借这三十七种内在印证的无上金刚界智慧力量与加持作用，就能立刻证得毗卢遮那佛的法身。从佛的头顶上那道看不见的肉髻顶相中，涌出无数佛顶的法身，像云彩一样聚集在空中，形成了一个盛大的法会。这法会的光明像佛塔上的相轮一样普照一切，就算修行到了十地圆满的地步，也没人能亲眼看见这个光。这光明默默地加持着所有众生，让他们身心的一切罪障都被彻底消灭。没有人真正懂得这光明的神奇之处，但只要我们感应到这股力量，就算自己意识不到，也能化解各种痛苦，最终投生到好的地方。从这光明中又涌出十六位菩萨，以及八方等内外的重要护法神。这些光明一层层地发散出去，照到地狱、饿鬼、畜生这些坏的地方，化现出佛塔的台阶，来守卫诸佛的佛塔、法界宫殿，形成相轮，让我们的身体现前就可证得金刚界如来毗卢遮那无所不照的法身。