观自在大悲成就瑜伽莲华部念诵法门一卷
开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译
凡于此门中欲修习者，须知法式次第；若不备解仪轨，徒而为功，推弃时日。由是参验诸经事法法门及瑜伽门，相会纽成一部，为彼初心求解脱者得阶地位，故我修缉，成就彼行。诸习学者，先应入于灌顶大三昧耶坛，受菩萨戒行，起大悲意，舍身命财饶益有情。专心希于佛菩萨，身不着贪恚，勤心勇猛摄心不乱，慈悲喜舍未甞暂息，令无量众生度于彼岸。内外清净极令严洁，于诸长宿和上阿阇梨等处常应尊重。心不谄曲，语必诚言。有乞人来随分布施，不应空遣。于四威仪及营诸务，如是刹那刹那时分澄念，谛观诸行悉皆无常。略而言之，一切诸法犹如镜像。既知是已，当须被精进甲，持坏烦恼军秘明呪剑，破盖缠、出生死妄海，至菩提道场坐金刚座，决作是心不令退转。如是之人方应修习此大乘界中发最胜法门。是故我今次第而说。诸欲念诵者，先净于地。净地之法，其地或四肘或八肘、或十二肘或十六肘等，于是量中随力取之。掘深至膝或深一肘，探去虫蚁及诸瓦砾发骨、灰炭糠粃、棘刺木根之属诸秽恶等物已，填满净土坚塞平治，后当于上起其精舍、净涂其室。先定方面，若求除灾者，其室应当南向开门也，面向北坐，时当交两脚胫坐。若作求增益法者，当开西门面向东坐，作结跏趺坐。若作瞋怒法者，当开北门面向南坐，蹲踞坐，唯以二足左押右上。若作友爱相亲之法者，当开东门面向西坐，坐时并两脚竖，开二膝而坐。此名造精舍法及求事坐。印法如是。先有净室，或于露地、或在石山等上但作其坛，亦得随所求事依前坐法而坐。起是室已，先以牛粪如法涂饰，时先以呪呪之然后方用。初扫地时，当诵是呪。呪曰：
「唵(一)訶囉訶囉(二)囉儒揭囉(二合)訶囉拏(去)夜(三)娑嚩(二合引)訶」
诵是呪三遍而扫于地。扫地已，欲除扫地之时，复诵是呪。呪曰：
「唵(一)稅諦(二)摩訶(去)稅諦(三)可達尼(四)莎嚩(二合引)訶(引)(五)」
诵是呪三遍以除其土。除土已，用牛粪涂坛，诵是呪。呪曰：
「唵(一)羯囉麗(二)摩訶羯羅麗(三)莎嚩(二合)訶」
诵是呪用为涂饰。若洗诸供养器及香水器时，当用是呪。呪曰：
「娜莫悉底(二合)(一)曳墜肥(二合)迦南(二)薩婆怛他揭多南(三)唵肥羅耳肥羅耳(四)摩訶皤折哩(五)薩多薩多(六)娑囉諦娑囉諦(七)帶𭋺帶㘑(八)尾馱麼儞(九)三伴闍儞(十)多囉摩底(十一)悉馱刈囇(二合)(十二)底哩養(三合)(十三)莎嚩(二合引)訶」
诵是呪三遍洗诸供具。所以诵是呪者，为欲净除犯三么耶法一切触秽之过咎也。若其供养之物，未供养中间总置一净处，诵是明呪作是印呪。呪曰：
「唵(一)始佉哩(二)皤折哩阿(引)」
是呪印相者，当以右手中指已下三指握于大指为峰，直竖其头指即成。以此印印于其物上，右转挥之，为防护一切香花灯及饮食等，然后往于浴处。其作是法时，或自作或令一弟子作之俱得。若欲结印之时，先结三三昧印已，然后方得结印。三昧相者，第一佛部三昧耶印：先以二手并侧，中指相着如常掬物，以头指各附中指上文，次以二大指捻头指下文即是。是印呪曰：
「唵怛他揭覩婆皤也莎嚩(二合引)訶(引)」
诵是呪以是印安顶上，当想是印即是如来真身等无有异，见此印者即为见佛。次说莲花部三昧耶印：以二腕本相着，竖两手散开十指，以二大指并头相着，复以二小指亦然，即成结印。是以举安头上如近右边，当作是想此印即是菩萨圣自在。呪曰：
「唵(一)鉢頭慕(二)婆皤耶莎嚩(二合引)訶(引)」
次说金刚部三昧耶印：当以二手背右押左逆相重已，后以右小指叉于左大指，又以右大指叉于左小指，即是印呪。呪曰：
「唵皤折嚕婆皤耶莎嚩(二合引)訶」
当以是印举于头上如近左边，想是印即是金刚藏菩萨。作是三三昧耶印已，然后方通结于诸印。遵其秘藏明呪者，当依是次第。即说其要：凡修行人，初晨朝之时未有所为，将欲出入，应先结印念诵明呪已后方起行。是明呪呪曰：
「娜莫囉怛娜底哩(二合)夜耶(一)娜莫室戰(二合)茶皤折囉波拏曳(二)摩訶藥叉細娜跋多曳(三)娜莫皤折囉骨𡀔馱也(四)鄧瑟覩(二合)迦吒倍(去)囉皤(去)也(五)怛地他(六)唵(七)阿蜜哩多軍茶里(八)佉佉珂奚珂奚(九)底瑟吒(二合)(十)畔陀畔陀(十一)訶那那訶(十二)刈㗚闍刈㗚闍(十三)肥悉怖吒耶肥悉怖吒耶(十四)薩婆尾近那微那夜迦誐拏跛底貳尾單多羯囉耶(十五)吽沛(十六)莎嚩(二合引)訶」
是呪印相者，应以两手各用大母指捻小母指甲上，舒余三指已，即交臂右押左，各附膊上，印成心中。应作是相，两脚如八字立，胀其腮咬右边唇，作其瞋状，诵呪七遍。若欲缚诸作障碍鬼神等者，即作拳，其两手三指即缚。缚时应言「畔陀畔陀」。作是法已，然后出房。若欲入诸触秽处及上厕等，亦应护身。是印相者，以二手二小指二无名指右押左向内相叉，二中指竖头相着，二头指附二中指上文，背稍去一分许，并竖二大指捻其中指中文，即成护身印呪。呪曰：
「唵皤折囉祇儞鉢囉捻多也莎嚩(二合)訶」
用此印印于五处。五处者，头上、二肩上、心上及喉上，是名五处。此名护身法。若往厕时，应弹指三度警觉，然后上之。弹指呪曰：
「唵枳里枳里啰嚩劳捺啰吽沛」
一诵一弹指，乃至三遍。若洗手时，心中存想军茶利呪及形，然后洗手。洗手已漱口，漱口印：以右手中指无名指屈于掌中，大指头指小指直申承水，用三度漱之。呪曰：
「唵柱柱麗矩嚧矩嚧莎嚩(二合引)訶(引)」
用是印呪洗漱口已，后作净除身中隐形作障鬼神等法印者，以二手为拳，即各舒二头指，以右头指头内于左拳中握之，左头指头内于右拳亦然。呪曰：
「唵诃娜诃娜阿蜜哩谛吽沛」
诵三遍，用从头徐徐摩之，向下三度为之，能令身中一切魔障悉皆消灭。想知诸魔等出已，后作缚诸魔印：当以左手向外招之，即以右手翻背于左手背上，以八指各相叉已，即左戾之，翻向心上总为拳已，并竖二大指当心安之。复以右肘内于左肘中，向外出之。以印安头上已，即开其印徐徐下之即成。呪曰：
「唵枳里枳里鼻勞達囉鉢囉訖㗚底摩訶骨嚧陀肥闍夜儞訖𡃦多吽沛畔陀畔陀莎嚩(二合引)訶」
以是印呪力故，能令一切魔等被缚。复想自身被金刚甲。作是法已，若澡洗时应依呪律及悉地中洗浴法事。当知若但唯用军茶利小心呪，用自浴及自灌顶亦得。呪曰：
「唵阿蜜哩谛吽沛」
三部用印者，以右手大指捻小指甲上，餘三指直舒即是。以是印呪灑身衣，呪水澡浴及著衣等，並得通用。若浴之時，當一心憶佛菩薩等，勿令散亂，想於本尊與自身無異而浴。初想本尊及三寶等如在目前，用所浴水三掬而獻。是印當以二手如常為掬，但以二大指與二頭指頭相捻，先奉於佛。呪曰(通三)：
「唵諦囇諦囇勃陀耶莎嚩(二合引)訶(引)」
次奉於法。呪之(通三)。
「唵諦囇諦囇達摩耶莎嚩(二合引)訶」
次奉於僧。呪曰(通三)：
「唵諦囇諦麗僧伽耶莎嚩(二合引)訶(引)」
次奉本尊呪之，通三。呪曰：
「唵遏㗚钳婆伽伴钵啰底车伊漫莎诃」
其奉本尊水时，或诵本呪亦得。是法已随力于所浴河水之中，念于本呪已，徐徐出。取衣着时诵是呪，以水洒衣，然后取着。呪曰：
「唵薩婆怛他揭多地瑟恥多阿摩至皤囉莎嚩(二合引)訶」
灑水已，次欲著衣時，誦是呪曰(通三)：
「唵肥摩罗跛哩皤㗚多皤折哩吽」
是呪印者，但以二手各为拳即是。若着一切衣服璎珞、头冠环钏及诸严身具等，皆诵是呪。作是法时不应起瞋及邪思惟秽恶，及一切不吉祥等皆不应视。若澡浴了趣精舍时，不应跣足而往，心想有八叶莲花以承其足，身与本尊形同，左右皆备天龙八部，前后围绕侍从行者。复观本尊，想在面前俨然分明。所经路中生草木及诸形像，下至畜生形等，不应骑上而度。诸供养物及诸塔影、尊像等影、师僧等影皆不应踏。至精舍前，更须洗漱如法已而入。初欲入时，临开其户作一吽声而便入之。入室佛前作如是心：「三世诸佛菩萨大法王等常住真身，我之肉眼不亲知见，愿以道眼见我归依。」作是心已，当以三业五体投地殷重而礼，亦当口言：「我今敬礼。」礼已如常忏悔、随喜、广发大愿、誓修善等，即便烧香。以是香气，遂除诸恶鬼神等。烧香呪曰——从是以前法金刚等一切部用之：
「唵鉢頭彌儞慕訶耶慕訶耶闍刈慕訶儞莎嚩(二合)訶(引)」
作是法已，复呪水散四方以为护结。是法呪曰：
「唵阿𡀔力莎嚩(二合引)訶(引)」
作是法竟，復作觀法。先觀一紇哩(二合)字，無量壽如來從是字起，身相圓滿。從如來身流出妙香乳水，乃成大海。於是海中想一鉢囉字，化成一龜，其形縱廣無量由旬，色如黃金。於龜上想一蓮花，其花八葉，葉有三重，其花想從一紇哩字起。於是花中想一蘇字，是字兩邊各想有一吽字。是諸字等共作成一須彌盧山，山有八峯眾寶合成。於此山中復觀五室，是室外似有五而內是一相。是室中而想有於八大金剛柱，妙寶共成，廁鈿間錯珍奇瑩飾。上有摩揭魚首玉銜寶瑣，懸以金鈴周垂瓔珞帳，以寶帳覺花莊嚴，䋿佩網帶委蕤交連，淨光相映。頗黎等寶以為其地，而於其上散布名花拘蘇摩等，淨戒塗香郁馥殊特，解脫燒香氛氳超昇，智摩尼燈光彩昱耀，寶樹行列香風微觸芳含俱發，綺幡繽紛寶盤相雜，間以寶瓶。種種無量夜叉、羅剎、諸天等類，前後圍遶奏諸音樂，及舞金剛舞、讚金剛歌。瑞雲彌漫，而於雲中雨於無量出世香花，滿虛空中歷亂徐墜。種種芳饌香飲，交羅安置而為供養。行法之人應當如是澄渟諦觀，與心相應皎如分明。入是觀時，應誦此呪(此通三部用，及前想法亦通，然有少別)：
「娜莫三曼多勃陀南(一)薩婆他(二)嗢刈(入)諦(三)悉頗囉(二合)呬漫(四)伽伽那緪(五)莎嚩(二合引)訶(引)」
誦是明呪入諸三昧，隨心所觀皆悉成就。是佛誠言，不應妄也。所以先作是觀者，為欲離於內外所緣令得清淨，猶如虛空不著一切。復當淨於身故，又誦是呪，與心印俱。呪曰(此明通三部用)：
「唵(一)薩婆皤婆輸(上)馱(二)薩婆達摩(三)莎皤皤輸(上)馱含」
誦是明呪淨身由已。復作是言：「無量劫來淪流生死，溺煩惱泥不逢良友，而隨妄心不能出離，於無上道不起祈求。是故令我發菩提心。」當口稱列阿字。所以稱此字者，謂阿字者是無生義、趣空寂門，唯獨此門能遠塵垢，順斯法者能除行者無量劫中微塵數罪。譬如淨空明日普照，一切幽暗自然開曉。日者慧日、空者呪空，以斯慧日照於呪空。深煩惱暗，以澄淨心觀於空界，遍滿其中有如來形，大如胡麻相好周備。是諸如來皆悉在於行者之前，彈指警覺，謂行者言：「善男子！汝若欲發菩提心者，應自觀心。」爾時行者得斯言已，應當踊躍從座而起，一一於諸如來之前五體投地一心敬禮。禮諸佛時，應誦是呪。呪曰(通三部用)：
「唵萨婆怛他刈多婆陀伴达那羯𠰷弭」
诵此呪想礼诸如来已，即自观心。观自心时，当诵是呪。呪曰：
「唵質多鉢囉(二合)底吠陀羯嚧弭(通)」
诵斯明呪，于自心中观于一月，形色圆素未全分明，即白佛言：「我已见心，犹如于月而未分明。」佛言：「善男子！善哉善哉！汝已见心。」应当诵是明呪重观其心，极令明净。呪曰：
「唵菩提质多嗢怛波陀夜弭」
诵是明呪观于心月极清净已，复为坚固菩提心故，于其月上观一金刚莲花。观是花时，应诵是明呪。呪曰：
「唵底瑟吒(二合)跋折囉(二合)鉢陀摩」
诵此明呪用观于花，于其花上有一金刚，以是相故名曰金刚莲花。当作是心：「即我此心与金刚莲花非异。」渐渐开敷光炽，盛满无尽。入是金刚莲花开敷三昧之时，复诵是呪曰：
「唵悉颇罗钵陀摩」
诵是明呪观于是花，花之光明照于无量恒河沙数诸佛妙刹，于是光中衍韔。莲花部中随修行者所持是事天清润音声，咨屈如是一切方土如来入是花中。是诸如来入斯花已，即复徐徐缩斯妙花如旧无异，随力能现是身大小而住之。作是剑花三昧之时，应诵是呪曰：
「唵僧褐啰皤折啰钵陀摩」
诵此明呪敛花随其大小住已，复入金刚莲花之身，三昧金刚此莲花以成我身。入是观时，复诵是呪：
「唵皤折啰钵陀摩句含三摩庾含摩诃三摩庾含」
觀是金剛蓮花身已，即便觀身自同於彼天狀。所以先入觀音者，謂欲堅固速發金剛之身，復願生生必得聖者之身。入觀呪印者，當以二手頭指以下三指向外相叉，以二頭指以頭相拄如蓮花葉，並伸竪二大指。呪曰(以前共三部用)：
「唵紇哩(二合)薩婆迦哩阿地瑟他(二合)莎漫紇哩(二合)」
以是印呪印于四处：心上、眉间、喉上、顶上，呪是为四处。次作自灌顶法，能令行者速得三昧之身，具足成就。是印相者，当以二手如常合掌已，即蹙头指已下四指，头拄偃其指背作宝莲花形。呪曰：
「唵地哩摩儞鉢頭摩阿鼻詵者漫紇哩(二合)」
诵此呪举其印拄于额上，便散分手绕头，至顶后已，寻身徐下乃至于心，住于心上。复以手为金刚拳，各伸头指令直，于右头指面想有一唵字，于左头指上想一恶字，即以二手绕身为擐甲法。作是法已，一切天、龙、人非人等皆见行者是金刚身，被金刚甲。诸魔邪等不敢正视，退散驰走不能为害。作是法已，次复于其面前观本法像，自为其状如常相好。又如前说，妙高山观五宝室中，于中室内一心谛观无量寿如来，具诸相好光明炽盛。于佛右边有观世音自在菩萨，左边大势至菩萨。若更持部中余菩萨等，应安是菩萨稍近前右畔，如本法所说。一切天神使者及一切菩萨等，皆随所乐安置。作是观已，即用随所持明呪字，想从头至足一一安布，亦随其义理方便而取。想布字竟，即立作宝车印迎圣者。前所观者名为法身相，今所请者名为慧身，屈彼慧身来就法体，由是义故先观后请。是印相者，先以二手平仰向内相叉，以二头指头侧相拄用，以大指向内拨其中指头，是名宝车印。想是宝车乘五色云，往于妙刹而迎圣者。是印呪曰：
「唵都噜都噜吽」
诵此明呪，以前印想往已，复以本部心及印请圣者降赴。心印者，以二手十指向内相叉为拳，即抽出右大指向内招之。呪曰：
「唵阿𡀔力莎嚩(二合)訶(引)」
前用宝车往迎，次以法请至相与宝车俱来，就行者所供养处。临至是处，舍车就室，复用钩印呪召之，次屈入室。入已，作欢喜印法，令诸圣者欢喜。欢喜已，即设座令坐，坐印是莲花三昧印也。呪曰：
「唵彌囉彌囉耶莎嚩(二合引)訶(引)」
设座竟，即上遏伽水而供养，用本尊呪印上之。上了，寻便结界。先地界印，次四方结界，复结虚空界，是与诸部同。结界已，即结诸供养法等，复以香花饮食供养。供养食呪曰：
「唵薩婆怛他刈多囉娑囉娑愚嚧怛囉(二合)布闍三摩曳吽」
作是供养已，即对圣者前忏悔、发愿、回向等，如常可知。即取数子安心念诵。执珠呪曰：
「唵皤折啰钵蜜怛啰三昧耶吽」
诵七遍，执珠念诵。念诵竟，复忏悔。忏悔已，发愿。发愿了，即诵诸赞颂，歌咏如来及三宝本尊等无量功德。复结诸供养印等，方便上遏伽供养。供养已，即解界。解界了，即是呪了发遣。呪曰：
「唵讫㗚覩皤萨婆萨埵遏㗚他悉地捺多曳他努伽刈车都含勃陀肥洒焰布娜啰伽摩娜耶唵钵头摩穆」
诵是明呪，结合莲花印，举安头上散之，复如前以宝车发遣。印呪发遣时，向外拨之。诵斯呪时，亦忆解自身所想布字及用法已，然后礼佛而退。念诵门竟。
愿我传斯妙法门， 遵修之者幸速成，
用此微善周法界， 三世利乐无穷尽。