大圣妙吉祥菩萨说除灾教令法轮 · 炽盛光佛顶仪轨 · AI 帮你读佛经

尔时文殊师利菩萨从首楞严三摩地起，遍观大众而作是言：「我观一切有情，无始已来流转生死，妄业缠覆互相爱憎，感种种业报、招种种灾难。我承一切如来加持神力，略说随世方便除灭灾障，教令诸天作扇底迦曼荼罗法。如来大悲，顺众生界，作如是说：我从过去无量劫中娑罗树王佛所闻此妙法，我今说之，汝当善听。此法深妙意趣难知，应从传教大阿阇梨咨请受学。又须拣择上妙吉祥宿曜时日，亲受真言印契并护摩法，安置图画教令法轮。受学之僧须得身心戒品清净，四重十重不应缺犯。若有缺犯，不应为他作是念诵，反招殃咎亦不効验。持法之人常须清净。若为国王，应作曼荼罗，或撚五色粉，或以彩色图画佛像菩萨诸天差别形貌，内外分布位次尊卑次第，必须慎静隐密作之，深心敬奉志求必获应効，灾灭福德生长，如响应声无求不果。莫使不信因果邪见外道、浅智无识愚痴人等，及屠儿魁脍五旃荼罗、黄门奴婢婬女之类等人闚见此轮便生毁谤，造者谤者二俱有损。诸天形像不合令凡愚之人辄见，若轻慢显露，灵神不悦，即福祐难祈、法人招咎，若不慎密徒劳施设。彼浅智人不达如来大悲方便及真言威神之力，佛以巧慧教勅加持日月星辰游空天众，令发慈心。如来于方等大集日藏月藏等经早已宣说，亦于余会频有显扬。我今为汝分明告示安布次第息灾念诵曼荼罗法。若有国界日月薄蚀，或五星失度形色变异，或妖星彗孛陵押王者贵人命宿，或日月亏损于本命宫中，此时应用此教息灾护摩。或遭大疫疾病流行鬼神暴乱，异国兵贼侵掠国人，若有明人先知之者，应当奏上置曼荼罗，帝主日日发虔敬心，亲自发愿祈请加护，必获胜利恶贼消灭。若有世人怱遭厄难，王难贼难县官口舌，或为怨家陵逼，恶病缠绵医疗不差，当此之时恐有危祸，或宿世怨魂命难死厄，即依此教，图画建立除灾法轮曼荼罗法，隐密精勤加持念诵，志诚祈祷众圣天主，愿除灾祸令我获得一切吉祥。应当洒扫一净房室，以白色牛承取未至地瞿摩夷，用白檀香水和吉祥香遍涂其地。又以香水数数散洒屋及四壁使极清净，于中图画此息灾轮。若作曼荼地坛，应须依教掘地，除去恶物碎瓦破器、髑髅毛发糠糟灰炭、蜣蜋诸虫毒螫之类，及以刾骨朽木砾石砂󰸥等物。别取河岸坚好白土其味甘者，和香填筑极令坚实，然后如法涂拭。先令画人不食酒肉五辛远离染欲，香汤澡浴着新净衣，日之晨朝与授八关斋戒，于净白𫄬上或净素布上画此十二辐金轮。若作地曼荼罗，即应撚五色粉，其粉一一色，各别以真言加持七遍或三七遍，然后用之，或以彩色图画。三日三夜或七日七夜，祈福事了即须收之。若是地坛，应以除去形像，不应久留，恐有虫鼠污践，下愚人见及邪见外道及五旃荼罗黄门奴婢等见，即众圣皆不喜悦，反招其咎。若欲将随身远行，即于白𫄬上或绢素上彩色图画，或方一肘或二肘，大者不过三肘四肘。随己力分画七十余尊佛，及菩萨诸天形像，依法安布。于轮辐间并书梵字真言，莫题名字。若为国王，应须大作地坛，或十六肘二十四肘，上至二十八肘，其数不同凡庶之人。恐王者生疑，权于纸上书一切诸天名字，帖于诸尊之下，令彼断疑而生正信。若能梵书其名，最为上妙。若不识梵字者，随方文字题之亦通。从轮心中平仰画一八叶白莲华，于华心中以金或银画一金轮佛顶一字陀罗尼字􈃯悖噜吽三合长声呼，字后先画炽盛光佛顶，身诸毛孔放大光明。当佛前相对隔真言字，当画佛眼部母菩萨，红莲华色，各持幖帜印契。次于佛右边画文殊师利菩萨，作赤金色，亦持本幖印。于佛左边画金刚手菩萨，白红色，亦执持幖帜。皆半跏而坐，四尊相对。更于文殊右边画不思议童子菩萨，文殊左边画救护慧菩萨。于金刚手右边画毘俱胝菩萨，于金刚手左边画观自在菩萨。如前八大尊，各有色相幖帜印契颜貌。以偈诵曰：

「于真言外应画九执大天主，所谓日天、月天、五星、蚀神、彗星，及大梵天王、净居天、那罗延天、都使多天、帝释天主。当佛背后画摩醯首罗大天，共一十二尊，列位分布周围一匝，各有所乘、各有所执，唯传受此法者知之。于此大天外又安界道，于道外竖画一十二枚独股金刚杵，通至外轮辋，以为金轮之辐。于此辐间，当佛前面向佛右边逐日顺转，安师子宫、次秤宫、次蝎宫、次弓宫、次摩竭宫，此六宫在佛右边。又从佛后顺转却向佛前，安宝瓶宫、次鱼宫、次羊宫、次牛宫、次男女宫、次蟹宫，此六宫在佛左边与师子宫相接。当佛背后安虚宿，当佛前安七星宿。于此十二宫外安置二十八宿，各依本宫次第安置。惟为国王除灾即全画天身，自余凡庶已下除灾不应画天身，但置位书梵字天名点星形即得。于二十八宿外周匝画轮缘如车辋形，金色阔狭大小与轮形相称。于此辋上画八方天王，当佛前安焰摩天，当佛后安多闻天王，文殊师利背后辋上安水天，于金刚手背后安持国天王、干闼婆王。四隅四天，东北角欲界自在天，东南角火天，西南角罗刹主，西北角风天。于此辋上空处，金银书炽盛光佛顶真言及缘生四句偈、十二缘生经文，无明缘行乃至生缘老死忧悲苦恼，又书十二灭句，无明灭则行灭乃至老死忧悲苦恼灭，令其分布遍于辋上。又于轮外应书一百八个青莲华，叶头如承此轮之势。即于一一叶上梵书一􆿅阿字，应金银或用白粉，金银最妙。叶外四边界外方四缘，周匝画作界道，于界道上画独股金刚杵，相接周匝围绕令合，便成结界。于方界内轮外四角空处，画四大明王以为外护。于佛前右边角内，画四臂降三世明王，青色。于佛前左边角内，即画无动明王，青色。于佛后右边角内，画四臂无能胜明王，紫黑色。于佛后左边角内，画四臂大力乌𫇴澁摩金刚明王，赤色。此四大明王，并皆坐宝盘石上，火焰围绕。如是依教安布，名曰一切如来秘密除灾教令法轮。若有难时，上从王者次及储君后妃婇女，下及百寮道俗凡庶，本命宿上五星陵押退行留守，或日月于上交蚀，彗孛恶星󰺂犯宿者，于是中即用此法。严饰一净房，深密之处建曼荼罗，勿使多人知见。若多人知见，即求愿难得、灾祸不除。若国王息灾者，应严饰一深殿建曼荼罗，依教如法护净严饰，如经所说。勿使女人黄门奴婢下劣人见，即触秽道场。所谓及诸畜生，皆是不吉祥之类器。若猪狗猫鼠，尽勿令见清净道场。若能一一躬亲自入道场，至诚祈祷所祀天神，念诵炽盛光佛顶真言昼夜不间断，兼诵诸尊真言，少则三日三夜，多或七日七夜或二七日夜，至心持念兼作护摩，乃至感应得吉祥警诫，此为最胜，当知灾障决定消灭。若得应効，其曼荼罗便须收却不应久留。本法如是。若是地坛，便须除刬扫去，送于长流净水之中。若身不得自入道场者，或处律公私职务，或事严君应奉尊贵，或处幽闺禁约，或乃身力不逮，或家老少病患，或卑下身不自由，或容寄他方无家无处，或近邪见恶人怨家之处，难为建立，即应访求一明解此法教之人，或道或俗，殷勤求请，供彼所须，令替身念诵，慎密精诚建立道场，然后酬赏劬劳令其欢喜。如其事逼不及作坛，但于幽静深房清净或伽蓝之处，取净床敷安轮坛，北面悬炽盛光佛顶轮王像，或对一忿怒王尊像亦得。幢幡华盖庄严敷置此轮坛，于尊像前如曼荼罗势，四面如法饮食果子乳粥酪饭、沙糖酥灯蜜浆、甘蔗蒲桃等浆罗列陈设，焚香散华供养至心持念。法人身着纯白衣服，日数如前，必得灾灭。其供养器物并用白银，无用白铜或白瓷充，勿用触器，吉祥，唯须常诵炽盛光佛顶陀罗尼昼夜不间。其所烧香，当用沈水、白檀、白胶、薰陆、白茅和之，不绝计千计万，乃至洛叉或三洛叉亿数，以得愿满为限，亦不定数为期。兼诵佛眼真言、文殊师利金刚手等八菩萨真言。每初入道场，各先诵一百八遍，请召入道场。诸天及宿曜真言各念七遍。正念诵时深发慈心，常以佛眼瞻视此轮上诸天形像，下心祈祷焚香发愿求乞恩福。不应作降伏忿怒之心，便乖圣竟必不相应。此等皆是大福德天仙行菩萨道，以誓愿力受此天身，为饶益有情故，令诸刚强众生怖畏作善。岂有将此凡夫下劣微分芥福垢秽之身，而欲折伏造化天仙？无有是处。审可思虑而乃行之，敬而畏之，深起慈心愍念一切诸有情极厄难诸众生等，愿令解脱，一心持诵炽盛光佛顶真言，唯功多为上。我今宣说陀罗尼曰：