华严一乘教义分齐章科
玉峰沙门 师会 述
- 初詮旨標題
- 二國師嘉號
- 三正釋本文
- 初約所依以定宗
- 二演玄言以開釋
- 初分門
- 二隨釋
- 初建立一乘
- 初標章
- 二開釋
- 初約乘分教
- 二依教釋義
- 初別教
- 初明教義顯深玄
- 初彰因果
- 初義大
- 初正明
- 二引證
- 二教大
- 初義大
- 二示雙融
- 初彰因果
- 二就普因彰不共
- 初分門
- 二隨釋
- 初分相門
- 初權實分宗
- 二以經印定
- 三雲張聖言
- 初標示
- 二正釋
- 一權實差別
- 初引喻明權實
- 初正顯相
- 二遮異解
- 三示經宗
- 二合法顯索果
- 三作問以伸釋
- 初二乘有果不索問
- 二三車無得應索答
- 初立理作答
- 初引經正答
- 二約宗料揀
- 二通伸回意
- 初正示
- 二揩定
- 三結示
- 初立理作答
- 三克示三車虗實問
- 四方便二義俱通答
- 初引喻明權實
- 二教義差別
- 一初正明
- 二引證
- 三遮謬
- 三所期差別
- 初正明
- 二引證
- 三遮謬
- 四結成
- 四德量差別
- 初同教
- 初示相
- 二結指
- 二別教
- 初示相
- 二結指
- 初同教
- 五付囑差別
- 初引示寄乘
- 二進退析理
- 三結問會釋
- 六付囑差別
- 初引經
- 二釋義
- 三遮謬
- 四顯宗
- 七根緣差別
- 初引示
- 二略釋
- 八難易差別
- 初引示
- 二略釋
- 九顯理差別
- 初引示
- 二略釋
- 十本末差別
- 初引示
- 初本末分異
- 二會末歸本
- 二演釋
- 初引示
- 一權實差別
- 三喻結
- 四指示決判
- 二該攝門
- 初標章
- 二釋相
- 初指本圓彰絕待
- 二詰所以現全收
- 初徵
- 二釋
- 初總釋
- 二列釋
- 初不異
- 初立理
- 二問成
- 初示前門
- 初問
- 二答
- 二明後義
- 初示前門
- 二不一
- 初不異
- 三結指
- 初結成
- 二指配
- 初分相門
- 初明教義顯深玄
- 二同教○
- 初別教
- 三結指○
- 二教義攝益○
- 三古今立教○
- 四分教開宗○
- 五乘教開合○
- 六教起前後○
- 七決擇其意○
- 八施設異相○
- 九所詮差別○
- 十義理分齊○
- 初建立一乘
- ○二同教
- 初牒分
- 二演釋
- 初分諸乘
- 初標數
- 二列示
- 一明一乘
- 初標數
- 二列釋
- 初法相交參
- 初釋相
- 二示意
- 二約攝方便
- 初演義
- 二引經
- 三約所流辨
- 初演義
- 二引經
- 四約就勝門
- 初縱奪以顯義
- 二引經以證成
- 三約教以委釋
- 五教事深細
- 六八義意趣
- 七十義方便
- 初法相交參
- 三結判
- 二明二乘
- 初標數
- 二顯相
- 初約一乘
- 二約三乘
- 三約小乘
- 三定宗
- 三明三乘
- 初攝前標數
- 二開門顯法
- 初顯法本末門
- 初正明本義
- 初本末分定
- 二聖言揀定
- 三徵折所引
- 初問
- 二答
- 初以義正答
- 初正答
- 二徵釋
- 二引教印成
- 初行果非真
- 初行斷非真
- 二果證不實
- 二實證在大
- 初稟大方得果
- 初反明
- 二順結
- 二衍門具三乘
- 初結前生後
- 二引經示論
- 初稟大方得果
- 初行果非真
- 三結示三車
- 四指判諸論
- 初以義正答
- 四結歸本義
- 二重示三宗
- 初引論重明
- 初引論
- 二釋義
- 初釋不共
- 初正辨一乘
- 二引況小乘
- 二後釋共
- 初釋不共
- 三料揀
- 二印以梁論
- 三遮止異釋
- 四結示三乘
- 初引論重明
- 初正明本義
- 二從理成行門
- 初顯法本末門
- 四明四乘
- 五明五乘
- 六無量乘
- 一明一乘
- 三結指
- 二融本末○
- 初分諸乘
- ○二融本末
- 初牒章
- 二釋相
- 初標分
- 二釋相
- 初正釋
- 初示義
- 初明權實
- 二彰無礙
- 二問成
- 初問
- 二答
- 初直答
- 二微析
- 三結成
- 初示義
- 二作句
- 初句數
- 二會通
- 初正釋
- ○三結指
- ○二教義攝益
- 初牒分
- 二演釋
- 先教義分齊
- 初標分
- 二釋相
- 先示相
- 初別教
- 二三乘
- 三同教
- 後開合
- 初開章
- 二釋相
- 先別
- 先標
- 後列
- 初三乘
- 二一乘
- 先別
- 先示相
- 後攝益分齊
- 初牒分
- 二演釋
- 初攝界內機
- 二攝界外機
- 初通標
- 二別辨
- 三通攝二機
- 初通標
- 二別辨
- 先教義分齊
- ○三古今立教
- 初牒章總敘
- 二依人別示
- 一菩提流支
- 二護公法師
- 初依經立教
- 二以義顯相
- 初漸教
- 二頓教
- 三後世相承
- 三光統律師
- 初標人立教
- 二伸其釋意
- 初漸教
- 二頓教
- 三圓教
- 三傳襲宗承
- 四大衍法師
- 五護身法師
- 六耆闍法師
- 七陳隨二師
- 初師資立教
- 二依彼列釋
- 八江南敏師
- 九梁朝雲師
- 初正判四乘
- 二依立二教
- 十李唐三藏
- 初指人依教
- 二所立輪
- 三彰攝不攝
- 三述德結益
- 初總述德
- 二別結益
- ○四分教開宗
- 初牒章標分
- 二隨門演釋
- 初就法分教
- 初以類分判
- 二隨義演釋
- 初略釋初後
- 二具釋三乘
- 初標
- 二列
- 初或為一
- 二或為二
- 初標立
- 二列釋
- 初漸
- 初釋相
- 二引證
- 二頓
- 初釋相
- 二引證
- 初漸
- 三或為三
- 初開教會深密
- 二依義引法皷
- 初定義
- 二引經
- 三解釋
- 三約理引起信
- 三示意結指
- 二以現開宗
- 初標
- 二列
- 初我法俱有宗
- 初標
- 二釋
- 二法有我無宗
- 三法無去來宗
- 四現通假實宗
- 五俗妄真實宗
- 六諸法但名宗
- 七一切皆空宗
- 八真德不空宗
- 九相想俱絕宗
- 十圓明具德宗
- 初我法俱有宗
- 初就法分教
- ○五乘教開合
- 初牒分
- 二列釋
- 初正釋
- 初約教開合
- 初標示
- 二開釋
- 初合一
- 二開二
- 三析三
- 四分四
- 五散五
- 二以教攝乘
- 初標
- 二釋
- 初一乘
- 二三乘
- 三諸教相收
- 初標
- 二釋
- 初以本攝末門
- 二以末歸本門
- 初約教開合
- 二勸思
- 初正釋
- 三結成
- 初結歎
- 二引成
- ○六教起前後
- 初牒分
- 二隨釋
- 初稱法本教
- 初正陳本法
- 二徵示所由
- 三引文現證
- 四結示引喻
- 二逐機末教
- 初通示
- 二別釋
- 初同時異處
- 初引教示相
- 初三乘
- 二小乘
- 初引彌沙
- 二會普曜
- 二問答釋成
- 初問
- 二答
- 初以理直答
- 二引教顯相
- 初引教示相
- 二異時異處
- 初示相
- 二結判
- 初同時異處
- 初稱法本教
- ○七決擇其意
- 初牒標
- 二列顯
- 初始終定小
- 二從小入大
- 三小始入終
- 四從漸入頓
- 五此世定頓
- 六根性定三
- 七從三入同
- 八從三入別
- 九普賢教分
- 十普賢證分
- ○八施設異相
- 初標分
- 二列釋
- 初時異
- 初一乘
- 初示相
- 二通妨
- 三顯玄
- 二三乘
- 初一乘
- 二處異
- 初顯一乘
- 二明三乘
- 三會佛境
- 初問答正顯
- 二別示華嚴
- 三主異
- 初一乘
- 二三乘
- 四眾異
- 初正示
- 初一乘
- 二三乘
- 二通妨
- 初問
- 二答
- 初標
- 二釋
- 初會五百
- 二會六千
- 初正示
- 五依異
- 初一乘
- 二三乘
- 六說異
- 初一乘
- 二三乘
- 七位異
- 初一乘
- 二三乘
- 八行異
- 初一乘
- 二三乘
- 九法門異
- 十事異
- 初一乘
- 二三乘
- 初時異
- ○九所詮差別
- 初牒示分章
- 二依章解釋
- 初所依心識
- 初牒章
- 二釋相
- 初顯教分齊
- 初小乘
- 二始教
- 初相成就
- 初理不隨緣
- 二心從事立
- 二理成就
- 初示引
- 二釋結
- 初相成就
- 三終教
- 初顯相
- 初正示
- 二論成
- 三釋揀
- 四廣證
- 二難釋
- 初動靜相違門
- 二隨緣不變答
- 初正示本義
- 二結成真俗
- 三料揀
- 初法一門差釋
- 二經道論異釋
- 四結顯
- 初顯相
- 四頓教
- 初直顯
- 二引揀
- 三示意
- 五圓教
- 初別教
- 初正示
- 二指結
- 二同教
- 初別教
- 二以問具成
- 初一心多義問
- 二約法約機答
- 初正示
- 初標分
- 二牒釋
- 初約法通收
- 初釋示
- 二列釋
- 三雙融
- 二約機分齊
- 初約法通收
- 二指餘
- 初正示
- 初顯教分齊
- 二明佛種性○
- 三行位差別○
- 四修行時分○
- 五修行依身○
- 六斷惑分齊○
- 七二乘迴心○
- 八佛果義相○
- 九攝化境界○
- 十佛身開合○
- 初所依心識
- ○第二明佛種性
- 初標章
- 二釋相
- 初教詮分齊
- 初小乘
- 初通明六種
- 二別釋不動
- 初略分三品
- 二揀異大乘
- 三結示其宗
- 二三乘
- 初標
- 二釋
- 初約始教
- 初明無性
- 初以理成立
- 二引論證成
- 三生永不滅
- 四佛德無盡
- 二辨有性
- 初正說
- 初引論
- 二指釋
- 三證成
- 四結會
- 二問成
- 初通舉二經問
- 二敘經會論答
- 初會性習
- 二會前後
- 三以何知位問
- 四有習必修答
- 五未習無性問
- 六五為緣起答
- 七五一相違問
- 八由一成五答
- 初總
- 二別
- 初三乘性
- 二不定性
- 三無種性
- 三結
- 九縱修何有問
- 十就位有無答
- 初正答
- 二引證
- 三結成
- 初正說
- 初明無性
- 二約終教
- 初正明
- 二引證
- 三問成
- 初生佛當得難
- 二佛書揀濫答
- 三無性有性難
- 四欲迴諦教答
- 初引寶性
- 二引佛性
- 初示本義
- 二指過失
- 五談無談有難
- 六有了不了答
- 初引文
- 二解義
- 七據權進退難
- 初生界有盡問
- 二生界無盡問
- 三無性善成問
- 八依實縱奪答
- 初總通諸妨
- 初牒難奪破
- 初牒生起增減
- 初指迷
- 二引經
- 二避失隨增減
- 初指迷
- 二引經
- 初牒生起增減
- 二引教申宗
- 初申正理
- 初示無增減
- 二徵釋所由
- 二喻結成
- 初引喻
- 二合結
- 初申正理
- 初牒難奪破
- 二委破餘難
- 初指失
- 初牒難正破
- 初牒難
- 二正破
- 初德無報細破
- 二悲無教網破
- 二詳破對執
- 初牒封執
- 二指紕謬
- 初牒難正破
- 二示理
- 三結過
- 初指失
- 初總通諸妨
- 九以理從事難
- 十會事從理答
- 初廣明性種
- 初示相
- 初正說
- 二指成
- 二引教
- 初引二論
- 二會瑜伽
- 初始教會本論
- 二終教會寶性
- 三引涅槃
- 三結說
- 初示相
- 二略辨習種
- 三通明性習
- 初廣明性種
- 初約始教
- 三一乘
- 初同教
- 二別教
- 初正顯
- 二別示
- 初小乘
- 二問以具成
- 初問
- 二答
- 初分門
- 二演釋
- 初約法辨隱顯相收
- 初標示
- 二徵釋
- 三顯玄
- 三約頓教
- 初約法辨隱顯相收
- 三結
- 初教詮分齊
- ○第三行位差別
- 初牒章通示
- 二依義別釋
- 初小乘
- 初位相
- 二不退
- 三行相
- 四問顯
- 二三乘
- 初始教
- 初位相
- 初總別牒分
- 二就別演釋
- 初迴心
- 初顯相
- 初正顯
- 初明見等四五
- 二明乾等十地
- 二指廣
- 初正顯
- 二問成
- 初顯相
- 二直進
- 初顯相
- 初示本教
- 二似小乘
- 三似迴心
- 二問成
- 初直問似小乘
- 二轉問為直進
- 三引示
- 初所似
- 初示聲聞
- 二例緣覺
- 二能似
- 初所似
- 初顯相
- 初迴心
- 二不退
- 初通辨三乘
- 初正示
- 二指判
- 二別明菩薩
- 初通辨三乘
- 三行相
- 初引示
- 二判釋
- 初位相
- 二終教
- 初位相
- 初直示
- 二揀顯
- 初揀影小
- 二揀信心
- 二不退
- 初正顯
- 二轉釋
- 三行相
- 四結判
- 五問成
- 初位相
- 三頓教
- 初約離言
- 二約寄言
- 初始教
- 三一乘
- 初牒分
- 二釋相
- 初同教
- 二別教
- 初釋相
- 初標分
- 二列釋
- 初約寄位顯
- 初六位互融
- 初正明
- 二引證
- 二因果無二
- 初六位互融
- 二報明位相
- 初牒分
- 二演釋
- 初見聞位
- 二解行位
- 初引天子
- 二引善財
- 三證果海
- 初引示
- 二釋顯
- 三約行明位
- 初行中二位
- 二位內行相
- 初解行位
- 初所感身土
- 初正明
- 二料揀
- 二所起化用
- 三福所感寶
- 四依位結成
- 初所感身土
- 二信滿位
- 初解行位
- 初約寄位顯
- 二料揀
- 三別成
- 初疑三濫一問
- 二揀一異三答
- 三一三位同問
- 四寄三顯一答
- 五後位何用問
- 六一中一切答
- 七初後義例問
- 八始末義齊答
- 九位無階降問
- 十善巧安立答
- 初示義
- 二顯融
- 十一信初信滿問
- 十二寄三得位答
- 十三是住非信問
- 十四行佛非住答
- 初釋相
- 初小乘
- ○第四修行時分
- 初小乘
- 初約三人
- 初示三根
- 二明劫量
- 三問釋成
- 二約二身
- 初法身
- 二生身
- 初約三人
- 二始教
- 初正明時劫
- 初正明
- 二劫量
- 三依身
- 二示修相好
- 三問答釋成
- 初正明時劫
- 三終教
- 初定三無數
- 初定三祗
- 二成報佛
- 三無百劫
- 二不計劫數
- 初勝天王
- 二寶雲經
- 初引經
- 二釋義
- 三問成二說
- 初定三無數
- 四頓教
- 五圓教
- 初小乘
- ○第五修行依身
- 初標章
- 二隨釋
- 初小乘
- 二始教
- 初迴心
- 二直進
- 初約寄位
- 二就實報
- 初正明
- 二通妨
- 初正問
- 初問八地無現惑
- 二答結生唯種子
- 初奪直進
- 初正答
- 二引證
- 三奪釋
- 二可迴心
- 初奪直進
- 二轉難
- 初躡前引難
- 二依理作答
- 初正答
- 二廣示
- 初標
- 二列
- 初羅漢同佛
- 二寄分大小
- 三寄因異果
- 四仁王寄地
- 五本業寄法
- 六梁論寄位
- 七比量分齊
- 八終教不退
- 九信滿超乘
- 十凡夫勝小
- 三結
- 初正問
- 三終教
- 初正顯
- 二問成
- 初留惑潤生問
- 二自在同生答
- 三悲增智增問
- 四滯見滯寂答
- 初理無增上
- 二教有細麤
- 三印生奪熟
- 四存略指廣
- 四頓教
- 五圓教
- 初正釋
- 二通妨
- ○第六斷惑分齊
- 初牒章
- 二隨釋
- 初小乘
- 二三乘
- 初漸教
- 初標分
- 二隨釋
- 初約位滅惑相
- 初始教
- 初標乘指惑
- 二依人明斷
- 初二乘
- 初煩惱
- 初標分
- 二演釋
- 初列障名數
- 初總標列
- 二分二惑
- 三識分別
- 初五識
- 二意識
- 三末那
- 四異熟
- 四明界別
- 初標揀
- 二別釋
- 初分別
- 二俱生
- 五寄問成
- 二斷惑得果
- 初斷分別
- 初標分
- 二正顯
- 初具縛凡
- 二倍離欲
- 三已離欲
- 三引教
- 二斷俱生
- 初辨意識
- 初明地品
- 二顯出離
- 初漸
- 二頓
- 初示相
- 二徵釋
- 三通妨
- 四引成
- 二明末那
- 初正示
- 二引結
- 三寄問成
- 初辨意識
- 初斷分別
- 初列障名數
- 二所知
- 初趣寂俱斷
- 二有斷不斷
- 初能治道
- 二所治障
- 三示教興意
- 三揀教
- 初煩惱
- 二直進
- 初通標
- 二別斷
- 初約事明斷
- 初斷伏分齊
- 初揀教
- 二示斷
- 初見所斷
- 二修所斷
- 初示理
- 初意識
- 初煩惱
- 初正示
- 二引釋
- 三結位
- 二所知
- 三通結
- 初正結
- 二引證
- 初煩惱
- 二末那
- 初意識
- 二問成
- 初申問
- 初問
- 二答
- 初煩惱
- 初第六
- 初喻釋
- 二引結
- 二第七
- 初第六
- 二所知
- 初煩惱
- 二轉難
- 初躡跡申難
- 二約識作答
- 初意識
- 二末那
- 初申問
- 初示理
- 二起滅分齊
- 初斷伏分齊
- 二約理顯空
- 初約事明斷
- 初二乘
- 二終教
- 初二乘
- 初正說
- 初正釋
- 二引證
- 二問答
- 初問
- 二答
- 初教門麤細答
- 二二教互出答
- 初正說
- 二菩薩
- 初隨緣明斷
- 初伏斷分齊
- 初伏斷
- 初正明
- 二別顯
- 初意識
- 初地前
- 初正明
- 二具證
- 三復釋
- 二地上
- 初正釋
- 二引證
- 初地前
- 二末那
- 初示義引釋
- 二縱奪結釋
- 初意識
- 三通結
- 初引結教宗
- 二微薄起位
- 二問答
- 初問
- 二答
- 初正答
- 二引例
- 三況結
- 初伏斷
- 二起滅分齊
- 初伏斷分齊
- 二即理顯宗
- 初隨緣明斷
- 初二乘
- 初始教
- 二寄惑顯位相
- 初牒章標數
- 二依標列釋
- 初寄障顯位
- 二寄惑顯劫
- 三寄惑顯心
- 四寄惑顯位
- 五寄位顯身
- 初示引
- 二釋義
- 六寄障顯身
- 七寄相顯身
- 八四障顯位
- 初標分
- 二正釋
- 初正使寄地前
- 初寄四位
- 二成佛子
- 三合聖輪
- 二習使寄地上
- 初正使寄地前
- 三結判
- 九寄顯地相
- 初正顯
- 二引示
- 三解判
- 十寄別地相
- 初引示
- 二解釋
- 十一寄顯二位
- 十二寄顯見修
- 十三亦顯見修
- 初正示
- 二通妨
- 初賢破
- 二釋成
- 三引例
- 十四寄顯三賢
- 十五寄顯觀心
- 十六寄識顯地
- 十七寄顯因果
- 十八寄顯二智
- 三結顯教興
- 初約位滅惑相
- 初漸教
- 三一乘
- 初別教
- 初本乘
- 初直顯
- 二應緣
- 二該攝
- 初本乘
- 二同教
- 二頓教
- 初別教
- ○第七二乘迴心
- 初牒章
- 二列釋
- 初無迴
- 二俱迴
- 初正釋
- 二問成
- 初識滅無因問
- 初問
- 二答
- 初識亡不起
- 二識在有因
- 二迴心時分問
- 初問
- 二答
- 初遲者
- 初總相引楞伽
- 二別相引涅槃
- 初正釋
- 二別義
- 二疾者
- 初遲者
- 初識滅無因問
- 三兩亦
- 四雙非
- 五具前
- 六絕前
- 初皆空
- 二皆究竟
- 三問成
- ○第八佛果義相
- 初牒分
- 二釋相
- 初明常無常義
- 初小乘
- 二始教
- 初正辨
- 二引成
- 三終教
- 初標分
- 二正釋
- 初別明
- 初修生
- 初正成
- 二引證
- 初引攝等三論
- 二引大論結成
- 三重引攝論結顯
- 二法身
- 初示義
- 二引文
- 初修生
- 二總說
- 初釋相
- 二問成
- 初問
- 二答
- 初約始教
- 二約終教
- 初分門
- 二作釋
- 初別明
- 四頓教
- 初離言
- 二寄言
- 五圓教
- 初標
- 二釋
- 初約用
- 二約德
- 三約体
- 三結
- 二明相好差別
- 初通示三宗
- 初小乘
- 二三乘
- 初釋相
- 初化身
- 二報身
- 二妨難
- 初揀化濫報
- 初問
- 二答
- 初正答徃業
- 二別釋出因
- 二寄相顯法
- 初問
- 二答
- 初約始教
- 二約終教
- 初揀化濫報
- 初釋相
- 三一乘
- 二聖言具證
- 初標示
- 二引文
- 三解義
- 初通示三宗
- 初明常無常義
- ○第九攝化分齊
- 初標
- 二釋
- 初小乘
- 二三乘
- 初揀餘土
- 二明實報
- 初始教
- 初依經示相
- 二徵釋所由
- 二終教
- 初顯報土
- 初明宗指教
- 二出因結揀
- 二明化境
- 初一宗指教
- 二出因結揀
- 初顯報土
- 初始教
- 三一乘
- 初就餘經
- 初即報以明同
- 初明土
- 初示相
- 二徵釋
- 初能同
- 二所同
- 三料揀
- 二明身
- 初示相
- 二徵釋
- 初揀
- 二釋
- 初能同
- 二所同
- 初明土
- 二即法以多彰頓
- 初即報以明同
- 二明本教
- 初顯佛身
- 二明依土
- 初標
- 二列
- 初國土海
- 二世界海
- 初依類列釋
- 二示主顯玄
- 三揀
- 初就餘經
- ○第十佛身開合
- 初牒分
- 二隨釋
- 先義
- 初法身
- 初始教
- 二終教
- 初唯智
- 二境智
- 三結指
- 三頓教
- 四一乘
- 二釋迦
- 初牒
- 二釋
- 初始教
- 二一小
- 三頓教
- 四三乘
- 五別教
- 初法身
- 後數
- 初一佛
- 二二佛
- 初小乘
- 二始教
- 三終教
- 三三佛
- 四四佛
- 初始教
- 二終教
- 五十佛
- 先義
- ○第十義理分齊
- 初牒分
- 二隨釋
- 一三性同異義
- 初標分
- 二正說
- 先別明
- 初分門
- 二隨釋
- 先直說
- 初正明
- 初開義
- 二顯玄
- 初不異
- 初不壞末而常本
- 初正明
- 二引證
- 二不動本而常末
- 初正明
- 二引證
- 初不壞末而常本
- 二不一
- 三彰妙
- 初不異
- 二通妨
- 初通二有
- 二會相違
- 初問
- 二答
- 初總答
- 二別釋
- 初圓成
- 初法說
- 二喻明
- 三合結
- 二依他
- 初正釋
- 初正明諦理
- 二反覆顯相
- 三依他結成
- 二引證
- 初緣生無性
- 二無性緣生
- 三二義無二
- 三結成
- 初正釋
- 三所執
- 初法說
- 二喻明
- 三合結
- 初圓成
- 初正明
- 後決擇
- 初標分
- 二隨釋
- 初護分別執
- 初圓成
- 初具德門
- 二離過門
- 三自體門
- 二依他
- 初具德門
- 二勝用門
- 三自體門
- 三所執
- 初自體門
- 二勝用門
- 初圓成
- 二示執之失
- 初圓成
- 初執有
- 初標牒
- 二釋成
- 初常過
- 初示執
- 二問成
- 初正問圓成
- 初成常
- 初問
- 二答
- 初示理
- 二揀非
- 三釋顯
- 二無常
- 初問
- 二答
- 初成常
- 二例問依他
- 初問
- 二答
- 初常成無常
- 二無常成常
- 三結成真俗
- 初正問圓成
- 三結釋
- 二斷過
- 初常過
- 二執無
- 初常過
- 二斷過
- 三雙亦
- 初斷過
- 二常過
- 四兩非
- 初斷過
- 二常過
- 初執有
- 二依他
- 初執有
- 初顯過
- 二問成
- 初問
- 二答
- 初以理正答
- 二牒計質破
- 三指失成斷
- 二執無
- 初正示斷過
- 二問以具成
- 先成本門
- 初問
- 二答
- 初以理正答
- 二牒計質破
- 三指失成斷
- 後問二義
- 初二宗互破問
- 二法性會通答
- 初直顯聖心
- 二別答空有
- 初破有以成有
- 二破空以成空
- 三印定讚德
- 先成本門
- 三結斷示常
- 三雙亦
- 初準釋
- 二問成
- 四兩非
- 初執有
- 三所執
- 初執有
- 二執無
- 三雙亦
- 四兩非
- 初圓成
- 三顯示其義
- 初圓成
- 二依他
- 三所執
- 初護分別執
- 先直說
- 後總說
- 初顯法
- 二引論
- 初婆羅門問經
- 初引經
- 二論釋
- 二阿毗達磨經
- 初引經
- 二論釋
- 初婆羅門問經
- 三釋結
- 先別明
- 二緣起因門六義法○
- 三十玄緣起無礙法○
- 四六相圓融義○
- 一三性同異義
- ○二緣起因門六義法
- 初標列
- 二隨釋
- 初釋相
- 初標分
- 二演釋
- 初列名
- 二釋相
- 初空有力不待緣
- 二空有力待緣
- 三空無力待緣
- 四有有力不待緣
- 五有有力待緣
- 六有無力待緣
- 三引證
- 二建立
- 初牒章
- 二問釋
- 初六義增減
- 二明立句數
- 三問待何緣
- 四以緣待因
- 五果中具六
- 六現為種因
- 初問
- 二答
- 初約緣不具
- 二準教皆周
- 三句數
- 初牒章
- 二演釋
- 初正明
- 初約體
- 二約用
- 三結成
- 二引成
- 初引地論
- 二引集論
- 三問揀
- 初正明
- 四開合
- 初約體唯一
- 二約義分二
- 三約用開三
- 四空有具六
- 五互具成九
- 六二門十二
- 七六義各三
- 八六各具六
- 五融攝
- 初六相顯圓攝
- 二問答以辨義
- 初正問答
- 二辨餘義
- 六約教
- 初小乘
- 二三乘
- 三一乘
- 初顯圓義
- 二彰德用
- 初釋相
- ○三十玄緣起無礙法
- 初標分
- 二隨釋
- 初義大
- 初示法
- 二引經
- 三揀顯
- 四問釋
- 二教大
- 初標分
- 二演釋
- 初以喻略示
- 初示喻依
- 二顯喻相
- 初分門
- 初列名
- 二釋意
- 二隨釋
- 初異體
- 初分門
- 初別分判
- 二顯科意
- 初通釋
- 二別顯
- 初相即
- 二相入
- 三互收
- 二隨釋
- 初相入
- 初向上
- 二向下
- 三結例
- 四問釋
- 初謂一無十
- 二緣成具多答
- 三躡前去一問
- 四無性成多答
- 五一攝十盡問
- 六盡亦不盡答
- 二相即
- 初牒分
- 二隨釋
- 初向上去
- 二向下來
- 三寄問成
- 初不即何過問
- 二不成一十答
- 三互即俱非問
- 四俱成互即答
- 三問成
- 初俱同前後問
- 二前後俱同答
- 三去來義相問
- 四去來不動答
- 五由智非先問
- 六約智舊來答
- 七由法由智問
- 八為智為法答
- 初相入
- 初分門
- 二同體
- 初牒分
- 二演釋
- 初相入義
- 初釋相
- 初一中多
- 二多中一
- 二問答
- 初釋相
- 二相即義
- 初釋相
- 初一即十
- 二十即一
- 二問成
- 初攝十無盡問
- 二增減由智答
- 三俱攝但攝問
- 四或俱或但答
- 初俱攝同異
- 二但攝同體
- 三通結無盡
- 初釋相
- 初相入義
- 初異體
- 初分門
- 三明分喻
- 二約法廣辨
- 初牒分
- 二隨釋
- 初且明法義
- 初別釋二門
- 初立義門
- 初標分
- 二引釋
- 三結成
- 二解釋門
- 初分門示意
- 二問成圓數
- 三列顯十玄
- 一同時具足相應門
- 二一多相容不同門
- 初釋相
- 二引教
- 三結指
- 三諸法相即自在門
- 初正釋
- 初通示
- 二別釋
- 初自門
- 初示相
- 二引經
- 三釋義
- 二餘門
- 初據經示相
- 二引教證成
- 初自門
- 二問成
- 初問揀
- 初問
- 二揀
- 二問餘
- 三問攝
- 初作問
- 二辨攝
- 三徵釋
- 初徵
- 二釋
- 初實德自在
- 初出因
- 二引證
- 三釋成
- 二因果俱齊
- 初依論顯理
- 二引經證成
- 初實德自在
- 四問德
- 五問果
- 六問念
- 初問揀
- 三作結
- 初正釋
- 四因陀羅網境界門
- 初示相
- 二引經
- 三揀顯
- 四問成
- 初問重重
- 二問分齊
- 五微細相容安立門
- 初釋相
- 二引經
- 三問揀
- 六秘密隱顯俱成門
- 初示相
- 二引經
- 三合喻
- 七諸藏純雜具德門
- 八十世隔法異成門
- 初顯法理
- 二示十世
- 三引聖言
- 初劫入一多
- 二時處相入
- 九唯心迴轉善成門
- 十托事顯法生解門
- 初正釋
- 二問成
- 初立義門
- 二結明大法
- 初別釋二門
- 二結略指廣
- 初正宗結指
- 二重示二宗
- 初申問
- 二引答
- 三判釋
- 三略明本末
- 四勸除情執
- 初且明法義
- 初以喻略示
- 初義大
- ○四六相圓融義
- 初牒章分門
- 二依門別釋
- 初列名略釋
- 初列名
- 二略釋
- 二明教興意
- 初所顯教義
- 二現義成益
- 三結教功德
- 四別示因果
- 三問答解釋
- 初牒示
- 二列釋
- 初總相
- 初問答
- 初問總答舍
- 二椽等非舍
- 三無瓦作舍
- 四少力何過
- 五去一無舍
- 六板瓦是椽
- 二結歎
- 初問答
- 二別相
- 初釋相
- 二問答
- 初即別非總
- 二相即何別
- 三無別何過
- 三同相
- 初釋相
- 二問答
- 初問揀總相
- 二不同何過
- 四異相
- 初釋相
- 二問答
- 初若異非同
- 二與別何異
- 三不異何過
- 五成相
- 初釋相
- 二問答
- 初椽不作舍
- 二不成何過
- 六壞相
- 初釋相
- 二問成
- 初諸椽作舍
- 二作舍何過
- 初總相
- 初列名略釋
- 三通示結頌