一字顶轮王瑜伽观行仪轨

修持真言法门的人，如果想求得安宁与庇护，应当这样想：“我怎样才能快速获得成就呢？应当修习这种禅定。那就是：一切事物都没有固定的形状，就像虚空一样，本性本来就是圆满的。”有了这样的认识之后，就要按照原来的方法，把修行的地方打扫干净，然后进入这种禅定状态。

这段经文也关联到摩醯首罗天。念诵者如果能完成“南摩尼羯磨”，那么这种念诵的声音，就会像铃铛的声音、像箜篌和笛子的声音、像跳舞时珠宝首饰晃动的声音一样美妙。它的声音又像孔雀鸣叫，就像在所有部类的修行方法中，能契合每一种真实含义，进而发出这样的声音来念诵。持咒的人要随着声音，去思考它对应的含义，这样用不了多久就能修成。这个方法适用于所有部类，这就是通过声音来念诵的修行规则。

我来说说关于“色”的念诵方法。我现在要讲一切法门：所谓的“色”，就是指手印，和这个手印配合起来运转(意思是运作、运用)，要好好地思考那咒语的光明。应当把光明安放在胸口的位置，手印发出的光焰明亮地观察，从身体内部生出金刚甘露，像雨水一样浇灌下来。让本尊天神感到喜悦，能够隐藏自己的身形，这位大勇猛者所说的色念诵法门，修行的人要知道，用手印就能成就，不久就能改变凡俗的身体。我说瑜伽修行，念诵的方法就像以前所讲的那样，那咒语的光明应当仔细思考，安放在自己相应的地方，按照教导来供养。纯粹地相应念诵，要远离心、喉、顶、舌、鼻等部位的执着，以及远离内心和外界的分别，唯独与法的实相相应耳根，不应该依赖声音，这叫做金刚瑜伽念诵的仪轨。如果明白了真实的本质，就应当知道如何成就，并且能获得永恒的安乐。用这个瑜伽法门，安住于相应的境界，以追求觉悟的殊胜心念，不久就能成就。一切都能如愿以偿。其中关于字母的念诵，就像我现在所说的这样，要这样积累福慧资粮。咒语应当反复念诵，把文字当作形象来观察，要分别观想，进行念诵的修行。在月轮中产生意念，光明文字和它一起存在，安放在本尊的胸口，不久就能得到安稳的状态。在月轮中以月轮相合，一切文字的颜色，都应在月轮上思考，光明轮庄严美好，文字行列不间断，就像用线穿珍珠，金色作为光芒，照耀本尊的身体。就像那些月轮中的文字，殊胜微妙的真言，依靠它修行的人，就能使本尊喜悦，力量、寿命都增长、更加强盛，意念光明相应，我说这是文字行列的念诵方法。我现在普遍讲述各种修行的仪轨，让成就的瑞相发出光辉。我现在讲说光明念诵的方法：修行的人如果这样做，用光明成就一切事物，应当生起念诵相应的仪轨，所有咒语都能成就。一个仪轨与修行相应，应当做到心识清净，清净就是心识的本质，有智慧的人这样就能进入成就。用身体、语言、意念，依靠这些事物而安住，应当知道四种支分的方法，瑜伽法门就能成就。这里面说的是意念，获得神通和地位等成就，用身体显现各种身相(注解说：是随顺众生心念所喜欢的)，用语言辩才宣讲一切，烟焰等瑞相成就，我说这是事物成就的法门。其中关于身体成就的，种类有很多种。四种手印以及其他坛城，修行的人应当尽其所能理解的内容，来制作大曼荼罗。

设立坛城、修持仪轨，要在中间安放代表本尊的形态，铺上柔软的坐垫坐下进行。在一切瑜伽与禅定境界相应时，无论是白天还是夜晚都能入定，修行者要时刻与智慧、正念相应。到了午夜或者天快亮的时候，或者是夜里十一点到凌晨一点左右，或者是黎明时分，修行必然会获得成果。或者能获得神通，或者能在地上显现成就，这些都是如来亲口宣说的。现在我要着重讲解如何在意念上获得成就，并且能在当下亲身体验得到。要用这种手印来加持自身。我现在所说的就是最根本的大手印，应当这样去思维：对于修行成就和坛城持诵咒语的人，只要心念清净就能获得成就。我来讲解成就的征兆：嘴里或身体放出光明，身上发热、冒烟甚至更强烈的现象，如果看到自己腾空飞升，就说明成就相应了。关于身体成就的修行方法，我已经详细讲解完毕。