- 維摩經疏科
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- 二各釋五重
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- 五所依處
- 六聞持伴
- 初得果聲聞
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- 初明氣類
- 二舉大數
- 三歎眾德
- 初略歎二德
- 初歎自利德
- 初為眾所尊
- 二智行成就
- 三佛威建立
- 四堪能護法
- 二歎利他德
- 初善能說法
- 二名聞遍滿
- 三作不請友
- 四紹隆佛種
- 五降伏魔外
- 初歎自利德
- 二廣歎二德
- 初歎自利德
- 初斷諸煩惱
- 二獲諸解解
- 三具諸持辯
- 四具足十度
- 五無得起忍
- 二歎利他德
- 初轉不退輪
- 二解法知根
- 三葢眾無畏
- 四三德莊嚴
- 五捨諸飾好
- 六名稱高遠
- 七深信堅固
- 八智斷妙用
- 九言音逾眾
- 十緣起斷邪
- 十一說法無畏
- 十二說法益眾
- 十三過量無量
- 十四法寶滿集
- 十五了達深法
- 十六善知眾生
- 十七隣佛功德
- 十八離惡現惡
- 十九能治眾病
- 初歎自利德
- 三總結二德
- 初歎自利德
- 初正報莊嚴
- 二依報莊嚴
- 二歎利他德
- 初見聞獲益
- 二功無虗棄
- 三結其總歎
- 初歎自利德
- 初略歎二德
- 四列眾名
- 初列從觀得名三菩薩
- 二列從自在得名二菩薩
- 三列從想得名二菩薩
- 四列從嚴得名二菩薩
- 五列從積得名二菩薩
- 六列從手得名四菩薩
- 七列從心得名三菩薩
- 八列從辯得名一菩薩
- 九列從藏得名一菩薩
- 十列從寶得名三菩薩
- 十一列從網得名二菩薩
- 十二列從無緣得名一菩薩
- 十三列從慧得名一菩薩
- 十四列從勝得名一菩薩
- 十五列從天得名一菩薩
- 十六列從壞得名一菩薩
- 十七列從電得名一菩薩
- 十八列從王得名一菩薩
- 十九列從巧用得名一菩薩
- 二十列從說法無畏得名一菩薩
- 二十一列從音得名二菩薩
- 二十二列從象得名二菩薩
- 二十三列從勇於二利得名二菩薩
- 二十四列從生得名一菩薩
- 二十五列從嚴得名一菩薩
- 二十六列從觀音得名一菩薩
- 二十七列從大勢得名一菩薩
- 二十八列從梵網得名一菩薩
- 二十九列從寶杖得名一菩薩
- 三十列從無勝得名一菩薩
- 三十一列從嚴土得名一菩薩
- 三十二列從髻得名二菩薩
- 三十三列從慈得名一菩薩
- 三十四列從德得名一菩薩
- 五結大數
- 三雜眾○
- 四修因聲聞眾○
- 二別序○
- 初通序
- 二釋正宗分○
- 三釋流通分○
- 初釋序分
- 初釋經題
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- 初天眾
- 初梵王
- 二帝釋
- 三餘天
- 二龍眾
- 三神眾
- 四夜叉眾
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- 六阿修羅眾
- 七迦樓羅眾
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- 初天眾
- ○四修因聲聞眾
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- 二在家二眾
- ○次別序
- 初現瑞
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- 三佛現勝身
- 四長者献葢
- 五佛示神變
- 初所變葢體
- 二葢中所現
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- 三現諸宮
- 四現佛及說法
- 六眾歎希有
- 二讚歎
- 初經家敘起
- 二長者說偈
- 初總讚
- 初讚色心俱勝
- 初讚色勝
- 二讚心勝
- 三讚業勝
- 四讚慈勝
- 二讚神變難思
- 三讚法財普施
- 初讚色心俱勝
- 二別讚
- 初讚頓初說法功德
- 初讚內證殊勝
- 二讚說法微妙
- 二讚漸初說法功德
- 初讚三寶
- 初讚佛寶
- 二讚法寶
- 三讚僧寶
- 二結成
- 三讚美
- 初讚三寶
- 三讚漸中說法功德
- 初讚佛心平等
- 二讚神力難思
- 三讚應身普遍
- 四讚說法微妙
- 初一音各得解
- 二一音隨所解
- 三一音獲四益
- 初讚頓初說法功德
- 三彙讚
- 初讚萬行功德
- 二讚永斷生死
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- 初假智微妙
- 二空智微妙
- 三中智微妙
- 初讚雙遮智
- 二讚雙照智
- 四讚諦智皆空
- 初總讚
- 初現瑞
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- 初釋佛國品
- 初補釋品題
- 二正釋經文
- 初經家敘起
- 二機應扣發
- 初長者啟請
- 初述先已發心
- 二請依願修行
- 初願聞佛果
- 二願說佛因
- 二如來許答
- 初讚善許說
- 二受教祗聽
- 三正為宣說
- 初總摽淨土之因
- 初全標
- 二正釋
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- 二釋
- 初橫約所化眾生取土廣狹釋
- 二竪約所調眾生染淨不同取土勝劣釋
- 三橫竪約何國入佛智慧取土勝劣釋
- 四橫竪約何國起菩薩根取土勝劣釋
- 三重釋
- 初說法
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- 初正喻
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- 三合法
- 二別出淨土之行
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- 初直心
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- 二釋
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- 五禪定
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- 二釋
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- 初標
- 二釋
- 六迴向
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- 七說除八難
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- 初約十二行展轉生起
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- 二發行得深心
- 三深心意調伏
- 四意調如說行
- 五說行能迴向
- 六𢌞向有方便
- 七方便成眾生
- 八成眾佛土淨
- 九土淨說法淨
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- 十一智淨其心淨
- 十二心淨功德淨
- 二以心淨則佛土淨總結
- 初約十二行展轉生起
- 四因疑現土顯淨
- 初承佛興疑
- 二佛知釋疑
- 初如來正告
- 初喻說
- 初如來問
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- 初過歸眾生
- 二責歸身子
- 初喻說
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- 初梵王見淨
- 二身子見穢
- 三淨歸佛智
- 三神力現淨
- 初按指現淨
- 二勅令試觀
- 三身子頒旨
- 四明了開示
- 初法說
- 二喻顯
- 三合法
- 五眾會獲益
- 四佛攝神力
- 初正明
- 二獲益
- 初遠塵離垢
- 二漏盡意解
- 初如來正告
- 初總摽淨土之因
- 初長者啟請
- 二釋方便品○
- 三釋弟子品○
- 四釋菩薩品○
- 五釋問疾品○
- 六釋不思議品○
- 七釋觀眾生品○
- 八釋佛道品○
- 九釋入不二法門品○
- 十釋香積佛品○
- 十一釋菩薩行品○
- 十二釋見阿閦佛品○
- 十三釋供養品○
- 初釋佛國品
- ○二釋方便品
- 初釋品題
- 二釋經文
- 初序人名
- 二序功德
- 初序內證十德
- 初敘道體
- 初供佛多
- 二植善深
- 三證位高
- 二敘道用
- 初道用器度
- 二道用方便
- 三道用志遂
- 四道用正旨
- 三敘道量
- 四敘敬服
- 初敘道體
- 二序外現善權
- 初隨緣善權
- 初示現長者
- 二以道勝人
- 初正明
- 初以六度攝
- 二以世相攝
- 三以世道攝
- 四以尊貴攝
- 初長者中尊
- 二居士中尊
- 三剎利中尊
- 四淨行中尊
- 五大臣中尊
- 六王子中尊
- 七內官中尊
- 八庶民中尊
- 九梵天中尊
- 十帝釋中尊
- 十一護世中尊
- 二結成
- 初正明
- 三總來意
- 二廣大善權
- 初示身有疾
- 二因疾致問
- 三因問說法
- 初總標
- 二別明
- 初說當厭此身
- 初總示身之過患
- 二別示身之過患
- 初示身為苦本
- 二示身之虗偽
- 初約十喻求身不可得
- 二廣釋四大無我
- 三以六義示身過患
- 初示身不淨
- 二示身虗偽
- 三示身為災
- 四示身有老
- 五示身無定
- 六示身怨毒
- 二說當樂佛身
- 初標
- 二釋
- 初示所生之果
- 二示能生之因
- 初總明
- 二別明
- 初從五分功德生
- 二從四無量心生
- 三從五波羅密生
- 四從方便生
- 五從六通生
- 六從三明生
- 七從道品生
- 八從止觀生
- 九從十力等生
- 十從斷惡生善生
- 十一從真實生
- 十二從不放逸生
- 三總結
- 三結歸宗病本
- 四聞法獲益
- 初說當厭此身
- 初隨緣善權
- 初序內證十德
- ○三釋弟子品
- 初釋品題
- 二釋經文
- 初長者心念
- 二如來遣問
- 初遣諸弟子
- 初廣敘十人
- 初遣舍利弗
- 初如來勅遣
- 二尊者固辭
- 初總辭不堪
- 二別釋所以
- 初敘其折事
- 二敘其折辭
- 初總折
- 二別釋
- 初示以不現
- 二示非現而現
- 三示非捨而捨
- 四示非住而住
- 五示不動而修
- 六示不斷而斷
- 三總結
- 三結成不堪
- 二遣目犍連
- 初如來勅遣
- 二尊者固辭
- 初總辭不堪
- 二釋其所以
- 初敘其折事
- 二敘其折辭
- 初總折
- 二別釋
- 初指所說法體
- 二明法離諸過
- 初正明離過
- 初約所離明離
- 二約能離明離
- 初明法無諸相
- 二明法體真實
- 三復明無相
- 四直言無相
- 二明法不可說
- 三明無說而說
- 初法說
- 二喻說
- 四示說法之要
- 初鑒機運悲
- 二念報佛恩
- 初正明離過
- 三聞法獲益
- 三結成不堪
- 三遣大迦葉○
- 四遣須菩提○
- 五遣富樓那○
- 六遣迦旃延○
- 七遣阿那律○
- 八遣優婆離○
- 九遣羅睺羅○
- 十遣阿難陀○
- 初遣舍利弗
- 二略敘五百
- 初廣敘十人
- 二遣諸菩薩○
- 三遣文殊菩薩○
- 初遣諸弟子
- ○三遣大迦葉
- 初如來勅遣
- 二尊者固辭
- 初總辭不堪
- 二釋其所以
- 初敘其折事
- 二敘其折辭
- 初總折不等
- 二別明平等
- 初示以乞方
- 初示等心行乞
- 二示不受而受
- 三示不受之方
- 初示總相
- 二別示相
- 四示以受之方
- 初示即邪而正
- 二示以邪相入正
- 三示以回為徵田
- 二結成功德
- 初約所破能成中道功德
- 二約所修結成中道功德
- 三約所住結成中道功德
- 四約福田結成中道功德
- 三結成佛果
- 四結成不空
- 初示以乞方
- 三結成己益
- 四結成不堪
- ○四遣須菩提
- 初如來勅遣
- 二尊者固辭
- 初總辭不堪
- 二釋其所以
- 初敘其折事
- 二敘其折辭
- 初總折示其平等
- 二別折示其平等
- 初示平等
- 初約即逆而顯示
- 初約法而示
- 初約三道三德示
- 二約凡夫聖人示
- 初約諦示
- 二約人示
- 三約結成
- 二結成食等
- 初約法而示
- 二約即逆而逆示
- 初約法而示
- 初蕩其佛法二見
- 二隨其六師而墮
- 二結成食等
- 初約法而示
- 三約即逆住逆示
- 初約法而示
- 初以邪見正見槩其平等
- 二以有難無難槩其平等
- 三以煩惱菩提槩其平等
- 四以正定不定槩其平等
- 五以福田惡道槩其平等
- 六以波旬佛道槩其平等
- 七以三寶三途槩其平等
- 二結成食等
- 初約法而示
- 初約即逆而顯示
- 二茫然不知
- 三慰令弗懼
- 初以言慰
- 二示其所以
- 初問答
- 初問
- 二答
- 二正示
- 初示
- 二釋
- 初示言說即幻
- 二示知幻故無懼
- 三示文字即解脫
- 四結解脫即諸法
- 初問答
- 初示平等
- 三聞法獲益
- 三結成不堪
- ○五遣滿慈
- 初如來敕遣
- 二尊者固辭
- 初總辭不堪
- 二釋其所以
- 初敘其折事
- 二敘其折辭
- 初先呵滿慈
- 初呵不入定觀機
- 二呵差機說法
- 初呵以小投大
- 二呵以視大同小
- 三呵以小傷大
- 四誨大弗示小
- 五呵弗以小教
- 六智淺差機
- 二後為說法
- 初入定加被
- 初得識宿命
- 二豁悟本心
- 二因為說法
- 初入定加被
- 初先呵滿慈
- 三聞法獲益
- 三結成不堪
- ○六遣迦旃延
- 初如來勅遣
- 二尊者固辭
- 初總辭不堪
- 二釋其所以
- 初敘其折事
- 二敘其折辭
- 初總呵生滅心行
- 二別示實相之法
- 初示真無常義
- 二示真苦義
- 三示真空義
- 四示真無我義
- 五示真寂滅義
- 三聞法獲益
- 三結成不堪
- ○七遣那律
- 初如來勅遣
- 二尊者固辭
- 初總辭不堪
- 二釋其所以
- 初敘其折事
- 二敘其折辭
- 初折其兩端
- 初正質兩端
- 二示兩端義
- 三被折默然
- 二示以中道
- 初梵王啟問
- 二大士開示
- 初折其兩端
- 三聞法獲益
- 三結成不堪
- ○八遣優波離
- 初如來勅遣
- 二尊者固辭
- 初總辭不堪
- 二釋其所以
- 初敘其折事
- 二敘其折辭
- 初誨當直除滅
- 二示罪性本空
- 初約罪示
- 二約心示
- 三約法示
- 三直以已示
- 四示其垢淨
- 五示其垢本
- 初示生滅不住
- 初法說
- 二喻說
- 三合法
- 二示妄見而有
- 初示生滅不住
- 六結成律行
- 七為彼所嗤
- 三聞法獲益
- 三結成不堪
- ○九羅睺羅
- 初如來勅遣
- 二尊者固辭
- 初總辭不堪
- 二釋其所以
- 初敘其折事
- 二敘其折辭
- 初示無有為之利
- 初呵不應談利
- 二示無利無德
- 三結有利有為
- 二示有無為之利
- 初總示無為無有相之利
- 二別示無為有無相之利
- 初先示其無為之体
- 二復示其無為之用
- 初示所破所證
- 二示智聖受行
- 三示所降所度
- 四示所淨所得
- 五示不惱離惡
- 六示摧伏超越
- 七示所出無出
- 八示內懷外護
- 九示所隨所離
- 三結成是真出家
- 四勸請長者出家
- 初大士以佛世難值勸
- 二長者子以父母不聽辭
- 三大士以發心即出家勸
- 初示無有為之利
- 三聞法獲益
- 三結成不堪
- ○十遣阿難
- 初如來敕遣
- 二尊者固辭
- 初總辭不堪
- 二釋其所以
- 初敘其折事
- 二敘其折辭
- 初大士誨勅
- 初誨如來無病
- 二誨默往弗謗
- 三誨以劣况勝
- 四誨行矣遮謗
- 五誨佛身超勝
- 二尊者慚媿
- 初尊者懷慚
- 二空聲告論
- 三結其慧辨
- 初大士誨勅
- 三結成不堪
- ○二遣諸菩薩
- 初釋品題
- 二釋經文
- 初廣敘四大菩薩
- 初遣彌勒菩薩
- 初如來勅遣
- 二菩薩固辭
- 初總辭不堪
- 二釋其所以
- 初敘其折事
- 二敘其折辭
- 初破其分別之心
- 初先問其事
- 二正事破斥
- 初約生破
- 初牒定生位
- 二約位而破
- 三引佛說證
- 二約無生破
- 初牒定其位
- 二約義而破
- 三約真如破
- 初結前生後
- 二正約如破
- 初約真如生滅破
- 初徵
- 二破
- 二約真如理性破
- 初示一切皆如
- 二示皆應得記
- 初立
- 二釋
- 初約煩惱即菩提釋
- 二約生死即涅槃釋
- 初約真如生滅破
- 初約生破
- 三結斥弗誘
- 二示無分別之道
- 初結前生後
- 二示無分別
- 初示無分別之本
- 二示無分別之行
- 初寂滅行
- 二不觀行
- 三不行行
- 四斷行
- 五離行
- 六障行
- 七不入行
- 八順行
- 九住行
- 十至行
- 十一不二行
- 十二等行
- 十三無為行
- 十四知行
- 十五不會行
- 十六不合行
- 十七無處行
- 十八假名行
- 十九如化行
- 二十無亂意行
- 二十一善寂行
- 二十二無取行
- 二十三無異行
- 二十四無比行
- 二十五微妙行
- 初破其分別之心
- 三聞法獲益
- 三結成不堪
- 二遣光嚴童子○
- 三遣持世菩薩○
- 四遣善德長者子○
- 初遣彌勒菩薩
- 二略敘諸大菩薩
- 初廣敘四大菩薩
- ○二遣光嚴童子
- 初如來勅遣
- 二菩薩固辭
- 初總辭不堪
- 二釋其所以
- 初敘其折事
- 二敘其折辭
- 初以處所問
- 二以理行答
- 初正答
- 初以發覺四心示
- 二以彼岸六行示
- 三以四無量心示
- 四以自利二法示
- 五以利人二法示
- 六以正修二法示
- 七以助道法品示
- 八以四諦聖行示
- 九以因緣聖行示
- 十以煩惱示
- 十一以眾生示
- 十二以一切法示
- 十三以降魔示
- 十四以三界示
- 十五以說法示
- 十六以果行示
- 十七以三明示
- 十八以一念知一切法示
- 二結成
- 初正答
- 三聞法獲益
- 三結成不堪
- ○三遣持世菩薩
- 初如來勅遣
- 二持世固辭
- 初總辭不堪
- 二釋其所以
- 初示其折事
- 初魔來禮敬
- 二持世錯謂
- 三戒弗自恣
- 四為其說法
- 五魔以女施
- 六持世弗受
- 二示其折辭
- 初示悟持世
- 二降伏波旬
- 三魔王驚懼
- 四諸天勸與
- 五為女說法
- 初發無上道意
- 二合樂法樂
- 三女問法樂
- 四大士為說
- 初樂三寶
- 二樂離五欲
- 三樂離欲本
- 四樂護道意
- 五樂益眾生
- 六樂敬養師
- 七樂修六度
- 八樂廣道心
- 九樂降眾魔
- 十樂淨佛國土
- 十一樂成就相好
- 十二樂莊嚴道場
- 十三樂聞法不畏
- 十四樂三脫時
- 十五樂近同學
- 十六樂將護親近
- 十七樂心喜清淨
- 十八樂修道品
- 六魔欲女還
- 七諸女不從
- 八魔反乞之
- 九居士還
- 十女請開示
- 初請
- 二示
- 初譬說
- 二合法
- 三結歸
- 十一女隨魔還
- 初示其折事
- 三結成不堪
- ○四遣善德長者
- 初如來勅遣
- 二長者固辭
- 初總辭不堪
- 二釋其所以
- 初敘其折事
- 二敘其折辭
- 初總奪其事
- 二以頓奪漸
- 初問
- 二答
- 初總明果上頓施
- 二別明由因起果
- 初問
- 二示
- 初起四無量心之因
- 二起六波羅密之因
- 三起三解脫門之因
- 四起方便之因
- 五起四攝之因
- 六起除慢法之因
- 七起三堅法之因
- 八起思念法之因
- 九起質直之因
- 十起淨命之因
- 十一起淨歡喜之因
- 十二起調伏之因
- 十三起於深心之因
- 十四起多聞之因
- 十五起空閒處之因
- 十六起於宴坐之因
- 十七起修行之因
- 十八起福德之因
- 十九起於智業之因
- 二十起於慧業之因
- 廿一起一切善業之因
- 廿二起助佛道法之因
- 三結
- 三聞法獲益
- 四因益行施
- 初先行財施
- 二轉為法施
- 初行不思議施
- 二現不思議應
- 三重明等施
- 四受者獲益
- 三結成不堪
- ○五遣文殊菩薩
- 初釋品題
- 二釋經文
- 初如來勅遣
- 二菩薩謙辭
- 初謙難酬對
- 二歎其功德
- 三菩薩承命
- 初正敘承命
- 二敘其威儀
- 初大眾念徃
- 二菩薩來儀
- 三大士預式
- 四菩薩入見
- 五主賓款酬
- 初大士美其來儀
- 二菩薩以理酬對
- 三問答
- 初正問其疾
- 初先騰己辭
- 二方致佛問
- 三自伸其問
- 初凡致三問
- 二凡致三答
- 初答病之久近
- 二答病當何滅
- 初法說
- 初標
- 二釋
- 二譬說
- 三合法
- 初法說
- 三答病之因起
- 二問室空無侍
- 初發二問
- 二以二答
- 初答室空問
- 初正答其問
- 二因答反問
- 初三問答明果德之空
- 初一問答以何為空
- 初問
- 二答
- 二一問答空何用空
- 初問
- 二答
- 三一問答空可分別
- 初問
- 二答
- 初一問答以何為空
- 二三問答明因人之空
- 初一問答空當何求
- 初問
- 二答
- 二一問答見當何求
- 初問
- 二答
- 三一問答解脫何求
- 初問
- 二答
- 初一問答空當何求
- 初三問答明果德之空
- 二答無空問
- 初正答
- 二徵釋
- 初答室空問
- 三問此疾相因
- 初問所疾何相
- 初問
- 二答
- 二問此病何合
- 初問
- 二答
- 三問何大之病
- 初問
- 二答
- 初明即大離大
- 二明眾病我病
- 初問所疾何相
- 四問云何慰論
- 初問
- 二答
- 初不偏四印示慰喻
- 二不入三世示慰喻
- 三念己愍彼示慰喻
- 四修福淨命示慰喻
- 五弗憂精進示慰喻
- 六當作醫王示慰喻
- 三結
- 五問云何調伏
- 初問
- 二答
- 初約從假入空明調伏
- 初破人假入空
- 初推誰受病者
- 二釋身亦無主
- 三示不應生着
- 二破法假入空
- 初令當起法想
- 初結前生後
- 二正明法想
- 初明因法起滅
- 二明各不相知
- 二令當滅法想
- 初顛倒應離
- 二正明滅法
- 初明離法
- 二明離我我所
- 三二空平等
- 四此二皆空
- 五當除空病
- 初令當起法想
- 初破人假入空
- 二約從空出假明調伏
- 初令無受而受
- 二令不滅取證
- 三令愍苦生悲
- 四令除病不除法
- 五令斷本教道
- 初標起
- 二轉釋
- 初轉釋病本
- 二轉釋攀緣
- 三轉釋斷攀緣
- 四轉釋無所得
- 六發明功過
- 初法說
- 初結成功德
- 二否無利慧
- 二譬說
- 三合法
- 初法說
- 七令念病非真
- 八令弗起愛見
- 初正明
- 二顯是
- 三出非
- 四明功
- 九揀擇是非
- 初但明其是
- 二證成是非
- 三約從空假入中道
- 初双即空假明調伏
- 初結前生後
- 二徵起縛解
- 三釋明縛解
- 初正釋
- 初先明縛解
- 二釋明慧便
- 初先標二義
- 二釋明二義
- 初明方便為首釋
- 初明無方便慧縛
- 二明有方便慧解
- 二以慧為首釋
- 初明無慧方便縛
- 二明有慧方便解
- 初明方便為首釋
- 二結成
- 三重釋
- 初第一釋
- 二第二釋
- 初正釋
- 二双非空假明調伏
- 初双約空有結前生後
- 初標
- 二釋
- 二双非空假正明中道之行
- 初約調伏不調伏以明中道
- 二約生死涅槃以明中道
- 三約離凡夫聖賢以明中道
- 四約離垢淨行以明中道
- 五約遏魔降魔以明中道
- 六約離時非時以明中道
- 七約離不生不入以明中道
- 八約離緣起邪見以明中道
- 九約攝生愛見以明中道
- 十約離遠不離盡以明中道
- 十一約即三界法性以明中道
- 十二約即行空而殖中德以明中道
- 十三約即無相而度生以明中道
- 十四約即無作而受生以明中道
- 十五約即無起而行善以明中道
- 十六約即行度而知生心數以明中道
- 十七約六通不盡漏以明中道
- 十八約行四心不生𣑽天以明中道
- 十九約行禪而不隨禪以明中道
- 二十約四念處即即而離以明中道
- 廿一約正勤不捨身心精進以明中道
- 廿二約如意足自在神通以明中道
- 廿三約五根分別眾生以明中道
- 廿四約五力求佛力以明中道
- 廿五約覺支佛智以明中道
- 廿六約八正道行佛道以明中道
- 廿七約止觀不墮寂滅以明中道
- 廿八約諸法不生相好莊嚴以明中道
- 廿九約現二乘不捨佛法以明中道
- 三十約究竟應身以明中道
- 卅一約空寂現土以明中道
- 卅二約帶果行因以明中道
- 初双約空有結前生後
- 初双即空假明調伏
- 初約從假入空明調伏
- 初正問其疾
- 四聞法獲益
- ○六釋不思議品
- 初釋品題
- 二經文
- 初略寄借座明不思議
- 初欲座興念
- 二知意呵斥
- 初維摩泛問
- 二身子實答
- 三正事呵斥
- 初以為法不貪軀命斥
- 二以求法非有三科三界斥
- 三以求法不着三寶求斥
- 四以求法不着四諦求斥
- 五以法身正義斥
- 四約成正意
- 五聞法獲益
- 三借座與坐
- 初維摩問何處座好
- 二文殊答座好之處
- 三維摩現通借座
- 四燈王佛遣座與之
- 五座室大小相容
- 六維摩詰命各就座
- 七諸菩薩變形就座
- 八餘眾皆不能昇
- 九問身子何不就座
- 十命身子禮佛可昇
- 十一依命禮佛得昇
- 十二身子讚歎希有
- 十三維摩詰示不可思議
- 二廣舉眾事明不思議
- 初須彌納芥
- 初牒解脫之本
- 二示不思議相
- 三明機見不同
- 四結成法門
- 二毛入大海
- 三斷界遠擲
- 四演日為劫
- 五促劫為日
- 六以佛土示眾
- 七擎上不動
- 八毛見供具
- 九毛見日月
- 十口吸諸風
- 十一腹內劫燒
- 十二取土過界
- 初須彌納芥
- 三廣舉現身明不可思議
- 初神通現身
- 二變聲演法
- 三總結不思議力
- 四總結智慧方便之門
- 初迦葉讚歎自鄙
- 初讚法門希有
- 二鄙小乘絕分
- 三顯聲聞應泣
- 四顯菩薩自在
- 五顯魔無如何
- 二天子聞讚發心
- 三大士歎顯菩薩
- 初明菩薩多作魔王
- 二明菩薩多現惡乞
- 三明菩薩方便本心
- 初明有威德力
- 二歎是為難事
- 初法說
- 二譬說
- 四結成解脫法門
- 初迦葉讚歎自鄙
- 初略寄借座明不思議
- ○七釋觀眾生品
- 初釋品題
- 二釋經文
- 初正明觀生
- 初明所觀眾生
- 初文殊以云何觀眾生問
- 二維摩以二十九喻答
- 二明能被四心
- 初慈無量心
- 初文殊以云何行慈問
- 二維摩以為先說斯法答
- 初正明
- 初總舉真實慈
- 二別開三十慈
- 二結成
- 初正明
- 二悲無量心
- 初問
- 二答
- 三喜無量心
- 初問
- 二答
- 四捨無量心
- 初問
- 二答
- 初慈無量心
- 三明所依功德
- 初明生死有畏當何所依
- 初問
- 二答
- 二明如來功德當依住
- 初問
- 二答
- 三明欲度眾生當何所除
- 初問
- 二答
- 四明欲除煩惱當何所行
- 初問
- 二答
- 五明云何行於正念
- 初問
- 二答
- 六明何法不生不滅
- 初問
- 二答
- 初明生死有畏當何所依
- 四明善不善根本
- 初答明
- 初一問答善不善孰為本
- 二一問答身孰為本
- 三一問答貪孰為本
- 四一問答虗妄分別孰為本
- 五一問答顛倒想孰為本
- 六一問答無住孰為本
- 二結成
- 初答明
- 初明所觀眾生
- 二兼明餘義○
- 初正明觀生
- ○二兼明餘義
- 初天女現身
- 初現身散花
- 二花着不着
- 三弟子去花
- 四天問何故
- 五天女說法
- 初示花無分別非不如法
- 二示仁者自生分別故不如法
- 三示若無分別是則如法
- 四指一切菩薩不着為證
- 五指畏生死故五欲得便
- 初譬喻
- 二合法
- 二因事問答
- 初天女彰其弁才
- 初一問答明真解脫義
- 初且往復泛問
- 初問止此久如
- 二答以耆年解脫
- 三問止此久耶
- 四反問解脫亦久
- 二正示以解脫
- 初身子顯小乘解脫
- 初以無言示解脫
- 二以言語釋無言
- 初天女問
- 二身子答
- 二天女示大乘解脫
- 初示文字解脫
- 初竪義
- 二徵釋
- 三結成
- 二示諸法解脫
- 初天女示以要義
- 二身子因疑興問
- 三天女示其所以
- 初示文字解脫
- 初身子顯小乘解脫
- 初且往復泛問
- 二一問答明無得無證
- 初身子問何得何證
- 二天女答無得無證
- 初竪義
- 二徵釋
- 三一問答明三乘何所志求
- 初身子問
- 二天女答
- 初明隨機化現
- 二明唯求佛乘
- 初立薝蔔花譬況其所以
- 二以方丈室合其功德
- 三示大乘機惟樂佛香
- 四舉十二年但聞佛香
- 五示此丈室八未曾有法
- 初總標
- 二別出
- 初金色光照
- 二不為垢惱
- 三大乘來會
- 四常說六度
- 五常奏法樂
- 六寶藏周濟
- 七諸佛說法
- 八現諸淨土
- 三結成
- 四一問答明諸法無有定相
- 初身子問天女何不轉女成男
- 二天女答求女相本不可得
- 初法說
- 二譬說
- 初以幻法變化問於身子
- 二以幻法無定答於天女
- 三以諸法無定合於幻師
- 三天女變轉以問身子
- 初身子何以不轉女身
- 二答不知何轉變為女身
- 三示若能轉此女身人亦當轉
- 四示佛說諸法非男非女
- 五還攝神變問女何在
- 六示一切諸法無在無不在
- 五一問答明無沒何生
- 初問此沒何生
- 二答佛化所生
- 三問非沒生耶
- 四答眾生猶然
- 六一問答明大道不可得
- 初身子問久如當得道
- 二天女答汝還為凡夫我當得道
- 三身子答我還為凡夫無有是理
- 四天女答我得道果亦復如是
- 五身子問諸佛得道皆何謂
- 六天女答世俗文字有去來今
- 七天女反問汝得無生道耶
- 八身子答無所得而得
- 九天女答諸佛菩提亦復如是
- 初一問答明真解脫義
- 二維摩讚其功德
- 初天女彰其弁才
- 初天女現身
- ○八釋佛道品
- 初釋品題
- 二釋經文
- 初明云何通達佛道
- 初文殊問
- 二維摩答
- 初總答
- 二別答
- 初問行於非道
- 二答行於非道
- 初約三惡之果報示
- 初地獄道
- 二畜生道
- 三餓鬼道
- 二約色無色界示
- 三約三惡之因示
- 四約六蔽示
- 五約諂憍示
- 六約憍慢示
- 七約諸煩惱示
- 八約魔道示
- 九約二乘示
- 十約辟支佛示
- 十一約貧窮下賤示
- 十二約資生眷屬示
- 十三約訥鈍示
- 十四約邪濟示
- 十五約遍入諸道示
- 十六約般涅槃示
- 初約三惡之果報示
- 三總結
- 二明云何為如來種
- 初維摩問
- 二文殊答
- 初約有為明種
- 初歷法明種
- 初總指苦道即法身
- 二指惑道即般若
- 三重指苦道即法身
- 四重指惑道般若
- 五指業道即解脫
- 二舉要明種
- 初歷法明種
- 二斥無為明種
- 初問起
- 二釋明
- 初斥無為之過
- 二双譬無為有為
- 初重法譬明有為無為功過
- 初譬喻
- 二合法
- 二重法譬明有為無為功過
- 初譬喻
- 二合法
- 三重法譬獨顯有為之功
- 初譬喻
- 二合法
- 初重法譬明有為無為功過
- 三二乘自鄙絕分
- 初法說
- 二譬說
- 三合法
- 初約二乘單合
- 二約聖凡双合
- 初立義
- 二釋成
- 初約有為明種
- 三明法門攝屬
- 初普現色身菩薩問起
- 二維摩居士答出
- 初歷事明法
- 初具足大體
- 初答父母
- 二答己身
- 三答妻子
- 四答房舍
- 五答弟子
- 六答知識
- 七答法侶
- 八答妓女
- 九答園林
- 十答浴池
- 十一答象馬
- 十二答相好
- 十三答服飾
- 十四答資財
- 十五答安寢
- 十六答飲食
- 十七答澡浴
- 十八答塗香
- 二示現大用
- 初能摧滅煩惱
- 二能降伏魔冤
- 三能無生示生
- 四能現諸國土
- 五能供養諸佛
- 六能常修淨土
- 七能隨類現形
- 八能覺魔示魔
- 九能示老病死
- 十能示三災
- 初示大三災
- 初略現火災
- 二眾求菩薩
- 三種種化導
- 初以技藝化
- 二化以眾道
- 三化以諸天
- 四以四大化
- 二示小三災
- 初救疾疫災
- 二救饑饉災
- 三救刀兵災
- 初以慈悲息諍
- 二以等力安和
- 初示大三災
- 十一能濟三途
- 十二能令憒亂
- 十三能示欲鈎
- 十四雜明諸化
- 初同事祐眾
- 二寶藏濟貧
- 三消伏憍慢
- 四施以無畏
- 五離欲仙人
- 六僮僕供事
- 初具足大體
- 二指法無量
- 三諸佛所讚
- 四結指勸修
- 初歷事明法
- 初明云何通達佛道
- ○九釋入不二法品
- 初釋品題
- 二釋經文
- 初諸菩薩說入不二法門
- 初維摩居士問
- 二三十一菩薩答
- 初約生滅二法說入不二法門
- 二約我我所說入不二法門
- 三約受不受二法說入不二法門
- 四約垢淨二法說入不二法門
- 五約是動是念二法說入不二法門
- 六約相無相二法說入不二法門
- 七約聲聞菩薩二法說入不二法門
- 八約善不善二法說入不二法門
- 九約罪垢二法說入不二法門
- 十約漏無漏二法說入不二法門
- 十一約為無為二法說入不二法門
- 十二約世出間二法說入不二法門
- 十三約生死涅槃二法說入不二法門
- 十四約盡不盡二法說入不二法門
- 十五約我無我二法說入不二法門
- 十六約明無明二法說入不二法門
- 十七約色空二法說入不二法門
- 十八約異種空種二法說入不二法門
- 十九約眼色二法說入不二法門
- 二十約布施𢌞向二法說入不二法門
- 廿一約空無相無作二法說入不二法門
- 廿二約三寶二法說入不二法門
- 廿三約身身滅二法說入不二法門
- 廿四約身口意二法說入不二法門
- 廿五約罪福二法說入不二法門
- 廿六約彼我二法說入不二法門
- 廿七約有所得二法說入不二法門
- 廿八約明暗二法說入不二法門
- 廿九約樂涅槃不樂世間二法說入不二法門
- 三十約邪正二法說入不二法門
- 卅一約實不實二法說入不二法門
- 二文殊菩薩說入不二法門
- 初諸菩薩以入不二法門問
- 二文殊菩薩以言遣言答
- 三維摩詰說入不二法門
- 初文殊以入不二法門問
- 二居士以無言遣言答
- 三文殊菩薩讚歎其美
- 四五千菩薩聞法獲益
- 初諸菩薩說入不二法門
- ○十釋香積佛品
- 初釋品題
- 二釋經文
- 初乞食香積
- 初身子念食
- 二知念呵許
- 初呵
- 二許
- 三神力示眾
- 初現其國土
- 二顯其香氣
- 三顯惟菩薩
- 四土惟香作
- 五香食周遍
- 六正共坐食
- 七供自諸天
- 八眾皆目見
- 四問誰致食
- 初維摩發問
- 二文殊威置
- 三維摩訶恥
- 四文殊騰誡
- 五徑直顯化
- 初化作菩薩
- 二告勅當徃
- 三示其致辭
- 四當述所願
- 六菩薩承命
- 初菩薩去儀
- 二述所致辭
- 三述其所願
- 二彼眾問佛
- 三彼佛答眾
- 初答第二問
- 二答第三問
- 三答第一問
- 初彼佛正答
- 二彼眾更問
- 三佛為答之
- 四彼佛與飯
- 五菩薩偕來
- 初菩薩欲徃
- 二許可誡飭
- 初誡攝身香
- 二誡捨本形
- 三誡不輕礙
- 三同至丈室
- 四化座與坐
- 六菩薩授食
- 七飯香遠聞
- 八聞香俱來
- 初毘耶眾集
- 初月葢偕眾
- 二喜勝敬禮
- 二天神皆來
- 初毘耶眾集
- 九維摩命食
- 初命食
- 二誡飭
- 十聲聞念少
- 十一誡其少智
- 初正誡
- 二徵釋
- 十二眾食不儩
- 十三受〔益〕獲益
- 初食已安樂
- 二毛孔出香
- 十四彼此問法
- 初此菩薩問法
- 初維摩問
- 二菩薩答
- 二彼菩薩問法
- 初菩薩問
- 二維摩答
- 初總指今佛說法
- 二別示今佛說法
- 三總結
- 初法
- 二喻
- 三結
- 三彼菩薩讚美
- 初讚如來
- 二讚菩薩
- 四維摩顯勝
- 初總說此土菩薩功德多
- 二別釋此土菩薩十事勝
- 初標
- 二釋
- 五彼土菩薩重問
- 六維摩詰為說法
- 初總示八法
- 二別示八法
- 初此菩薩問法
- 十五聞品獲益
- 初乞食香積
- ○十一釋菩薩行品
- 初釋品題
- 二釋經文
- 初先歷事故
- 初俱歸佛所
- 初園菴現相
- 初園地莊嚴
- 二慶喜問故
- 三佛答所以
- 二丈室來儀
- 初維摩偕文殊見佛
- 二文殊答維摩徃矣
- 三神力擎眾
- 四廣眾俱往
- 初維摩威儀
- 二菩薩威儀
- 三道俗威儀
- 初園菴現相
- 二世尊慰問
- 三佛顯難思
- 初問身子見不
- 二答唯然已見
- 三問於意云何
- 四答不可思議
- 四園眾聞香
- 初慶喜問佛
- 二佛答毛孔
- 三身子復語
- 四問所從來
- 五答其所致
- 五明香久如
- 初慶喜啟問
- 二維摩答之
- 三慶喜復問
- 四維摩復答
- 初明分段勢力
- 二明入道勢力
- 初法
- 初小乘入道
- 二大乘入道
- 二譬
- 三合
- 初法
- 六明佛事廣多
- 初慶喜略以香飯而為生起
- 二如來廣說諸法而作佛事
- 初明諸佛說法不可思議
- 初先為印可
- 二廣為宣記
- 初明有諸指示而作佛事
- 初明以諸法而作佛事
- 初正明
- 二結成
- 二明以諸譬喻而作佛事
- 初明以諸法而作佛事
- 二明有諸言說而作佛事
- 三明無諸說示而作佛事
- 初明有諸指示而作佛事
- 三無非佛事
- 四明其所以
- 五結成法門
- 六誡其憂喜
- 七顯慧平等
- 初明慧無若干
- 初譬喻
- 二合法
- 二明法皆同等
- 三明因實建名
- 初正遍知
- 二如來
- 三覺
- 四明名稱難思
- 五明多聞難持
- 六顯辨才難思
- 七慶喜自退多聞
- 八如來誡弗退意
- 初明慧無若干
- 二明菩薩神通不思議
- 初誡弗限菩薩
- 二顯維摩神通
- 初明諸佛說法不可思議
- 初俱歸佛所
- 二正說行門
- 初菩薩讚請
- 初悔責讚善
- 二請法還土
- 二如來說法
- 初總告
- 二別釋
- 初釋名
- 初釋盡不盡名
- 二以為無為釋成
- 二釋義
- 初約二法開釋
- 初釋不盡有為
- 初標
- 二釋
- 初建立根本
- 二發弘誓願
- 三以行填願
- 初明填初願行
- 二明填三願行
- 三明填初願行
- 四明填二願行
- 五明填三願行
- 六明填初願行
- 七明填三願行
- 八明填四願行
- 九明填二願行
- 十明填初願行
- 十一明填四願行
- 十二明填二願行
- 十三明填初願行
- 十四明填二願行
- 十五明填三願行
- 十六明填初願行
- 十七明填三願行
- 十八明填四願行
- 十九明填三願行
- 三結
- 二釋不住無為
- 初徵
- 二釋
- 初不住空無相無作無起
- 二不住無常苦無我寂滅
- 三不住遠離
- 四不住無所歸
- 五不住無生
- 六不住無漏
- 七不住無所行
- 八不住空無
- 九不住正法位
- 十不住觀諸法虛妄無牢等
- 三結
- 初釋不盡有為
- 二約二法合釋
- 初約福德智慧一双釋
- 二約大慈本願一双釋
- 三約集藥授藥一双釋
- 四約知病滅病一双釋
- 初約二法開釋
- 初釋名
- 三總結
- 初菩薩讚請
- 三興供讚歎
- 初供讚
- 二還國
- 初先歷事故
- ○十二釋見阿閦佛品
- 初釋品題
- 二釋經文
- 初明觀佛方法
- 初如來問以何等觀
- 二維摩答以觀佛之法
- 初總竪大義
- 二別明觀法
- 初正明觀法
- 初以非三際觀
- 二以非五陰觀
- 三以非四大觀
- 四以非六入觀
- 五以非三界觀
- 六以三脫觀
- 七以一異觀
- 八以自他觀
- 九以無相取相觀
- 十以此岸彼岸觀
- 十一以寂不觀
- 十二以彼此觀
- 十三以智識觀
- 十四以晦明觀
- 十五以名相觀
- 十六以強弱觀
- 十七以淨穢觀
- 十八以在方離方觀
- 十九以有為無為觀
- 二十以無示說觀
- 二十一以蔽度觀
- 二十二以來去出入觀
- 二十三以言語道斷觀
- 二十四以福田不福田觀
- 二十五以應供不應供觀
- 二十六以取捨觀
- 二十七以有相無相觀
- 二十八以同真際等法性觀
- 二十九以大小觀
- 三十以見聞觀
- 三十一以覺知觀
- 三十二以眾結縛觀
- 三十三以諸智眾生觀
- 三十四以諸法分別觀
- 三十五以得失觀
- 三十六以濁惱觀
- 三十七以作起觀
- 三十八以生滅觀
- 三十九以畏憂喜厭觀
- 四十以己當今有觀
- 四十一以一切言說顯示觀
- 二承上結成
- 三顯觀正邪
- 初正明觀法
- 二明無沒無生
- 初問何沒何生
- 二答無沒無生
- 初法
- 初以汝得問明
- 初問
- 二答
- 二結成無沒
- 初以汝得問明
- 二譬
- 初問
- 二答
- 三合
- 初引佛說合
- 初問
- 二答
- 二以此反詰
- 三示沒生妄
- 四示沒生事
- 初引佛說合
- 初法
- 三明示沒示生
- 初如來示維摩沒生
- 二身子讚歎希有
- 三維摩示非妄合
- 初立日光譬
- 初問
- 二答
- 二明日光用
- 初問
- 二答
- 三明菩薩亦然
- 初立日光譬
- 四明顯妙喜國
- 初大眾渴仰欲見
- 二佛命維摩為現
- 三維摩心念攝取
- 四維摩現通持來
- 五彼土菩薩求救
- 六無動如來告知
- 七無通菩薩罔措
- 八此彼二土如本無異
- 九吾佛告眾觀否
- 十佛令學佛之道
- 十一經敘見土獲益
- 十二眾願皆得徃生
- 十三佛記當生彼國
- 十四益已還復本處
- 五願得土獲通
- 初佛問身子見否
- 二身子得土
- 初願得土得通
- 二顯聞持功德
- 初顯現今善利
- 二顯現未善利
- 初聞經善利
- 二三慧善利
- 三手得善利
- 四解修善利
- 五供養善利
- 六書持善利
- 七隨喜善利
- 八信說善利
- 初明觀佛方法
- ○十三釋法供養品
- 初釋品題
- 二釋經文
- 初明法之供養
- 初天帝發起
- 初讚所說經
- 二聞者必得
- 三況出修行
- 四供養護持
- 二如來宣說
- 初明喜天帝
- 二明經力用
- 三受持福勝
- 四較量功德
- 初舉所較福
- 二問其多不
- 三天答其多
- 四受持功多
- 五引古證成
- 初所植福田
- 二能植之人
- 三財法供養
- 初明財供
- 初輪王供養
- 二千子供養
- 二明法供
- 初月葢思惟供養最勝
- 二空聲告以法供最勝
- 初天聲告與
- 二反問法供
- 三命徃問佛
- 四行詣白佛
- 五佛明告之
- 初示甚深經義
- 初示佛說深經
- 二讚微妙難見
- 三奪思惟分別
- 四為法持攝印
- 五明深法力用
- 六明功德廣大
- 七顯生善滅惡
- 八顯順緣無相
- 九顯有大功能
- 初能令坐於道場
- 二能令入佛法藏
- 三能拔毀禁眾生
- 四能怖畏魔外
- 十顯聖賢共歎
- 十一顯背苦示樂
- 十二顯諸佛所說
- 二如說修行
- 初總示
- 二別明
- 初隨緣離邪得果
- 二因緣果報無違
- 三常能無違四依
- 初依義
- 二依智
- 三依了義
- 四依法
- 四順法無入無歸
- 五修行因緣遷滅
- 六聞法獲益
- 七解衣供養
- 八願行法供
- 九佛為授記
- 十出家證果
- 十一滅後流通
- 十二所化者眾
- 十三結〔果〕古今
- 初寶葢因果
- 二千子因果
- 三月葢因果
- 初示甚深經義
- 初明財供
- 四結成法供
- 初天帝發起
- 二結最上第一
- 初明法之供養
△第二、正宗分竟。
第二、主要部分结束。
- ○第三流通分即十四囑累品
- 初釋品題
- 二釋經文
- 初如來囑累
- 初直以法付
- 二令廣宣布
- 初命無令斷絕
- 二釋當有大機
- 三明必多信樂
- 三揀機遠惡
- 初令當知二相
- 初標
- 二釋
- 二告復有二相
- 初標
- 二釋
- 三告復有二相
- 初標
- 二釋
- 初令當知二相
- 二會眾流通
- 初彌勒流通
- 初遵命遠惡
- 二遵命奉持
- 三與其念力
- 四皆我建立
- 五佛助爾喜
- 二菩薩流通
- 三天王擁護
- 四慶喜流通
- 初佛令廣宣流布
- 二慶喜奉命流通
- 三請問何名此經
- 四佛說此經名字
- 初彌勒流通
- 三會眾信受
- 初如來囑累