大圣欢喜双身大自在天毘那夜迦王归依念诵供养法
三藏沙门善无畏译
大圣自在天,是摩醯首罗大自在天王,乌摩女为妇,所生有三千子,其左千五百,毘那夜迦王为第一,行诸恶事,领十万七千诸毘那夜迦类。右千五百,扇那夜迦持善天为第一,修一切善利,领十七万八千诸福伎善持众。此扇那夜迦王,则观音之化身也。为调和彼毘那夜迦王恶行,同生一类,成兄弟夫妇,示现相抱同体之形。其本因缘,具在大明呪贼经。今为诸行者略说坛法、念诵、供养等次第。若不知此法之者,于余尊法难得成就,复多障碍,故先可修此道。若有善士善女等,欲供养此天求福利者,取香木树造其形像,夫妇令相抱立之。身长五寸,象头人身,身着天衣及腰裳,夫鼻𦜏下、妇鼻𦜏上,四叶为座。造像已了,不得换价。在室房中勿置佛堂。大身呪曰:
大圣自在天,就是摩醯首罗大自在天王,娶了乌摩女为妻,生了三千个孩子。左边一千五百个孩子中,毘那夜迦王是老大,专做各种恶事,统领十万七千个毘那夜迦同类。右边一千五百个孩子中,扇那夜迦持善天是老大,专修一切善行利益,统领十七万八千个修福行善的众生。这位扇那夜迦王,其实是观音菩萨的化身。为了调和那位毘那夜迦王的恶行,投生为同一类众生,结成兄弟夫妇,显现出相抱同体的形象。这其中的缘由,详细记载在《大明咒贼经》里。
现在为修行者简略说明设坛、念诵、供养等的步骤。如果不知道这个法门,修习其他尊法很难成就,还会多有障碍,所以应当先修这个法门。如果有善男信女,想供养这位天神来求福报,可取香木雕刻他们的形像,做成夫妇相抱站立的姿态。像高五寸,象头人身,身穿天衣和裙裳,丈夫的象鼻向下,妻子的象鼻向上,用四叶座作为底座。造像完成后,不能讨价还价。要安放在房间内,不要放在佛堂。
大身咒曰:
南無毘那臾迦舍(一)訶室胝謨伽沙(二)怛姪他(三)唵陀曳訶陀曳訶(四)毘那臾訶(五)毘那臾訶(六)陀羅臾訶(七)破哩陀羅臾訶(八)商伽羯室胝(九)商伽羯室多(十)扇胝伽羅(十一)娑婆訶(十二)
归命礼敬毗那夜迦尊(第一句)千万种变化之身(第二句)即说咒曰(第三句)唵!调伏!调伏!(第四句)毗那夜迦尊(第五句)毗那夜迦尊(第六句)执持威德者(第七句)广大执持威德者(第八句)具足象王神力(第九句)成就象王威德(第十句)安住寂静心性(第十一句)圆满成就(第十二句)
此大身呪,用息灾、爱敬之法。
消除灾祸与增进敬爱的广大神咒。
心中呪曰:
心中默念的咒语是:
唵枳里虐
降伏心魔
是呪用增益福聚之法。
大聖歡喜雙身大自在天毘那夜迦王歸依念誦供養法
心中心呪曰:
大圣欢喜天根本心咒:
唵虐虐𤙖泮咤
唵虐虐𤙖泮吒
是呪用降怨调伏之法。
降服怨敌调伏障碍的法门。
身呪印。二手小指无名指内相叉,二中指二头指相重交竖,二大指竝直竖,是名根本印。以此印印心、额、喉、顶,成护身法。
双手结手印时,将两只手的小指和无名指在掌心内交叉相扣,两根中指与两根食指上下重叠竖直相触,两根大拇指并排伸直竖立——这便是根本手印。用这个手印依次轻触心口、额头、喉咙、头顶,便完成了护身法。
心中呪印。右小指无名指把中指头指相重横竖,大母指同直竖,即前身印之片印耳。以此印护净供具竝沐浴油。
心中持诵真言,结手印:右手小指与无名指弯曲扣住中指,食指与中指并排伸直,大拇指同样竖直伸展。这个手印就是前述身印中的一个分支手印。用这个手印可以净化供品和沐浴用的香油。
心中心呪印。二手作金刚缚相双当额,诵呪掷之,恶人怨贼等必凌伏也。
双手结成金刚束缚的手印,在额头前同时合掌,诵持咒语后向外挥出,这样即使是凶恶之人和怨敌盗贼,也必定会被降伏。
第一壇法。作二肘圓壇,以瞿摩夷和黃土埿塗作之。而備二供,所謂遏伽水、塗香、時花、燒香(安悉薰陸)、蘿葡團丸、清淨蘇密、時節菓子、乳糜餚饍。供具各儲二供,置壇左右。別銅鋺貯清胡麻油一升,誦大身呪護淨一百八遍,然後煖油,並沐浴尊像。
第一坛法。建造直径两肘的圆形坛场,用牛粪与黄土混合的泥浆涂抹成型。准备两份供品:包括净水、涂香、鲜花、熏香(安息香与乳香)、萝卜团丸、纯净酥蜜、时令果品、乳粥饭食。所有供具均备双份,分置坛场左右。另取铜碗盛装一升清净胡麻油,诵念大身咒净化一百零八遍,随后加热香油,并为圣像沐浴洁净。
呪水呪曰:
神咒加持净水,咒语念诵如下:
唵阿那婆折哩婆隷那訶(誦七遍令沐浴)
唵阿那婆折哩婆隷那訶 (这是沐浴净障咒,大意是:祈请圣尊加持净水,洗涤一切尘垢与障碍。修持此咒可以净化身心、消除业障,为后续修行创造清净缘起)
(诵七遍令沐浴)
第二念诵供养法。佛母心印。二手内缚当頞,二大指竝各着头指。呪曰:
第二次念诵供养法门。佛母心印手诀:双手在胸前交叉结印,两拇指并拢轻触食指。咒语是:
唵時那爾伽娑婆訶(三遍)
唵時那爾伽娑婆訶(诵三遍) (这是毘那夜迦王心咒,大意是:祈请一切障碍消除、自在成就。修持此咒可以破除修行障碍,获得世间福德与出世智慧)
次莲华母心印。如前佛母,但出右头指来去。呪曰:
接下来是莲花母心印。手势和之前的佛母印相同,只是要伸出右手的食指,来回移动。咒语是:
唵阿嚕里伽娑婆訶(三遍)
唵阿嚕里伽娑婆訶(诵三遍) (这是祈请欢喜天加持的密咒,大意是:祈请圣尊欢喜天赐予圆满成就。修持此咒可以消除障碍、获得世间福德与智慧成就)
次金刚母心印。印与前同,以左头指来去。呪曰:
接下来是金刚母心印。手印与前面相同,用左手的食指来回移动。咒语是:
唵跋折羅地利迦娑婆訶(三遍)
唵跋折羅地利迦娑婆訶(诵三遍) (这是大圣欢喜天心咒,大意是:祈请金刚部圣尊赐予成就。修持此咒可以消除修行障碍、获得世间福德与智慧圆满)
次被甲印。左手作拳按腰,右手同拳,印五处,额、左右肩、心、喉也。呪曰:
接着结护身印。左手握拳按在腰间,右手同样握拳,依次印五个部位:额头、左右肩膀、心口、喉咙。同时念诵咒语:
唵仆入缚罗吽
[唵僕入縛羅吽] (这是金刚部
次护净香水印。用跋折罗印,呪:
接着是净化坛场的香水手印。使用金刚杵手印,念诵咒语:
唵枳里枳里跋折羅吽泮吒(七遍)
唵枳里枳里跋折羅吽泮吒(七遍) (这是金刚降伏咒,大意是:以金刚之力破除一切障碍与烦恼。修持此咒可以摧毁魔障、净化罪业,获得身心自在)
次以片根本印護淨壇中供具(誦大身呪三遍)。
接着用简略的根本手印来净化坛场中的供品(同时念诵大身咒三遍)。
次对尊像稽首忏悔、随喜、劝请。
在圣像前恭敬礼拜,忏悔罪业,随喜功德,祈请加持。
次发念观此圣尊自在天,即摩诃毘庐遮那如来,为饶益无福众生,权化示现此像。发此念观归依供养之者,必得无量福聚。
接着要这样想:眼前这位圣尊大自在天,其实就是大日如来。他为了帮助福报不足的众生,才化现出这样的形象。怀着这样的信念来归依供养,必定能获得无量的福德。
次結地界。以根本印觸地,誦心中呪(三遍迎之)。
接着结地界手印。用根本手印接触地面,心中默诵真言(念诵三遍迎请)。
次结界四方界。以前印呪任意周匝四堺即成。
接着设立坛场的四方边界。用先前的手印和咒语,随意环绕四周划界,结界便形成了。
次以淨土變印呪護淨土。七處(七處在末可見之)。
用净土变印咒净化坛场。七处(七处具体位置在经文末尾可以查看)。
次送车辂印。二手内又,即作开掌,二头指直申头相柱,以二大指拨二中指头。呪曰:
接着做送车驾的手印:双手向内交叉,随即展开手掌,两根食指伸直指尖相抵,用两根大拇指拨动两根中指的指尖。咒语是:
唵覩嚕覩嚕吽(三遍)
唵覩嚕覩嚕吽 (这是降伏障碍的真言,大意是:以金刚之力破除一切魔障。修持此咒可以清除修行路上的内外干扰,令身心清净,速得本尊加持) (诵念三遍)
次召请印。如前根本契,但以大指来去。呪曰:
接下来是召请手印。和之前的基本手印相同,只需用大拇指来回移动即可。咒语是:
唵波伽羅主那泥波多耶(七遍)
唵波伽羅主那泥波多耶 (这是归依咒,大意是:归命礼敬大圣欢喜天。修持此咒可以消除障碍、获得世间福德与出世智慧)
(七遍)
次作四叶坐。二手合掌,二头指竝,二无名指二小指相附,左右中指无名指各相着竖开。即成四叶坐。呪诵心中呪,即想圣者来坐此座。
接着结成四叶莲花手印:双手合十,两食指并拢,两无名指与小指相互贴合,左右手的中指与无名指各自竖直分开。这样就形成了四叶莲花坐印。心中默诵真言时,要观想圣者降临安坐于此宝座之上。
次结空界。印呪如前,以契转上三匝即成。
接着结成空界手印。手印和咒语与前面一样,用结印手势向上转动三圈就完成了。
次结火炎印。以左手密掩右手背,相重直竖二大指,相去二寸许即成。呪曰:
接着结火炎手印:用左手完全覆盖在右手背上,双手交叠,将两根大拇指竖直竖起,两指相距约两寸,这样就结成了。咒语是:
唵阿三莽枳尼𤙖(三遍)
唵阿三莽枳尼𤙖 (这是归依咒,大意是:祈请圣者欢喜自在天护持。修持此咒可以消除障碍、获得世间福德与智慧加持)(三遍)
次寂心澄念作供养法。金刚合掌,诵呪:
接下来静心澄净意念,进行供养仪式。双手作金刚合掌,持诵真言:
唵惡娑婆訶(十八遍)
唵惡娑婆訶(诵十八遍) (这是大圣欢喜天真言,大意是:祈请本尊加持,消除障碍,成就善愿。修持此咒可以破除修行障碍,获得世间福德与出世智慧)
次以尊像入着煖油鋺中,自遏伽水始,一一依次第作手印取擎顶礼供养之。其手印二手作拳相双,其上置供器,以慎诚心作意奉供遏迦。呪曰:
接着把圣像放入盛有温油的碗中,从净水开始,按照次序一一结手印捧起圣像顶礼供养。这个手印的做法是:双手握拳相并,在拳上放置供养器具,以虔诚专注的心念恭敬供奉净水。咒语是:
唵𤙖拏里娘耶夜娑婆诃
唵𤙖拏里孃耶夜娑婆訶 (这是大圣欢喜天归依咒,大意是:祈请皈依大圣欢喜天尊众。修持此咒可以消除障碍、获得世间福德、成就善愿、增进人缘和合)
涂花烧香种种供具等印,皆一同也。呪曰:
用香、花等种种供具进行供养的手印方法,都与此相同。咒语是:
唵吽納里孃耶夜娑婆訶(各誦三遍)
唵吽納里孃耶夜娑婆訶(各誦三遍) (这是毘那夜迦王归依咒,大意是:祈请诸佛智慧加持,令障碍众生欢喜皈依。修持此咒可以消除修行障碍,获得世间福德与出世智慧)
但献酒印呪献遏伽水。
以酒印咒献上,并供奉净水。
次作摩尼供印。两手金刚合掌,二头指如宝形,竖二大指即成。呪曰:
接着结摩尼供养手印:双手金刚合掌,两食指弯曲成宝珠形状,竖起两大拇指即成。真言曰:
南謨阿莫伽部若摩尼鉢頭摩婆悉利怛他伽多毘盧吉帝三曼多波羅沙羅𤙖(三遍)
南謨阿莫伽部若摩尼鉢頭摩婆悉利怛他伽多毘盧吉帝三曼多波羅沙羅𤙖 (这是归依礼赞咒,大意是:敬礼无量光莲花宝自在王如来。修持此咒可以净化业障、获得本尊加持,成就世间福德与出世智慧)
(诵念三遍)
即成遍满法界广大供具。
立即变出遍满整个宇宙的广大供养器具。
次唱四智赞。金刚合掌,当额并左右周转印。
接着唱诵四智赞。双手结成金刚合掌,举至额前,并向左右缓缓旋转手印。
次唱圣者赞叹呪三遍,印同前。
接着念诵三遍圣者赞叹咒,手印与前面相同。
唵伽多波胝扇提娑婆悉胝摩诃伽多波胝娑婆诃
唵伽多波胝扇提娑婆悉胝摩訶伽多波胝娑婆訶 (这是大圣欢喜天根本心咒,大意是:礼敬大威德圣众,祈请赐予一切成就。修持此咒可以消除修行障碍,获得世间福德与出世智慧,令一切善愿圆满成就)
次作根本印,誦大身呪七遍,印身五處,禮大毘廬遮那如來(七遍)。
接着结根本印,诵大身咒七遍,以手印触额、心、右肩、左肩、喉五处,礼拜大毗卢遮那如来。(以上步骤重复七遍)
次禮伽多鉢胝帝婆羅若(七遍)。
再礼拜伽多钵胝帝婆罗若(念诵七遍)。
次念诵。以匙酌油,灌其像身。一日之中七百遍灌之,平旦四百遍、日中三百遍。正灌油之时,至心慎肃勿生他念。每一百八遍终,赞叹供养,数数发愿陈所念之事。若三日乃至七日,一切善愿随意成就,一切恶事悉皆消灭。是自在天处他化自在天,降游下界,风轮之缠沦其身,故用酒、药、萝卜及油等之物。常持斋故,暮时不受供养矣。其所献之食,呪师自食,色力福寿共得增益。
接着进行念诵。用勺子舀取香油,浇灌在圣像身上。一天之内要浇灌七百遍,清晨四百遍、正午三百遍。正在浇灌香油时,要全神贯注保持恭敬,不可产生杂念。每满一百零八遍时,就要虔诚赞叹供养,反复发愿陈述所求之事。这样连续修行三天甚至七天,所有善愿都会如愿成就,一切厄运都会彻底消除。这位大自在天居住在他化自在天,为度化众生降临人间,因受风轮业力缠绕的缘故,所以需要用酒、药、萝卜及香油等供品。由于本尊恒常持守斋戒,因此日落后不再接受供养。所有供奉过的饮食,可由持咒行者自行食用,这样能使容颜气力、福德寿命都获得增长。
第三结鼻顿合法。若三日乃至七日作法供养圣尊,于念愿事无感应者,更烧香发愿启白所念之由,取白线诵大身呪一百八遍,呪其縒线结一百八节,截于二分,结二天鼻端。其印用商佉印。二手金刚合掌,左右头指与大指各共相捻即成。结鼻之后,三日夜间不得行他处及与他人共语。
第三种结鼻顿合法。如果连续三天甚至七天进行供养圣尊的修行,对所祈求的事情没有获得感应时,应当再次焚香发愿,禀明所求事由。取白色丝线诵念大身咒一百零八遍,对搓好的丝线每诵一遍打一个结,共结成一百零八个绳结。将绳结分为两段,系在两位尊天的鼻端。结印需用商佉印:双手作金刚合掌,左右手食指与拇指各自相扣即成。完成结鼻仪式后,三昼夜内不可前往他处,也不得与他人交谈。
第四调和法。其象头人身瘘,有六辟牙折丝鼻上,左手把刀、次手把菓盘、下手把轮,右上手把棒、次手把索、下手把牙。若有忿怒之时,此像之前作小圆坛,设肴饍饮、供酒药、萝卜欢喜团等迎请。二手合掌,屈二头指,捻大母指头。呪曰:
第四调和法。这尊神像象头人身,身上有瘤状突起,长着六根弯曲的獠牙,鼻子如断丝般卷曲。左手持刀,第二只手托果盘,最下方的手持轮;右上方的手握棒,第二只手拿绳索,最下方的手执獠牙。若遇忿怒之事,在此像前设圆形坛场,备好佳肴美酒、药草、萝卜及欢喜团等供品迎请。双手合掌,弯曲两根食指轻触拇指尖端。咒语如下:
𤙖𤙖遮都盧破羅末陀儞曳娑婆訶(七遍)
𤙖𤙖遮都盧破羅末陀儞曳娑婆訶(诵七遍) (这是大圣欢喜天供养咒,大意是:礼敬摧毁一切障碍的自在圣尊。修持此咒可以消除修行障碍,获得世间福德与智慧成就)
每遍头指来去,即以至诚心礼拜忏悔,以一一供具奉献赞叹,诵大自在天呪满一千八遍。其印相,二小指二无名指叉掌内,竖二中指头相着,二头指各附中指背第一节。呪曰:
每次用食指来回移动时,都要以最真诚的心礼拜忏悔,将每一件供具都奉献出来并加以赞叹,同时诵念大自在天咒满一千零八遍。手印的结法是:将两根小指和两根无名指交叉在掌内,竖起两根中指让指尖相触,两根食指分别贴在中指背面的第一个指节上。咒语如下:
唵毘多罗萨儞破赖摩罗他尼只多尼只多尼毘多尼毘多尼娑婆诃
唵毘多羅薩儞破賴摩羅他尼只多尼只多尼毘多尼毘多尼娑婆訶 (这是大圣欢喜天根本咒,大意是:礼敬破除一切障碍的威德尊,愿速疾成就一切所求。修持此咒可以消除修行障碍、获得世间福报与智慧,令所求善愿皆得圆满)
供养已了,陈所念事。取出坛中供具,初夜之分外作水坛,以其供等和清水散水坛及掷洒诸方。呪曰:
供养仪式结束后,陈述所求之事。取出坛城中的供具,在初夜时分于室外设立水坛,将供品与清水调和,洒在水坛及四方虚空。持诵真言曰:
阿蔼舍伽舍钵车
阿藹捨伽舍鉢車
第五成办一切事业法。若求曷阇等爱念者,烧却布罗香,三日夜设坛供等,诵婆伽罗拏呪,日日三时,时别千遍。印法,左右小指无名指相叉入掌内,二中指直竖头相合开莫着,二头二大指押无名指。印七处,谓二膊、咽下、眉间、发际、顶、头后。呪曰:
实现一切事业法。若想获得他人喜爱眷念,当焚烧安息香,连续三昼夜设坛供奉,每日三时诵婆伽罗拿咒,每时千遍。手印结法:左右手小指与无名指交叉握入掌心,两中指竖直指尖相触但不相贴,两食指与大拇指轻压无名指。用此印加持七处:双肩、咽喉下、眉间、发际、头顶、头后。咒语曰:
唵毘那臾伽扇那夜提婆伽罗拏耶娑婆诃
唵毘那臾伽扇那夜提婆伽羅拏耶娑婆訶 (这是大圣欢喜天归依咒,大意是:祈请智慧与方便双运的毗那夜迦圣尊,赐予修行者一切成就。修持此咒可以消除障碍、获得世间福德与出世智慧,令一切善愿圆满成就)
若欲降伏恶人者,自脚足下书其名字,一日夜不饮食,作禁缚印,诵阿毘遮呪,时别一千遍。印相,二手合掌伏之,二中指直申头相合,以二名指屈,二中指二小指申头相合,以二大指按二中指上,以二头指各屈大指上。大指上其大指头指头各动,用唵伽那波胝阿毘姤卢舍娑婆诃。
唵伽那波胝阿毘姤盧舍娑婆訶 (这是降伏恶人咒,大意是:以神圣力量调伏恶缘众生。修持此咒可以降伏恶人恶缘,消除修行障碍,保护自身修行)
若欲停口舌者,取井花水,诵大身呪一百遍,呪水散掷彼方,口舌必止。凡诸念求事,皆以身呪心中等三呪随意修念焉。世间事业无不成办,是为世法要道也。人伦秘术无功顿法,岂过于此哉。我今搜求秘教奥藏,传于末后。愿也有心之哲宜试,慎勿妄传矣。
想要平息口舌是非的话,可以用清晨的井水,对着水念诵大身咒一百遍,再把咒水洒向纠纷的方向,口舌争端必定止息。凡是心中祈愿之事,都可以根据情况选择大身咒、心中咒等三种咒语随意修持念诵。世间种种事务没有不能成就的,这确实是世间法门的精要。人间秘术中没有比这更快速见效的法门了。我如今搜寻密教经典中的深奥法藏,传承给后世。但愿有缘的智者能够实践验证,切记不可随意轻传。
大圣欢喜自在天法
享和二壬戌年夏五月得洛阳智积院慈顺僧正挍本对挍小池坊宝库之本上木
享和二年壬戌年的夏天五月,我拿到了洛阳智积院慈顺僧正校勘的版本,用它来对照校对小池坊宝库里的本子,然后刻版印刷。
丰山寓居沙门快道志
快道和尚丰山记