No. 1260-C列祖提纲缘起
武林十八㵎理安禅寺住持娄东行悦述
宗门列祖之机缘拈颂。禅灯诸录。载之详矣。宋元诸尊宿。见后学罕能通究。复为采摭机缘。系以拈颂。别订集本。流布丛林。使学者备考明辨。易若指掌。此真大法光明幢也。其拈古集曰宗门统要。颂古集曰颂古联珠。然统要又见续集。联珠亦见通集矣。惟列祖升座提纲语。古今采集者阙如。每遇丛林先辈。咸为慨叹。行悦人微道薄。闻见陋狭。勉承先辈之志。借百丈清规。住持日用诸事。会集列祖提纲语。二十年间。蒐猎群䇿。以事集言。因言立事。或今或古。随见随书。故无尊卑世次。宗派异同。仅如妙喜之正法眼藏。其编次标题。槩遵清规。旧本所集。古今提唱宗师四百余人。在临济至龙池幻祖下三世止。曹洞至寿昌经祖下三世止。云门澄祖下二世止。其沩仰云门法眼。及五宗前正传旁出诸祖。各收至灯录止。处提纲语。三千余则。丛林所宜事务之要。三百余种。命曰列祖提纲录。次四十二卷。虽列祖提持佛法大纲旨要。固不在兹。而于唱道立言之体。大略备矣。庚子春。因谢先南㵎院事。乃擕是稿。浪游粤东。感都督栗公性然。并刘公新庵凤庵两护法喜流通大法。捐资共为剞劂首倡。雄郡郡伯陆公孝山葭州太尊闵公捷宇保昌邑侯李公。集公。及王公曼寿李公茂先张公徧庵萧公圣至等。解槖捐资。翕然乐助。板刻既成。谨书缘起于右。
宗门历代祖师接引学人的机缘问答和评唱偈颂，禅宗的各种灯录已经记载得很详细了。宋朝元朝的那些高僧大德，看到后来的学人很少能够透彻研究，就又搜集摘录这些机缘公案，配上评唱和偈颂，另外编订成集子，在禅林里流传开来，让学禅的人可以全面参考、清楚辨别，容易得像看自己的手掌一样。这真是让佛法发扬光明的旗帜啊。那些评唱古则的集子叫做《宗门统要》，偈颂古则的集子叫做《颂古联珠》。不过《统要》后来又有了续集，《联珠》也有了通集。只是历代祖师上堂说法、提纲挈领的开示话语，古今却很少有人收集，几乎是个空白。每次遇到禅林里的前辈，大家都为此感慨叹息。我行悦人微言轻、道行浅薄，见闻也很粗陋狭隘，只是勉强继承前辈们的志愿，借着《百丈清规》里住持日常各种事务的条目，汇集历代祖师提纲挈领的开示。二十年间，广泛搜寻各种典籍，根据事情来收集相关的言论，又借着言论来确立事情的做法。有的来自现代，有的来自古代，随看随记，所以没有按照地位高低、时代先后来排序，也不分宗派异同。大致就像妙喜宗杲禅师的《正法眼藏》那样编排。这本书的编次和标题，一概遵照《清规》。旧本所收集的，有古今提唱宗风的宗师四百多人，在临济宗收到龙池幻有禅师下三世为止，曹洞宗收到寿昌无明慧经禅师下三世为止，云门宗收到湛然圆澄禅师下二世为止。至于沩仰宗、云门宗、法眼宗，以及五宗正式传承和旁支的各位祖师，各自收录到灯录记载为止。总共收集的提纲开示，有三千多条。禅林日常应该处理的事务要点，有三百多种。命名为《列祖提纲录》，编成四十二卷。虽然历代祖师提持佛法的根本宗旨和要点，本来不局限于这些文字，但对于弘扬佛法、建立言教的体例来说，大体上算是完备了。庚子年春天，因为辞去了先南涧寺院的事务，就带着这部书稿，漫游到广东。感念都督栗性然公，以及刘新庵、刘凤庵两位护法居士，他们欢喜流通大法，捐出资金共同带头刻印。还有雄郡郡守陆孝山公、葭州长官闵捷宇公、保昌县令李公、集公，以及王曼寿公、李茂先公、张遍庵公、萧圣至公等人，也都解囊捐资，欣然乐意相助。书版刻成之后，恭敬地把这件事的缘起写在前面。
康熈五年十二月成道日
康熙五年腊月成道日