佛说金光王童子经
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉 诏译
如是我闻:
我听到的佛法是这样的:
一時,佛在迦毘羅城儞也(二合)誐嚕馱林精舍。時釋族中有一童子名金光王,色相端嚴身肢圓滿,光明晃耀由如日月,聰明殊異俊利過人,尊重自然精勤匪勵,師友耆耄用律其心,富有一切異寶珍玩;雖常受用而不貪著,與自眷屬嬪嬙伎女千五百人,常處宮中受其快樂。
那时,佛住在迦毘罗城的儞也誐嚕馱林精舍。当时释迦族里有一个童子,名叫金光王。他长得端正庄严,身体四肢圆满,浑身光明闪耀,就像日月一样。他聪明过人,才智出众,比一般人强得多。他天生受人尊重,自己也很勤奋,不用别人督促。他的老师和长辈都用规矩来约束他的心。他拥有各种奇珍异宝,虽然经常享用,却一点也不贪恋执着。他和自己的眷属、妃子、宫女、歌女等一千五百人,常常住在宫殿里,享受快乐。
时彼童子,忽于一日闻人说言:「世尊往昔为见三界轮回苦恼,舍轮王位,出家苦行,佛道圆满,坐于树下降四种魔,证无上觉。」童子闻已,心大欢喜,即将眷属及与侍从,前后围绕往诣佛所。
那时金光王童子有一天忽然听人说:世尊过去因为看到三界里生死轮回的种种痛苦,就放弃了转轮圣王的王位,出家去修苦行,最后修行圆满,坐在树下,降伏了四种魔,证得了无上正等正觉。童子听了以后,心里非常欢喜,就带着家眷和随从,前前后后围着他,一起前往佛住的地方。
望精舍门除去憍慢,与诸眷属徒步趋进,既至佛所,合掌顶礼而叹佛曰:「如来之身由如金山,复如宝幢众宝严饰,面如秋月圆满清净三十二相、八十种好,光明远照由如千日;尊贵吉祥大智精进,具大功德福慧双备,知一切法,断一切疑,具一切智为人天师,是三界父救诸有情,现于世间见者欢喜。」
金光王童子远远看到精舍的大门,心里立刻放下了骄傲和自大的念头,带着自己的家人和随从,一步一步地走着来到佛陀住的地方。到了佛陀面前,他双手合十,恭恭敬敬地行礼,然后由衷地赞叹佛陀说:如来的身体就像一座金山一样,又像一座装饰着无数珍宝的宝幢,身上挂满了各种珍贵的饰品。佛陀的面容像秋天的月亮一样圆满清净,身上有三十二种殊胜的相貌和八十种美好的特征,光明远远地照耀出去,就像一千个太阳同时发光。佛陀尊贵又吉祥,智慧广大,修行精进,具备无量的功德,福德和智慧都圆满具足。他能明白一切的道理,断除所有的疑惑,拥有所有的智慧,是人和天人的老师,是世间一切众生的父亲。他为了救度所有的众生,出现在这个世界上,任何人见到他,都会心生欢喜。
是时,童子作此赞已,旋绕三匝礼佛双足,却坐一面欲闻妙法,又复起心:「我生王宫有斯福报、具大力势,因果云何?」
童子赞叹完佛之后,绕着佛走了三圈,又向佛的双脚行礼,然后退到一旁坐下来,想听佛讲说妙法。他心里又想:“我生在王宫里,有这样的福报,又有这么大的力量,这到底是什么因果呢?”
尔时,世尊知金光童子心中所念,及在会众愿欲闻法,便为广说十二因缘及四圣谛。初、中、后善,言辞巧妙,其义深远纯一无杂,具足清白梵行之相。演是法已,复说金光童子本生因果报应之事。谓童子曰:「往昔过去九十一劫,有毘婆尸如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊,出于世间,说法教化利乐众生,作佛事已,即趣涅盘。
那时,世尊知道金光童子心里在想什么,也知道在场的大众都想听佛法,就为大家详细讲解十二因缘和四圣谛。这些佛法开头好、中间好、结尾也好,言辞巧妙,含义深远,纯正没有杂染,完全具备清净梵行的样子。讲完这些法之后,世尊又讲了金光童子过去世因果报应的事情,对童子说:很久以前,过去九十一劫的时候,有一位毗婆尸如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊出现在世间,说法教化,利益安乐众生。做完佛事之后,就进入了涅槃。
「时有一人种田为业,虽复勤苦而常不足,然于众善好乐修习,于身口分减积财贿,作毘婆尸像以用供养,所获果报我今说之。
那时有一个人,靠种田为生。他虽然很勤劳辛苦,却总是过得不够宽裕。但他喜欢修各种善行,从自己的吃穿用度里省下钱来,积攒财物,造了一尊毗婆尸佛像来供养。他得到的果报,我现在就来说一说。
「诸苾刍!彼田业人所获之福,于百千生为转轮圣王王四天下,乘空飞行具足七宝,得大自在身放光明,生生之中受最上乐。受此福已,又生六欲天中为彼天主,经百千生受大快乐;又百千生为梵天王,百千生为净光天主,百千生为四无色界主。于如是时受天妙乐,后降人间生刹帝利、婆罗门、毘舍之族,常处王位得大自在。
各位比丘,那个种田人得到的福报,在百千次生命中做转轮圣王,统治四天下,能在空中飞行,具足七宝,得到大自在,身上放出光明,生生世世享受最好的快乐。享受完这些福报后,又生在六欲天中,做那里的天主,经过百千生,享受极大的快乐。又经过百千生做梵天王,百千生做净光天主,百千生做四无色界主。在这段时间里,享受天上的妙乐。之后降生到人间,生在刹帝利、婆罗门、毗舍这些族姓中,常常处在王位上,得到大自在。
「诸苾刍!今此童子从天界来,又生王宫,先作福业无能侵损,亦无堕落,后获无漏证于寂灭。
各位比丘,这位童子从天界来,又生在王宫里。他先前做了造福的事,所以没有什么能伤害他,也不会堕落。后来他证得了没有烦恼的境界,进入了寂静涅槃。
「诸苾刍!其造像人即金光童子是。所有因果,我已说之。又复有人,或以玻胝迦宝、或末尼宝、或金、或银、或鍮、或铜,乃至木石或象牙等,铸、写、雕、镂作佛形像;或有舍利、或无舍利,或短、或长、或大、或小,乃至香泥印作佛像,且致如是造像果报。
各位比丘,那个造佛像的人,就是金光童子。这些因果,我已经讲过了。
另外,还有人用玻璃宝、摩尼宝、金子、银子、黄铜、青铜,甚至木头、石头、象牙等材料,铸造、绘画、雕刻佛像;有的佛像里面有舍利,有的没有舍利;有的短,有的长,有的高大,有的小巧;甚至用香泥印出佛像。造这样佛像所得到的果报,就是这样。
「诸苾刍!若有善男子、善女人,以所造像随得一种,志心清净,以妙香水如法沐浴,所获功德我今说之。是善男子、善女人舍身受身,常于刹帝利、婆罗门、毘舍、首陀上族中生,福德圆满人相具足,得宿命智获善眷属。至于奴婢、车马、珍宝、财物,一切受用无不具足;一切众生为依为主,见者欢喜,言皆随顺,诸佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉恒常忆念,凡所愿求一切皆得。
各位比丘,如果有善男子、善女人,用自己所造的佛像,不管哪一种,只要一心清净,用上好的香水,按照规矩给佛像沐浴,所得到的功德,我现在就来说一说。这样的善男子、善女人,这一世生命结束、下一世投生的时候,常常会生在刹帝利、婆罗门、毗舍、首陀这些高贵的种姓当中,福德圆满,人的相貌也样样具足,还能得到宿命智,得到好的眷属。至于奴婢、车马、珍宝、财物,一切享用没有不具足的。一切众生都来依靠他、以他为主,见到他的人都欢喜,说的话大家都听从。诸佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉,他也常常忆念。凡是心里想求的,全都能得到。
「诸苾刍!是人福蕴尚不能喻,何况造像?至于嫉妬、憎、爱贪、瞋、痴等,一切烦恼,速得解脱,渐渐修行证无上觉。」
各位比丘,这个人的福报之大,根本无法用比喻来形容,更何况是造佛像的功德呢。至于嫉妒、憎恨、贪爱、贪欲、嗔怒、愚痴等一切烦恼,都能很快得到解脱,逐渐修行,最终证得无上正等正觉。
尔时,世尊重说偈言:
那时,世尊又用偈颂的形式重新说了一遍。
「我于灭度后, 若男若女等,
用众宝造像, 妙香水沐浴,
又以适悦华, 志心而供养,
于后生生中, 感得端严报,
一切诸众生, 瞻仰而无足,
获种种果报, 尊贵及快乐。
以此余善业, 远离诸烦恼,
痴暗云翳除, 如月住虚空。
后复承胜力, 往生于天界,
作天之主宰, 百劫受快乐。
于彼寿命尽, 下生为轮王,
色相如天身, 福德而殊胜,
七宝恒随逐, 有神通自在,
巡游四洲境, 一切得随心,
后入于圣道, 乃至证涅盘。
又复有众生, 得遇于佛塔,
中有设利罗, 细与微尘等,
是人心欢喜, 作种种供养,
当获大福聚, 如前等无异。
如来变化身, 普遍于三界,
是人供养福, 所感诸果报,
乃至得名称, 亦遍于十方。
身色如真金, 光明恒晃耀,
于天上人间, 受无量快乐。」
我灭度以后,如果有男人或女人,用各种宝物造佛像,用妙香水沐浴佛像,又用让人欢喜的花,诚心供养,那么在后世生生世世中,就能感得相貌端正庄严的果报,一切众生都仰慕他,看不够,还能获得种种果报,尊贵又快乐。凭着这剩下的善业,能远离各种烦恼,愚痴黑暗的云翳都消除,像月亮住在虚空中一样。后来又凭着殊胜的力量,往生到天界,做天上的主宰,一百劫中享受快乐。在天上寿命尽了,下生人间做转轮王,色相像天人一样,福德殊胜,七宝一直跟随他,有神通自在,巡游四大洲的境界,一切都随心所欲。后来进入圣道,乃至证得涅槃。又有众生,能遇到佛塔,塔中有舍利,细得像微尘一样,这人心里欢喜,作种种供养,应当获得大福聚,和前面说的没有两样。如来的变化身,普遍出现在三界,这人供养所得的福,所感得的种种果报,乃至获得名声,也遍满十方,身色像真金一样,光明恒常闪耀,在天上人间享受无量的快乐。
尔时,金光童子闻佛广说微妙法已,及闻往昔因缘果报,乃于眷属心无恋着,厌离富贵弃舍快乐,于正法中求欲出家。
那时,金光童子听佛详细讲了微妙的佛法,又听了过去世因缘果报的事情,对家人亲属不再留恋执着,厌倦了富贵,舍弃了快乐,想在正法中出家修行。
佛即应时度为沙门,寻便证得阿罗汉果,所将眷属亦于坐中皆证道果。
佛当时就度他出家做了沙门,他很快便证得了阿罗汉果。他带来的那些眷属,也都在座位上证得了道果。
佛说是经已,金光童子并诸眷属及在会众,欢喜信受,礼佛而退。
佛讲完这部经后,金光童子和他的家人们,以及在场的所有人,都满心欢喜,相信并接受了佛法,向佛行礼后退了出去。