别画使者法第三
若欲得见不动使者，乃至种种千事人间之事皆可称心者，当画不动使者，身赤黄色，上衣斜帔，青色，下裳赤色，左边一髻，黑云色，童子相貌，右手执金刚杵、左手执羂索，口两边微出少牙，怒眼赤色，火焰中坐石山上。于此画像前种种结印念诵，皆得成就，放光、隐形、缚一切鬼神皆得成就。
假令无画像，但清净处或寺中，得一间净房无人闹，即得念诵。一切世间鬼神病疟等，诵七遍或至二十一遍，无不即差。于此画像前，净泥地，烧安悉香，取一明镜当心安之，口加念诵，令一小儿女子等看镜中，问其所见，即皆言说所求愿事。须唤龙神，但得名字，立童男女清净者，诵呪呪之，其神等入此童子心中，便共行者语三世之事，所问皆答。若欲得矜羯罗成就者，月生一日起首，早起清净，画像前散花，檀香末泥地作坛，呪一百八遍。日午、黄昏各诵一百八遍，若多诵不绝最好。余时不能诵呪，但向道场中坐，一心正念，至时而诵亦得。至十五日满，即造种种饮食供养。画像前方一肘，作坑深一搩指，烧遏伽木；若无，用苦练木亦得。取白芥子一斗五升，从黄昏起首，诵取杏人许芥子，呪一遍了即投火中烧之。其芥子以苏和之令湿。如此烧呪至半夜后，矜羯罗即现形云：「须作何驱使？」行人报云：「须矜羯罗今日已后有事须问，常相随逐更莫东西。」矜者，问事也。羯逻者，驱使也。若不现者，心决定念诵不动使者，必须得见，莫生狐疑，直至平明无不来者。现已种种驱使处分皆得，乃至洗手或用柳枝令取皆得，欲得上天入山，亦扶行人将去。
欲得见欲界上天女等，令将来相见亦得。何况人间取人及物，乃至种种饮食。此神作小童子形，有两种：一名矜羯逻，恭敬小心者是；一名制咤迦，难共语恶性者是。犹如人间恶性在下，虽受驱使，常多过失也。若无事时，向道「且去还来」，莫向道「无事好去」。若向道「无事好去」，即便长去，更不来矣。第一须记不得邂逅。西国有僧驱使多年，一朝误，遂不复来，乃涕哭悔恨不复更至。
如果你想见到欲界的天女等等，可以让她们来到你面前相见，这都能做到。更不用说人间要找人、拿东西，甚至各种饮食了。这个神呈现成小童子的样子，有两种：一种叫矜羯逻，是恭敬小心的那一类；一种叫制吒迦，是很难沟通、性情凶恶的那种。就像人间那些性情恶劣的下人，虽然被你使唤，但常常会犯很多过错。如果没什么事要做，就对他说“先出去，等会儿再回来”，可千万不要说“没事了，你走吧”。如果你说“没事了，你走吧”，他就会永远离开，再也不回来了。这一点一定要记住，千万不能出差错。西方有个僧人使唤这个神好多年，有一天不小心说错了话，结果他就不再来了。那个僧人流着泪后悔，可惜再也叫不来了。
若欲使古力迦龙王者，于壁上画一剑，以古力迦龙王绕此剑上。龙形如蛇，中剑书此阿字，心中亦自观此剑及字了了分明，心念不动使者，诵一百八遍。一日三时，满六个月，多诵益好。若月满已后，古力迦龙王自现其形作人形状，常相随逐，任所驱使。
如果想让古力迦龙王听你使唤，就在墙上画一把剑，把古力迦龙王画成蛇的样子，绕着这把剑转。在剑的中间写上“阿”字，自己心里也要清楚看见这把剑和字，一点不模糊。心念保持专注不动，念诵一百零八遍。每天分三个时间段，连续念六个月。多念效果更好。等六个月期满后，古力迦龙王就会自己现出人形，一直跟着你，随便你指挥使用。
不动使者根本呪曰：
不动使者的核心咒语是：
「那謨三漫多嚩日囉(二合)喃(一)尾迦吒微吃哩多羯邏(二)摩訶閉㘑多(三)蜜瑟咤(上)契註(知古反)叱瑟吒(二合)訶囉(四)按怛囉摩囉達囉(五)折覩嚕木佉(六)濕嚩(二合)囉那囉迦迦比嚕𠷈持嚩(二合)計舍吽(七)跋折囉(二合)跋折𡀔(二合)𦽆囉吽泮莎訶」
持此呪者，于六月中每日三时诵念不绝，每日清净饮食。每欲食时先出一分安净器中，呪二十一遍，待身食了将此器食写着净处。月满已后，不动使者满种种愿。三时者，早时、午时、黄昏时。时别一百八遍，此名受持根本呪法。后更有心呪出食。
此不动使者毘卢遮那佛之化身，一持之后生生加护。若求无上出世菩提者，当清净梵行，一心精进，当得种种不思议三昧、不思议境界、不思议神通、不思议辩才、不思议力用，如是之事证者乃知，不可具说。若世间之人世习未断，虽千度触犯种种重业，使者皆许其忏悔，不即舍离。
结界护身法， 先作海䗍印。
以左手中指已下三指握右手中指已下三指，各以当手大母指捻无名指，相捉讫直竖右手头指，屈左手头指捻右手头指第二节文，安口上诵根本呪七遍，于顶上右旋三匝，随心远近结界即成，无能犯者。
次作甲印。
合二手，以二头指二无名指入掌内相叉，直竖二大母指二中指二小指相合，如三钴金刚杵形，名为甲印。诵根本呪七遍已，先安额上、次右肩、次左肩、次心上、次喉上，五处印之以护身。欲坐念诵，皆先作此护身法。欲出行去，亦宜作之。
次作剑印。
以左手大母指捻无名指小指头，直申头指及中指为剑鞘，又以右手大指捻无名指小指甲上，直申中指头指为剑，内左手掌中，名剑印。安心上，令中指头直竖，诵不动使者辟一切恶毒呪。呪七遍讫，移安顶上。呪曰：
「唵阿者囉迦那步陀制吒迦(上)吽吽可伊(許伊反)可伊一譚(去)蘖哩醯摩訶哩毘沙颯(蘇急反)多惡紇哩鴆(鵠鴆反)泮」
若有人服毒欲死，作此印呪七遍，即可。若欲结界、辟鬼神、开恶云等，即安左膝上，如拔刀剑状用力拔之，于顶上右旋三匝，随意远近，以剑竖安眉间少时而止，一切无敢犯者。若欲念诵，先作此印，然后开手取珠依常念诵。
次作无畏清净印。
以右手大指上节捻头指甲上，余三指并直申呪七遍。所欲供养香花等令清净者，并以此印三指点清水洒之即净。若有恐惧之人来求依护者，衣下结此印，称前人名字七遍。呪讫，前人即不复怖。名无畏清净印。
次诵不动迎请呪。
「那麼 三曼多 跋折囉(二合)喃阿哩夜跋折囉(二合)摩訶俱𡀔陀阿蘖瑳阿蘖瑳緊之囉斯一鄧迦哩蠅俱嚧那摩莎訶」
用前剑印安顶上，左手中指头三屈，三遍诵呪招召之，即来赴也。
次作索印。
以右手大母指捻中指已下三指甲，直竖头指，以左手中指已下三指握右手头指，屈左手头指押左手大母指甲上。诵索呪曰：
「那摩三曼多未实啰喃阿播舍判者那吽泮」
呪七遍已，用伏一切鬼神。令一千二千里追人及天龙八部等，用此印呪。
次作师子奋迅印，如前甲印申，二头指开直竖之，身立如金刚势，以印或左或右麾之，怒目瞋意吽声诵师子呪曰：
「那摩三曼多末实啰喃」
「唵阿者罗迦那战拏娑太耶吽泮」
诵七遍，能降伏一切恶魔等。以印魔恶云雨，应时皆散。散已解印。
若恶风雨不止者，取棘针和白芥子，烧呪一百八遍，更诵根本呪一百八遍。非但风雨散止，其龙神等却来拥护行者。
次作根本心中呪印。
先结眼印，以右手无名指小指握大母指头，直申头指中指于额上两眉间，垂头指中指向下渐向发际，引之向上，名不动使者天眼印。诵心中呪呪之。
「唵質路古婆(平)皤耶莎訶」
作瞋怒意，吽字作声诵，称怨家名字，大鬼神捉彼人心令其降伏。若常依此诵不断绝，必得眼通，见三千大千世界及三界中事，如对目前等无有异。
次作根本心印。
两手合掌便内相叉，令十指头并入掌中讫，直申二头指头相拄，二大母指拘取二无名指甲，名根本印。诵心呪曰：
「那摩三曼多末實囉(二合引)喃怛囉吒(半音)阿目伽戰拏摩訶嚧灑拏娑𩑼(二合引)吒耶吽怛囉(二合)跛耶怛囉(二合)跛耶吽怛囉(二合)吒怛囉吒鴆忙(去)」
每日自食，先出种种饮食一分，于一盏中着。待食了，诵呪七遍，呪之泻净处着。日别如此，所去处常得拥护逐后。
复有一字呪：
「那摩三曼多末實囉喃鴆(胡恨反)」
用前根本印呪之。常诵结印不断绝，亦常不离左右也。
不动宝山印
两手十指向内相叉，急握成拳，名不动宝山印。
头印
右手大母指屈入掌中，四指握为拳，顶上安之名头印。
一髻印
即此头印上申头指中指相并安左顶上，便引向下，耳前下，名使者一髻印。
口印
二手相并，以二小指相叉，屈二无名指握小指第二节，以二大母指捻无名指甲，二中指头相拄，二头指屈捻二中指背第三节，从掌向上数第三，安此印口上，名口印。
次作心印。
即依口印，屈二头指入二大母指根，安心上如独钴金刚杵形，名曰心印。
次作火焰印。
右手大拇指押小指甲上，左手握大母指作拳，申头指内右手掌中，从右边绕头上过向左，犹如旋皆光势，名曰水焰印也。
遮火印
并二手，各握大母指为拳，屈二头指入大指根内，拳相向并之，能除一切火难。
已前法印，每念诵时依次用之，口诵呪不停。但持根本呪有功已后，余呪印但诵结即用有验，更亦不须受持。
总摄慈救不动呪曰：
「那麼三曼多嚩日囉(二合)赦戰拏摩訶盧灑拏馺頗吒也吽怛剌(二合)吒(半音)鴆(呼恨反)忙」
此呪出毘卢遮那经，能摄诸印法。作前法了，即诵此呪一七遍已，心念不动尊，亦作前剑印，印额、左右肩、心上及喉上五处。诵此呪呪一百八遍，当自想身如俱摩罗状，然后弹指而散。
复次有法，于尸陀林中取死人衣裳，画不动使者，取行人已身上血，开解之。画像向西，行者向东，对此像念诵。每日三时沐浴着湿衣裳，默然念一落叉。满已，至月二十三日，馔一切鬼神。饮食法，取种种米、种种豆、油麻等并相和作饭，于八方散之，自身一日一夜不食。觅一死人具足相貌者，洗之令净，着衣裳，置画像前仰卧，脚向西。烧香，自身护身，四面结界讫，行人坐死人心上念诵。一万遍满已，死人即动。不须怕惧，但坚压着急念诵，待死人口中吐莲花出，取花执之，即变身化如十五六童子相貌，乘空而去，乃至梵天上无处不至，自在游行也。此别行法，若有凶险恐惧之处，或有官事逼恼者，当一心诵根本呪。亦可书呪钉于庭中令入地中，万妖不敢动作。亦可钉此慈救呪上好。但净室中结界护身，系心不动使者，专念不绝，多诵弥佳，乃至十洛叉。每食出一分食供养不动使者，自想心念勤勤莫间断。此最根本速得感验，功益自如，莫向人说。又一洛叉，十万遍也。不动使者法略要尽此。下信受奉行。
憂丘滿願法(右下偈文亦是和上譯出同時)
若有善男女人比丘比丘尼等，或有厄难、或求官爵、或见贵人、或有请觅者，当令五香烧之，诵念令满十万遍，不得间断。若日促须愿，则多人同念，令速得共满前数，亦得满愿。呪曰：
「迴光菩薩 迴喜菩薩 阿耨大天 志德菩薩 憂丘婆丘 清淨比丘唯願某甲(若自身求事，當自稱姓名；為人求者，稱前人姓名)官事得了 死事即休 諸天菩薩 外國羅漢 救濟某甲過災度難(假令求官者，當於在前唯願某甲下云：得某官，宿殃永滅，障難皆休。又於此救護某甲過災度難下云：所求某甲得稱願。)唯願慈悲滿弟子願。」
持法先诵令熟念之，口不出声，满十万遍数讫，即获所愿。若求速効，行住不得间断。事大者众诵，行出即不须烧香。若在家坐念，必须烧五香也。安息香、零陵香、霍香、沉香、熏陆香。若无沉香，以白檀代之亦得。必不得阙安悉香及零陵、霍香也。