底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法一卷
开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译
尔时释迦牟尼佛告执金刚菩萨言:「我今为汝说无量力神通无动使者,甚能利益成就一切事业。先洗心防患除诸乱想制心一处,先顶礼一切诸佛菩萨,忏悔等令三业清净,然后作一切事业。若妄念阙法,师即犯三昧耶。应每日三时诵此明,即灭前所犯诸罪障。明曰:
那时,释迦牟尼佛告诉执金刚菩萨说:“我现在为你讲说这位拥有无量神通力、不为外境所动的使者,他非常能够利益众生,帮助成就一切事业。首先要洗净内心,防止过失,去除各种散乱的念头,把心专注在一处。先要顶礼一切诸佛菩萨,忏悔业障,让身、口、意三业都清净,然后再去做一切事业。如果修行时起了妄念,或者缺少了必要的仪轨,传法的师父就违犯了与佛的誓约。应该每天早、中、晚三个时段念诵这个咒语,就能消除先前所犯的各种罪业和障碍。咒语是:
「曩莫薩底哩耶(四合)地尾(二合)迦喃(一)薩嚩怛陀(引)孽多喃(二)唵(三)微囉喃(四)摩訶斫羯囉(二合)嚩日哩(二合)薩多薩多(五)娑羅帝娑囉娑囉帝(六)怛囉異異尾陀摩儞(八)三畔闍儞(九)多囉摩底悉馱蘖㘑野(十一)怛囕(二合)焰娑嚩(二合引)訶」
礼敬一切诸佛! 唵! 威猛! 大金刚杵! 坚固!坚固! 降伏!降伏! 摧毁一切障碍! 调伏一切烦恼! 成就一切法门! 愿此成就!
「若欲便易去,当诵次明七遍,以杵印护身五处,额、两肩、心、喉,顶上散之。明曰:
如果想要方便快捷地离开,应当念诵下面这个咒语七遍,同时用金刚杵手印保护身体的五个部位:额头、两肩、胸口、喉咙,最后在头顶上方散开手印。咒语如下:
「唵阿者逻迦曩战拏娑驮耶吽泮咤」
[Oṃ a ja la ga na caṇḍa sa da ya hūṃ phaṭ]
「便易了,当洗净。出已,洗手漱口。即往精舍,准前礼佛忏悔已,然清净心合掌,以二大指按于额上,定意诵三昧耶。明曰:
这很简单,应当先洗干净。洗好之后,要洗手漱口。然后前往精舍,像之前一样礼佛忏悔完毕,接着以清净心合掌,用两个大拇指按在额头上,定下心意诵念三昧耶真言。真言是:
「曩莫薩嚩母地薩怛嚩(二合)喃曩莫蘇悉悌娑達儞阿蘖㘑迦嚕嬭嚕囉禰多異阿皤曳阿底莽㘑曩莽素覩(二合)婆莽悉悌馱耶計鼻喻(二合)莽賀訖哩(二合)閉弊娑嚩(二合)訶」
[Complete clean Sanskrit mantra] namaḥ sarva-mūḍha-sattvānāṃ namaḥ susiddhi-sādhani agre kuruṇe ruṇe tayā apāye adhimāne namaḥ stūpaṃ siddhi-dhāye jñāpaye mahā-kṛpaye svāhā
「次以安隐明印护身,二小指内相叉于大指虎口中出,并竖二中指,二无名指于中指背,以二头指各握无名指,竖二大指中指即成。明曰:
接下来用安隐明印来保护身体。 把两个小指头向内交叉,从大拇指的虎口处伸出来。 两个中指竖起来。 两个无名指搭在中指的背面。 两个食指各自勾住无名指。 两个大拇指竖起来,中指也竖着,这样就结成了。 咒语是:
「曩莫三满多没驮喃唵贺啰贺啰莽贺弥儞多吽泮咤」
[唵 賀囉 賀囉 莽賀彌儞多 吽 泮吒] (這是觀音菩薩的治病除障咒,大意是:摧破一切疾病與魔障。修持此咒可以淨除身心病苦,消除修行上的障礙,獲得健康與安寧。)
「行者次应净其业障,洗除身心无始垢秽,使得清净。洗有二种,一内、二外,内为于诸有情上起慈悲喜舍四无量心清净无我等观,外者即以水洗令得清净。即结三昧耶印,诵三昧明。次即以杵印明除其垢秽。右手捻头指甲上,余三指散竖如金刚杵。明曰:
修行的人接下来应该清净自己的业障,洗掉身心从无始以来积累的污垢,让自己变得清净。洗的方法有两种:一种是内在的洗,一种是外在的洗。内在的洗,就是对一切众生生起慈悲喜舍这四种无量心,做清净、无我等观想。外在的洗,就是用水清洗,让身体洁净。接着就结三昧耶印,念诵三昧耶真言。然后就用金刚杵的印和真言来清除污垢。右手捏住大拇指的指甲,其余三指散开竖起,形状像金刚杵。真言是:
「唵阿者罗迦曩战茶娑驮野吽泮咤」
唵阿者羅迦曩戰茶娑馱野吽泮吒
「次说加持水土令清净。用先洗腰已下及浴衣,并洗手漱口等。其印先合掌,屈二大指入掌中,揽水右转,即土等亦尔。明曰:
接着讲怎么加持水和土,让它们变得清净。先用这些水清洗腰部以下,还有洗浴的衣服,也要洗手漱口等等。结印的方法是:先双手合掌,把两个大拇指屈起来,收进手掌里,然后揽着水向右旋转,用土的时候也是同样的做法。咒语是:
「曩臭三滿多嚩日囉(二合)拏(去聲)怛囉(二合)吒阿母伽戰拏莽賀嚕沙(上)拏娑頗(二合)吒野吽吽怛囉(二合)娑野怛囉(二合)娑野吽怛囉(二合)吒唅𤚥」
[Complete clean Sanskrit mantra] Namo samanta vajrāṇāṃ traṭ āmoghāṃ jaṃna mahāroṣaṇa sphoṭaya hūṃ hūṃ traṣaya traṣaya hūṃ traṭ haṃ ha
「内外洗己身心清净。行者次应结界,即以右手中已下三指握大指为拳,直竖头指,以印右转即成结界,左转成解界亦成辟除。明曰便成十方界。
内外洗净自己的身心,保持清净。修行的人接下来应该划定结界,具体做法是:用右手的中指、无名指、小指这三根手指握住大拇指,握成拳头,只把食指伸直竖起来,用这个手印向右转一圈,就形成了结界;向左转一圈,就解除了结界,也能起到驱除的作用。念诵咒语,整个十方世界就都成了清净的结界。
「唵吽莽賀四摩畔馱儞滿馱滿馱嚩日囉(二合)唵日唎(二合)尼吽泮吒」
唵吽莽賀四摩畔馱儞滿馱滿馱嚩日囉唵日唎尼吽泮吒
「次结被甲印,先合掌各屈头指,无名指入掌中,即搩开竖大小中指等,如三股金刚杵,是名无能胜金刚甲印。明曰:
接着结护身印,先双手合十,把食指和无名指弯进手掌里,然后张开拇指、中指和小指,竖起来,就像三股金刚杵的形状,这叫做“无敌金刚护身印”。咒语是:
「唵吽嚩日囉(二合)莽曳嚩日囉(二合)迦嚩制斛(引)嚩日囉(二合)吽泮吒」
唵吽嚩日囉莽曳嚩日囉迦嚩制斛嚩日囉吽泮吒 (這是金剛部心咒,大意是:祈請金剛部聖眾,以金剛杵摧破一切煩惱、障礙與魔怨。修持此咒可以獲得金剛不壞之身與心,增長威德,破除內外一切障礙,令行者速得成就。)
「以印印五处成被甲已,然后随意洗浴讫。次作灌顶印,以左右无名指小指相叉入掌中便结为拳,二中指直竖头相柱,二头指各押中指甲,二大指亦各捻无名指,即成灌顶印。明曰:
用这个手印在身体五个地方盖印,就像穿上铠甲一样,然后就可以随意洗澡了。洗完之后,接着做灌顶手印。方法是:把左右手的无名指和小指交叉,收进手掌里,握成拳头;两个中指伸直竖起,指尖互相顶住;两个食指分别压在中指的指甲上;两个大拇指也分别捏住无名指。这样就形成了灌顶手印。这个手印的咒语是:
「曩莫悉底哩(二合)野地吠(二合)孽多(引)南薩嚩怛他(引)孽多南紇唎(二合)設馱曩避也(二合)囉濕彌(二合)鼻曬罽鼻詵者怛母(二合)努悌皤嚩邏嚩底(二合)末囉(二合)者隷娑嚩(二合引)訶(引)」
我向一切如来致敬,向一切如来顶礼。愿我得到一切如来的智慧加持,愿我证得无上正等正觉,愿我获得一切如来的圆满成就,愿我得到一切如来的真实庇护。愿一切吉祥圆满成就。
「次又以甲印护身、洗浴、着衣时,诵此明曰:
接下来,用甲印护住身体,在洗澡、穿衣服的时候,念诵这个咒语:
「唵吽娑(二合)吒野娑呬吽洛乞叉(二合)𤚥泮吒」
[Oṃ huṃ sajaya sahī huṃ rakṣa hūṃ phaṭ]
「次结金刚座印,以此印明加持住处,便成不可坏金刚地,即于此地想有金刚座。其印平舒两手仰掌向上,以右手押左手,诵此明曰:
接下来结金刚座手印。用这个手印和咒语加持所在的地方,就能让这地方变得像金刚一样坚固不坏。然后就在这坚固的地上,想象出现一个金刚宝座。
结印的方法是:把两只手平放,手心向上,然后把右手放在左手上面。同时念诵这个咒语:
「唵吽嚩日囉(二合)娑(引)儞鑁吽泮吒」
[Om Hum Vajra Sani Vam Hum Phat]
「即以如来所生印,于此金刚座布列安置诸佛圣众,以印加持。其印仰左右手指内相叉结为拳,散竖二小指,诵此明曰:
就用如来所生的手印,在这金刚座上安放布置好各位佛菩萨,用手印来加持。这个手印的手心朝上,左右手的手指在掌内交叉握成拳头,竖起两根小指,念诵这个咒语:
「曩莫薩嚩沒馱母地薩怛嚩(二合)南阿(引)莽邏尾迦囉(二合)多帝爾儞阿囉逝娑嚩(二合引)訶(引)」
[Complete clean Sanskrit mantra] Namo sarva buddha bodhisattvānām, amala vikrānta tejaḥ, arāja svāhā.
「布置圣众已,用如来所生印,想阏伽奉献诸佛菩萨及佛顶等。若能常作此法供养念诵,速得成就。复观不动尊住于本位中,用前灌顶明印奉献,即诵本明三七遍已,顶礼诸圣众。即应用前结界印,左转解所结界。又结三昧耶印已,即当定意起往精舍如常礼忏。至道场已,取杵印身五处除垢,如前结界加持本尊,然后安坐。又以如来所生印献阏伽,诵本尊明三七遍,如前灌顶法供养本尊。即安坐自定身心,然后结墙等界。先结墙界,其印侧二手,竖二小指侧相拄,屈二无名指中指入掌中,曲二头指于中指侧如钩,二大指屈押头指下节。以印顶上右三转,即成不可坏金刚墙。明曰:
布置好圣众之后,使用如来所生手印,想象用净水供养诸佛菩萨及佛顶等。如果能经常这样做法供养并念诵,就能快速成就。再观想不动尊安住在他原本的位置中,用之前灌顶用的咒语和手印来供养,接着念诵本尊咒语二十一遍,然后向所有圣众顶礼。接着应该用之前结界的印,向左旋转解开所结的界。又结三昧耶印之后,就应当定下心意,起身前往精舍像平常一样礼拜忏悔。到了道场之后,取金刚杵印触碰身体五处来清除污垢,像前面一样结界加持本尊,然后安稳坐下。又用如来所生手印献上净水,念诵本尊咒语二十一遍,像前面灌顶法一样供养本尊。接着安稳坐下,安定自己的身心,然后结墙等界。先结墙界,这个手印是:将双手侧立,竖起两个小指侧面相抵,弯曲两个无名指和中指收入掌心,弯曲两个食指在中指侧面像钩子一样,两个大拇指弯曲压在食指的下节。用这个印在头顶上向右旋转三圈,就形成了不可破坏的金刚墙。咒语是:
「唵吽嚩日囉(二合)曼荼隷滿馱滿馱吽泮吒」
唵吽嚩日囉曼荼隷滿馱滿馱吽泮吒
「次结金刚网印,先合掌屈二头指二无名指内相叉右押左,二大指二中指二小指各头拄,搩开即成。以印于顶上右转,便成金刚网。明曰:
接着结金刚网手印,先双手合掌,弯曲两个食指和两个无名指,在掌内交叉,右手指压在左手指上。两个大拇指、两个中指和两个小指,各自指尖相抵,然后用力张开,手印就形成了。
用这个手印在头顶上方向右旋转,就形成了金刚网。
咒语是:
「唵吽嚩日囉(二合)薩囉(二合)步嚩禰慕吽泮吒」
[唵吽嚩日囉薩囉步嚩禰慕吽泮吒] (這是金剛部咒語,大意是:以金剛杵的堅固力量,摧破一切煩惱與障礙。修持此咒可以獲得堅固的菩提心,破除內心的貪嗔癡,增長智慧與定力。)
「次结金刚火焰界。此火焰明以印加持威德,于金刚墙外四面上下成大火聚光明,一切障不敢前进。其印二手相背,十指叉如火焰。明曰:
接下来结金刚火焰界的手印。这个火焰真言通过手印加持,能产生强大的威德力量,在金刚墙的外围,上下左右四面八方,形成熊熊燃烧的火焰光团,一切障碍都不敢靠近。结这个手印的方法是:两只手背对着背,十个手指交叉,形状像火焰一样。真言是:
「唵吽嚩日囉(二合)惹嚩(二合)隷吽泮吒」
[Oṃ hūṃ vajra jvala hūṃ phaṭ]
「结界毕已,应加持饮食、香花、灯明等供养。其印合掌十指各微屈令甲相指。以此印置所供养食等上触之,诵明七遍供养已,即能速满一切成就。复应以此明印心定坐,想于世界中所有水陆所生诸杂花,及诸上妙花果树,并诸山大海中珍宝摩尼异香等,如云集来为供养。即诵妙伽他加持,定中为供养。伽他曰:
结界布置完成后,应该加持饮食、香花、灯明等供品。结印的方法是:双手合十,十个手指微微弯曲,让指甲相对。用这个手印放在要供养的食物等供品上触碰,念诵真言七遍进行供养,就能迅速圆满一切所求。之后,还应该用这个真言和手印,静心打坐,观想整个世界所有水里、陆地上生长的各种鲜花,以及各种上好的花果树木,还有各山大海中的珍宝、摩尼宝珠、奇异的香料等等,像云一样聚集过来作为供养。接着念诵美妙的偈颂进行加持,在禅定中完成供养。偈颂的内容是:
「以我福德力, 诸佛加持力,
愿此香花云, 遍满诸佛刹,
供养一切佛, 及诸大菩萨。
复应更思惟, 陈其五供养,
令福德增长, 满足悉地愿,
能成佛菩提。 先说涂香明,
供养佛功德, 能除行者身,
恶毒热烦恼, 业净证菩提。」
靠着我积累的福报力量, 还有诸佛加持的力量, 希望这香烟和花云, 能够遍布所有佛国净土, 供养一切佛, 以及各位大菩萨。 接着还应该再想想, 摆出五种供养品, 让福报增长起来, 圆满达成所有愿望, 最终成就佛的觉悟。 先说说涂香供养, 供养佛的功德, 能消除修行者身上, 恶毒、燥热和烦恼, 业障清净就能证得菩提。
「明曰:
说明:
「曩摩悉底哩(二合)野那嚩(二合)孽多喃薩嚩怛他(引)孽多南阿三莽彥(引)度怛謎蘇彥(引)度怛謎蘇彥(引)馱嚩底娑頗(二合)囉呬誐誐南莽(引)呼曩曳泥(去)尾薩嚩遏(二合)娑馱彌娑嚩(二合引)訶」
南无一切如来阿三摩耶度达谜苏耶度达谜苏耶驮缚底娑颇啰呬誐誐南莽呼曩曳泥尾萨缚遏娑驮弥娑缚诃
「次说花供养, 福资于行者,
三世诸垢秽, 悉净无有余,
佛果当克证, 皆由此福业。
接下来要说用花供养的功德, 这功德能帮助修行的人, 过去、现在、未来所有的污垢和罪业, 都能被彻底清净,一点也不剩, 最终证得佛果, 都是因为这份供养的福德善业。
「明曰:
说明:
「曩摩悉底哩(二合)野娜嚩(二合)孽多(引)南薩嚩怛他(引)孽多南訶(引)嚩路枳多(二合)莽賀布瑟波(二合)嚩磨娑嚩(二合引)訶(引)」
namas tiryayā nāvagnatā nāṃ sarva tathāgatā nāṃ hā vārukīta maṅgaḥ puspa vāmasvāhā
「次说焚香福, 能使此加持,
业障烦恼尽。 行者修福业,
远闻他方便, 悉来共加持。
法身香气云, 遍满十方界,
供养佛菩萨。
接着说说焚香的福报, 能让这个加持的力量, 把业障和烦恼都消除干净。
修行的人做这些积福的事, 即使离得远,听到别人用这个方法, 也会一起来加持。
法身的香气像云一样, 弥漫到十方世界, 供养所有的佛和菩萨。
「明曰:
说明:
「曩摩悉底哩(三合)野娜嚩(二合)孽多(引)南(引)薩嚩怛他(引)孽多南唵阿孽哩(二合)始棄始棄度莽始棄度莽始棄娑嚩(二合引)訶(引)」
[namas trīyāṇāṃ vāṇāṃ sarvatathāgatānāṃ oṃ akāśe śikṣi śikṣi dharme śikṣi dharme śikṣi svāhā]
「次说饮食明, 供养佛功德,
能使于行者, 速证三脱门,
永离三苦缚, 常资于慧命,
圆满证三身。
接着讲饮食供养的功德, 供养佛的功德, 能让修行的人, 快速证得三种解脱门, 永远摆脱三种痛苦的束缚, 长久滋养智慧的生命, 圆满证得三种佛身。
「明曰:
说明:
「曩摩悉底哩(三合)野娜嚩(二合)孽多(引)南薩嚩怛他(引)孽多(引)南唵嚩隣曩馱思莽賀嚩里娑嚩(二合引)訶」
[Complete clean Sanskrit mantra] नमः सिद्धि-य-नाथाय नमः सर्व तथागताय ॐ वलिन नाथ स्मर हरि स्वाहा
「次说灯供养, 功德力庄严,
能令于行者, 念诵速成就。
如意菩提果, 光明遍法界,
能破三界中, 一切诸众生,
无明业烦恼。
接着说说供灯的功德, 它的力量非常殊胜庄严, 能让修行的人, 更快地成就念诵的修行。 就像获得如意的觉悟果实, 智慧光明遍照一切世界, 能够破除三界之中, 所有众生的 愚痴、业障和烦恼。
「明曰:
说明:
「曩摩悉底哩(三合)野娜嚩(二合)孽多(引)南薩嚩怛他(引)孽多(引)南阿孽帝日囉(二合)藍帝儞𮮶儒底始棄娑嚩(二合引)訶」
[namo sthirāya nāthāya sarva tathāgatānām agate rājāya tadyathā om śikhī śikhī sarvāvarta svāhā]
「上说五供养, 涂花焚食灯,
其明各八遍, 能令供养物。
如云遍法界, 复应更加持,
令此供养具, 以明加威力,
能成真实物, 供养诸圣众,
散施诸有情, 皆得实受用。
诵此明八遍, 以此加持力,
满檀波罗蜜。
上面说的五种供养物品,就是涂香、鲜花、焚烧的香、食物和灯。 每一种供养物,都要念八遍咒语,这样就能让供养的东西变得殊胜。 就像云彩遍布整个法界一样,还要再加强加持的力量, 让这些供养的物品,通过咒语的加持威力, 能变成真实的宝物,供养所有的圣者, 也能布施给一切众生,让他们都得到真实的受用。 念这个咒语八遍,依靠这种加持的力量, 就能圆满布施波罗蜜。
「明曰:
说明:
「曩莫薩嚩沒馱冐地薩怛嚩(二合)南薩嚩他欠烏那(二合)誐帝娑頗(二合)囉呬𤚥誐誐曩劍娑嚩(二合引)訶」
[南無薩縛沒馱地薩怛縛南 薩縛他欠 烏那誐帝 娑頗囉呬𤚥 誐誐曩劍 娑縛訶]
「复应更思惟, 发于真实愿,
即作如是言: 『以我修行福,
令此诸妙供, 遍至十方界,
一切圣众前, 愿受此微供。』
诵明加持之, 便成真实福。
还要这样想, 发下真诚的愿望, 就这样说: “靠我修行的福报, 让这些美好的供养, 遍布十方世界, 一切圣贤面前, 希望他们接受这微薄的供养。”
念诵真言加持它, 就变成了真实的福报。
「明曰:
说明:
「曩摩薩嚩沒馱冐地薩怛囉(二合)南薩嚩怛囉(二合)僧句素彌多鼻惹囉始吠曩麼素覩(二合)帝娑嚩(二合引)訶(引)」
namo sarva buddha bodhisattvānāṃ sarva tathāgata sugata virajasi vimala suprabuddha svāhā
「次应更结不动尊根本印,即诵本明三遍,能令圣者欢喜加持,速得愿满。尔时行者复应更当谛心思惟:『外财所舍恐是轻微,今应更当舍自内财所有身命,供养诸佛菩萨圣众。』即应发愿作如是言:『伏愿诸圣众与我作大护加持,常摄受。』如是三白请,圣众不违愿,便即忏诸罪:
接下来要结不动尊的根本手印,念诵根本咒语三遍。这样能让圣者欢喜加持,快速实现愿望。这时修行者还要认真思考:外面财物供养恐怕太轻微,现在应该把自己最珍贵的身心性命也供养给诸佛菩萨和圣众。接着要这样发愿:恳请各位圣众做我的大护法,加持我,永远摄受我。这样请求三遍,圣众不会违背愿望,就能立刻忏悔所有罪业:
「无始十恶业, 愿皆尽销灭。
复应更回向: 『今我所修善,
念诵诸功德, 回与诸有情,
回向菩提果。』 诵此明加持,
令愿不虚发, 其明诵八遍。
从无始以来造下的十种恶业, 愿它们全都消除干净。 还要再这样回向: “我现在所修的善行, 念诵经咒的种种功德, 都回向给一切众生, 回向成就觉悟的果实。” 念诵这个真言来加持, 让愿望不会落空, 这个真言要念诵八遍。
「明曰:
说明:
「曩摩薩嚩沒馱冐地薩怛嚩(二合)南曩謨素覩(二合)帝莽賀嚩日囉呬薩嚩呬蹬迦囉底瑟侘(二合)薩㗚謎(二合)囉麼(二合)怛囉(二合)薩㗚謎(二合)殺達摩拏莽地瑟侘(二合)舒娑嚩(二合引)訶(引)」
礼敬一切诸佛菩萨。 礼敬善逝。 礼敬金刚藏。 礼敬一切如来。 礼敬真实法性。 礼敬一切法。 礼敬无上菩提。 礼敬一切成就。 礼敬一切吉祥。
「次应更当结前灌顶印,诵明自灌顶已。次结虚空眼印,护自身及护本尊。其印虚心合掌,屈二头指头至中指第一节,二大指并竖即成。诵此明曰:
接下来要结前面的灌顶手印,念诵咒语给自己灌顶。然后结虚空眼手印,用来保护自己和本尊。这个手印的做法是:双手掌心相对合十,弯曲两个食指,让指尖碰到中指的第一节,两个大拇指并拢竖起,这样就结成了。念诵这个咒语:
「曩摩悉底哩(二合)野娜嚩(二合)拏孽帝𮮶薩嚩怛佗(引)孽多𮮶唵誐誐曩者儞誐誐三摩薩嚩覩嚕(二合)誐多底娑囉三婆吠入嚩(二合)囉曩謨阿伽南娑嚩(二合引)訶」
[namas tiryak nāga devāḥ sarva tathāgatāḥ oṃ gaganaje gaganasama sarvadurgatipariśodhane śrīvajra nāma gaganasamā svāhā]
「诵明结印护身讫,即仰开此印,向上如捧状,便成捧念珠印。即诵此明,用加持念诵速成就。明曰:
念完咒语、结好手印、做好防护之后,就把这个手印向上打开,像捧着东西的样子,这就成了捧念珠的手印。接着念这个咒语,用来加持念诵,能快速达成效果。咒语是:
「曩謨嚩日囉(二合)目契薩嚩怛他(引)櫱帝毘庾(二合)婆誐鑁持嚩(二合)毘藥(二合)怛儞也(二合)他矯唎彥馱唎戰茶里麼蹬祇賓(引)誐里怛他(引)孽多微曳(二合)使多荼底吽入嚩(二合)里多帝逝伊能迦囉焰句嚕(二合)娑嚩(二合)訶」
南无 瓦吉拉 目契 萨瓦 达他 引 帝 毗庾 婆噶万 持瓦 毗药 达尼也 他 矫唎 彦达唎 战茶里 么蹬祇 宾 引 噶里 达他 引 孽多 微曳 使多 茶底 吽 入瓦 里多 帝逝 伊能 迦罗焰 句嚕 娑瓦 诃
「次结法界生印自加持,令诸障不生。其印以左右头指二无名指屈入于掌中面相钩,竖二大指二中指二相头相拄开。以印按左臂,次右,至顶上散。每按处,诵此明一遍。明曰:
接着结法界生印加持自身,让各种障碍无法产生。这个手印的做法是:把左右手的食指和无名指弯曲,收进手掌里,让它们互相钩住;竖起两个大拇指和中指,让它们的指尖互相抵住,然后张开。用手印按一下左臂,再按右臂,最后按到头顶上,然后散开手印。每按一处,就念一遍这个咒语。咒语是:
「曩莫薩嚩沒馱胃地薩怛嚩(二合)南阿(引)薩嚩他薩嚩怛囉(二合)路計娑嚩(二合引)訶(引)」
[南無 薩縛 沒馱 冒地 薩怛縛 南 阿 薩縛 他 薩縛 怛囉 路計 娑縛 訶] (這是禮敬諸佛菩薩的祈請咒,大意是:皈依一切諸佛、一切菩薩,願一切眾生皆得成就。修持此咒可以增長對三寶的信心,獲得諸佛菩薩的加持護念。)
「次即更當結前虛空眼印,誦明七遍(亦名部心)。誦已即當諦觀諸佛菩薩歷然滿空,本尊聖眾親對在己目前。安心定意兩手執持念珠,當心徐念誦,乃至疲極遍數任意。每日三時念誦不令間斷,遍數至極下少不得下於一百八遍。念誦數訖已,即誦虛空眼明加持,結護念珠置於本處。次即却結根印,誦百字明加持自身,令速成就。明曰:
接下来,还要再次结成虚空眼手印,念诵咒语七遍。 念完之后,就要仔细观想:诸佛菩萨清清楚楚地布满虚空,本尊圣众就面对面地显现在自己眼前。 安下心来,定住意念,两手拿着念珠,放在胸前,慢慢地念诵。念到累了为止,遍数随自己心意。每天早、中、晚三个时段都要念诵,不要间断。念诵的遍数,最少也不能少于一百零八遍。 念诵的遍数完成后,就再念虚空眼咒语来加持,并结印保护念珠,然后把它放回原处。 接着,再结根本手印,念诵百字明咒来加持自身,让自己能快速成就。咒语是:
「唵阿三麼三麼三曼多覩娜多(去)怛嚩必底(二合)舍薩儞賀囉賀囉娑麼(二合)囉拏娑麼(二合)拏微餓多沒馱達摩帝娑羅娑羅。三麼嚩囉荷囉荷囉怛囉(二合)野怛囉(二合)野伽那伽那摩賀末攞𠸪乞叉(二合)儞入嚩(二合)囉入嚩(二合)囉那娑伽㘑娑嚩(二合)訶(引)」
唵。阿三麼三麼。三曼多覩娜多。怛嚩必底。舍薩儞。賀囉賀囉。娑麼囉拏。娑麼拏。微餓多沒馱達摩帝。娑羅娑羅。三麼嚩囉。荷囉荷囉。怛囉野怛囉野。伽那伽那。摩賀末攞。𠸪乞叉儞。入嚩囉入嚩囉。那娑伽㘑。娑嚩訶。
「诵百字加持已,复当想前所观本尊诸佛圣众历然,摄受于我,在己目前,即应更陈前诸种种广大供养。空中所见一切圣众供养毕已,复应更当至心回向发愿。作如是言:
念完一百字的加持咒语后,要再次观想之前观想过的本尊、诸佛和圣众清晰显现,接纳我,就在我眼前。这时应该重新献上前面所说的各种广大供养。对空中所见的一切圣众供养完毕之后,还要再次至诚地回向发愿。这样说:
「『愿我所修行, 一切诸善业,
念诵加持力, 回施诸有情,
出离三界苦, 速证于菩提。』
回向发愿已。
“愿我修行的所有善业, 以及念诵加持的力量, 都回向给一切众生, 让他们脱离三界的痛苦, 快速证得觉悟。” 这样回向发愿之后。
「即应结前所结诸界印,左转即便解已。复结前灌顶印,竖二小指头相拄,即诵灯焰如来明,以印左转之,一切诸圣众各归本净土。明曰:
接着,要解开之前结的所有结界手印。 先向左转动手印,解开它们。 然后,再结之前灌顶时的手印:竖起两根小指,让指尖相触。 同时念诵灯焰如来的咒语,手印向左转动。 这样,所有圣众就会各自回到自己清净的国土。 咒语是:
「曩莫悉底哩(三合)野娜嚩(二合)努誐多南唵紇哩(二合)」
[南無悉底哩野那婆努誐多南 唵 紇哩] (這是《穢跡金剛咒》的核心咒句,大意是:皈依一切清淨金剛,願以清淨之力破除一切煩惱障礙。修持此咒可以淨化身心、破除內外穢濁,獲得清淨與力量。)
「次结前三昧耶,顶礼诸圣众,起出于道场,转读摩诃衍花严等经典,任意自经行。行者若自吃饭食及诸药物,当即以此明加持食,诵明八遍然后取吃,障者不能为害。明曰:
接下来结第三个三昧耶手印,向所有圣众顶礼,然后走出道场,可以转读《华严经》等大乘经典,或者随意经行。修行者如果自己要吃饭、服药,应当先用这个咒语加持食物,念诵八遍之后再吃,这样障碍就不能伤害你。咒语是:
「曩麼薩嚩沒馱冐地薩怛嚩(二合)南(引)唵嚩(引)藍娜泥帝儒莽利儞娑嚩(二合引)訶」
[Complete clean Sanskrit mantra] namaḥ sarva buddha bodhisattvānāṃ oṃ varaṇadite ruṃ maṇi svāhā
「行者若能常修行供养,应每日吃饭食荼药等,皆留少残置一别器中。即结圣者本剑印加持食上,诵明七遍,送置净处,至心供养之。其印右手作金刚拳,直并申头二指大指无名指甲侧,加持上。明曰:
修行的人如果能坚持经常供养,应该在每天吃饭、喝茶、吃药的时候,都留一点剩下的食物或药物,单独放在一个干净的容器里。然后结圣者本剑印,对着这些食物加持,念诵真言七遍,再把食物送到干净的地方,诚心诚意地供养。这个手印的做法是:右手握成金刚拳,伸直食指和中指,大拇指和无名指的指甲侧面相抵,然后对着食物加持。真言是:
「曩莫三滿多嚩日囉(二合)拏(去)怛囉(二合)吒阿目伽戰拏摩訶嚕殺拏娑頗(二合)吒野吽怛囉(二合)麼野怛囉(二合)麼野吽怛囉(二合)吒唅𤚥」
[南無 三滿多 跋日羅 拏(去) 怛囉 吒 阿目伽 戰拏 摩訶 嚕殺拏 娑頗 吒野 吽 怛囉 麼野 怛囉 麼野 吽 怛囉 吒 唅𤚥] (這是金剛部調伏法中的一個重要真言,大意是:禮敬一切金剛,以無上威猛之力,調伏一切大暴惡者。修持此咒可以降伏內心的煩惱與外在的魔障,獲得金剛般的堅固與威力。)
「所用饮食,供养圣者。此尊本愿:『大悲舍身奉侍一切持诵者,身如奴仆,现无一目相,受此残食供养。行者若每食之时心不忘者,我当昼夜常随拥护,不令诸魔毘那夜迦作诸障难,令不随意,速满成就。』行者若夜分寝息时,即当先结净室庄严印。先弯左手背持按心上,后弯右手,于右手上掌相合,举印置顶上,便分开二手顺身下摩。当诵此明曰:
“用这些饮食,供养圣者。这位尊者的本愿是:‘我以大悲心舍弃自身,像奴仆一样侍奉所有持诵此咒的人,显现只有一只眼睛的形象,接受这些残食供养。修行的人如果在每次吃饭时心里不忘我,我就会日夜常随守护,不让各种魔众和障碍之神制造麻烦,不让修行不如意,迅速圆满成就。’修行的人如果在夜晚休息时,应当先结净室庄严印。先弯曲左手手背按在心上,再弯曲右手,与右手手掌相合,举起手印放在头顶上,然后分开双手顺着身体向下抚摸。应当念诵这个咒语:
「曩麼悉底哩(二合)野娜嚩(二合)努誐多南薩嚩怛他(引)孽多南摩賀三麼(引)野孽帝三麼孽囉(二合)麼麼他孽囉(二合)麼怛囉路計計達麼馱嚩(二合)店多僧伽諦娑嚩(二合引)訶」
[Complete clean Sanskrit mantra] Namas Tṛiyāya Navagatānāṃ Sarva Tathāgatānāṃ Mahā Samayādhi Samāgara Mama Tāraga Tathāgata Lokavid Dhamadhvaja Saṅgha Śrīye Svāhā
「净加持已,即合掌长舒两臂于顶上,向东方面着地,亦舒二足,至心作礼。礼时观想一切诸佛菩萨各在本刹,作是念言:『我今舍此身为奴仆,供养奉侍一切佛。唯愿摄受,哀愍于我,作最上成就。』如是三白已,然后随意寝息,常念明相作速起意。又不动尊法品云:佛言不动使者能利益成就一切事业,行者若欲修行作诸法者,先行法诵十万遍已,即于月八日或十五日一日一夜大作供养。于像前以苦练一千八枚和酥烧,一诵取一枚烧满一千八遍已,后所作法皆得成就。行者所有言说,人皆敬重无敢违者。若欲缚扑问事策使崩摧,任意皆应。又于月蚀日,取未着地牛粪涂曼荼罗,随其大小。于其坛上散种种杂花,坛中置大般若经夹。取纯色牍子母牛酥一匝置熟铜椀中,取佉陀罗木如齿木大长十二指搅之,于道场前如持念诵不限遍数,令三相现。蚀毕即止。又于山峰上涂坛,断食念诵满十万遍,即见地中一切诸伏藏。
清净加持之后,就双手合掌,把两臂向上伸直举过头顶,然后面向东方,身体完全伏在地上,把两脚也伸直,用最真诚的心礼拜。礼拜的时候,要观想所有的佛和菩萨都在他们自己的净土里,心里这样想:我现在舍弃这个身体,当作奴仆,来供养和侍奉一切佛。恳请诸佛接受我,怜悯我,让我获得最殊胜的成就。这样想三遍之后,就可以随意休息了,但要经常想着天快亮了,要快点起床。
另外,在不动尊法的篇章里说:佛说,不动使者能够利益和成就一切事业。修行的人如果想修行或者做任何法事,要先修行这个法,念诵十万遍。然后在每月的初八或者十五,用一整天一夜的时间,大做供养。在佛像前,用一千零八枚苦楝子和酥油一起烧,每念诵一遍就烧一枚,烧满一千零八遍之后,以后所做的任何法事都能成功。修行的人所说的话,别人都会敬重,不敢违背。如果想捆绑、打击、审问事情、驱使鬼神、或者摧毁障碍,都可以随心所欲地做到。
还有,在月食那天,取没有落地的牛粪,涂成一个坛城,大小随意。在坛上撒上各种各样的鲜花,坛的中央放一部大般若经。取纯色的母牦牛酥油一圈,放在熟铜碗里。取一段佉陀罗木,像刷牙的木条那么大,长度十二根手指那么长,用来搅拌酥油。在道场前面,像平常持咒念诵一样,不限遍数,直到出现三种瑞相。月食结束就停止。
还有,在山顶上涂一个坛城,断食念诵满十万遍,就能看见地底下埋藏的所有宝藏。
「又法取乳续续投火中,护摩念诵满一千遍,能除疫病。
还有种方法是,把牛奶一点点倒进火里,一边做火供一边念诵,满一千遍,就能消除瘟疫疾病。
「又取俱屡草和酥乳蜜等,沃火中烧十万遍,能除大疫病。
另外,拿俱屢草和酥油、牛奶、蜂蜜等混合,浇在火上烧十万遍,就能消除严重的瘟疫疾病。
「又法取莲华和酥酪蜜,沃火中烧诵十万遍,莲华吉祥天女等能与满愿。
还有种方法,拿莲花配上酥油、奶酪和蜂蜜,浇在火上焚烧,同时念诵十万遍,这样莲华吉祥天女等神灵就能满足你的愿望。
「又临河海口入水至胸,诵三十万遍,得尾沙耶。
还有,在河流入海口的地方,水淹到胸口,念诵三十万遍,就能得到尾沙耶。
「又取雜花擲火中燒,隨花色得衣。燒五穀子,得穀米隨意受用。又取尾羅嚩(二合)木,擲火中燒念誦十萬遍,即得囉闍王愛敬。
[Complete clean Sanskrit mantra]
「又取必哩商隅木掷火中烧,能令一切人敬爱。烧齿木,即得无量仆从。烧大麦,即为长者。已上念诵,各满十万遍。
还有,把必哩商隅木扔进火里烧,能让所有人都尊敬你、喜欢你。烧牙齿形状的木头,就能得到数不清的仆人。烧大麦,就能成为大富豪。以上这些咒语,每种都要念满十万遍。
「次说画不动尊像法。以好净㲲画不动尊,着赤土色裙,左垂辫发髻,眼斜视,左手执剑、右手执索,坐宝莲华,蹙眉面瞋相,作降三世状。如是画已,将此像于河海岸上如法涂坛安像。行者亦着赤色衣,心不染着,寂静安心乞食为活。即于像前念诵五十万遍已,即于夜中取詹末一万段,一诵一掷一掷火中烧之。满已即不动尊自现其身,满行者愿,所作皆得成就。行者自身为如来使者,证三摩地共诸菩萨同位。
接下来讲怎么画不动尊的像。要用干净的好布来画,不动尊穿着红土色的裙子,左边垂着辫子发髻,眼睛斜着看,左手拿着剑、右手拿着绳子,坐在宝莲花上,皱着眉头,表情愤怒,做出降服三界的样子。这样画好之后,要把这尊像带到河边或海岸边,按照规矩涂好坛城,把像安放好。修行的人也要穿红色的衣服,心里不要有杂念和执着,保持内心平静,靠乞讨食物来维持生活。然后在这尊像面前念诵五十万遍咒语。念完之后,在夜里取一万段詹末,每念一遍咒语,就扔一段到火里烧掉。烧满一万段之后,不动尊就会亲自现身,满足修行者的愿望,想做的事情都能成功。修行者自身也会成为如来的使者,证得三摩地,和各位菩萨处于同等的地位。
「又欲得降伏一切恶人者,取尸陀林帛画不动尊,以自己血淡作像色。像置西向,行者东面坐念诵。每日三时洗浴着湿衣,于像前诵满十万遍已,即一切所作皆随成就。仍每日施一切鬼神食。
想要降服所有恶人的话,就用坟场的布画一幅不动尊菩萨像,用自己稀释的血来上色。把画像朝西摆放,修行的人面向东坐着念诵。每天早中晚三次沐浴,穿着湿衣服,在像前念满十万遍之后,所有想做的事就都能办成。还要每天给所有的鬼神布施食物。
「又法黑月八日夜,于寒林中取母耶摩奴沙,坐其上念诵满一万遍。彼摩奴沙即动耳,必不得怕,彼便开口出大开敷莲华,即便把取,能令己身如十六童子,发如莲环,升空游于梵天,得大明王主。又于像前每日三时念诵,随力供养烧沈水香,如是供养满于六月,至心不断,即得尾沙耶至。
还有一个方法,在阴历八月的夜晚,到寒林中找一个死去的女人,坐在她身上念诵咒语满一万遍。那个女尸就会动起来,这时千万不要害怕,她会张开嘴,从嘴里长出一朵盛开的莲花,你立刻把莲花取出来,就能让自己变得像十六岁的少年一样,头发像莲花一样卷曲,能够飞到空中,在梵天界自由遨游,成为大光明王。另外,每天在佛像前分早中晚三次念诵咒语,根据自己的能力供奉,焚烧沉香,这样持续供养满六个月,诚心不间断,就能得到尾沙耶的成就。
「又法欲令他军阵破散者,加持自军旌一十遍,执出在军前,彼军阵破散退走。
另外,如果想要让敌人的军队阵型溃散,可以对着自己军队的旗帜加持十遍,然后举着它走到军队前面,这样敌军的阵型就会溃散、撤退逃跑。
「又法欲禁他军阵众令不动者,于自旌上画不动尊,四面四臂,身作黄色,上下出牙,作大忿怒瞋怖畏状,遍身火光作天兵势。行者以旌示彼军众,复想圣者以羂索缚彼兵众,即彼军众尽不能动。
还有一种方法,想要让敌人的军队和人群无法移动,就在自己的军旗上画不动尊。他四面四臂,身体是黄色的,上下露出獠牙,做出极其愤怒、令人恐惧的样子,全身环绕着火焰,显现出天兵天将的威猛气势。修行的人把这面军旗向敌军展示,同时观想不动尊用绳索捆绑住那些士兵,这样,敌军就全都动弹不得了。
「又法欲令他军众自鬪诤退散者,取老鵶鸱枭鸽毛,诵明加持掷火中烧满一千遍,彼军众即自相鬪诤。
如果想让敌军自己内斗、溃散,可以这样做:找来乌鸦、猫头鹰、鸽子的羽毛,一边念诵咒语加持,一边把羽毛丢进火里烧。这样烧满一千遍,敌军就会自己打起来。
「又法欲令舍覩噜终亡者,取稻糠诵明加持掷火中烧。又想彼舍覩噜被使者以索缚,将向南方,闷苦吐血而终。彼等族类,皆不得痊,一无存在。
另外,有一种方法,想要让舍睹噜最终死去,可以取稻谷的糠皮,念诵咒语加持后,扔进火里烧掉。同时观想那个舍睹噜被使者用绳索捆绑,押往南方,在痛苦昏迷、吐血中死去。他们那一类众生,全都无法痊愈,一个也留不下来。
「又法欲令他军主终亡者,取盐土、蜡、苦练叶和捣为埿,作彼形状置于地上,诵明加持斫断,彼即终。
想要让敌军将领彻底死亡,还有一个方法:取盐碱土、蜂蜡和苦楝叶,混合捣成泥巴,捏成那个将领的模样,放在地上,一边念咒一边加持,然后把它砍断,那个将领就会死掉。
「又法欲令他军贫穷绝粮者,取稻谷加持,彼即贫矣。
还有种方法,想让敌军缺粮变穷,就取稻谷来念咒加持,他们就会穷困了。
「又法欲令他军降伏来者,即结不动尊眼印,作瞋怒声称吽字,想圣者使诸鬼神捉缚将来,彼即自降。
还有一个方法,要是想让对方的军队投降过来,就结不动尊的眼印,发出愤怒的声音念“吽”字,心里观想不动尊派鬼神去把对方抓来,对方就会自己投降了。
「又法欲令大爱乐者,以七盐作彼形状,段段断之,念诵满七日,彼即爱乐。
还有种方法,要是想让对方特别喜欢自己,就用七种盐做成那个人的样子,一段一段地掰断,边念诵边做满七天,那人就会对你产生好感了。
「又取俱苏摩花烧诵明十万遍,得药叉女来,于三事中所求皆得。又取曼陀罗花,称彼人名加持,即令荒乱。又取盐加持烧,即得天女来,所使随意。又加持安悉香烧,即得王臣忆念。
还有,拿着俱苏摩花,一边烧一边念咒十万遍,就会有药叉女过来,三件事里你想要什么都能得到。再拿曼陀罗花,念着那个人的名字加持,就能让他心神混乱。再拿盐加持后烧掉,就会有天女过来,随意使唤。再拿安息香加持后烧掉,就能让国王大臣想起你。
「又说画像法。中画释迦牟尼佛,左画曼殊童子,右画执金刚菩萨,作微笑面,手执金刚杵。于执金刚下画不动尊,种种庄严。即于像前诵五十万遍,然后作一切事业皆得随意。
又讲讲画佛像的方法:画幅中央画上释迦牟尼佛,佛的左边画上文殊菩萨,右边画上执金刚菩萨,这两位菩萨都面带微笑,手里拿着金刚杵。在执金刚菩萨的下方,画上不动尊菩萨,周围还要画上各种庄严的装饰。画好佛像之后,就在佛像前念诵咒语五十万遍,念完之后,无论想做什么事,都能心想事成。
「又法取烧尸,灰诵明七遍与彼人,即得爱乐。
还有,把烧尸的灰,念咒语七遍,然后给那个人,就能让他喜欢上你。
「又法取牛黄加持七遍,点己额上,能令众人所见皆生敬重,毘那夜迦不能损害,炽盛成就。又于己身上布明梵字,彼罗刹众诸作障者百由巡内皆悉退散。
再有一种方法,取来牛黄加持七遍,点在你自己额头上,就能让所有见到你的人都心生敬重,那些捣乱的毗那夜迦鬼怪也不能伤害你,让你的事业兴旺发达。还有一种方法,在自己身上用梵文写上咒字,那些罗刹鬼怪和各种捣乱的东西,在方圆一百由旬之内都会全部退散。
「又法若人被蛇蛟,经六月不差,诵明加持,于其臂上画剑契,立差。
如果有人被蛇咬了,过了六个月还没好,念诵这个咒语并加持力量,在他手臂上画一个剑的图案,马上就能好。
「又法画律迦大蛇缠剑上,剑围绕画火焰,诵明加持满一千遍。以示病者,即自下语。若诵加持病者一百八遍,即常蒙圣者拥护。若每日加持残食,置净处供养使者,常如愿。
还有另一种方法:画一条大蛇缠绕在剑上,剑周围画上火焰,念诵咒语加持一千遍。拿给病人看,病人就会自己开口说话。如果念诵咒语加持病人一百零八遍,就能一直得到圣者的保护。如果每天用咒语加持吃剩的食物,放在干净的地方供养使者,就能常常如愿以偿。
「又法若恶雨雨,行者瞋怒心大声称吽字,恶云退散。又取棘刺和罗视迦油加持掷火中烧,能止大雨。亦令行者成大结护,亦成就一切事业。
还有,如果遇到恶劣的暴雨,修行的人心生愤怒,大声念诵“吽”字,恶云就会退散。再取棘刺和罗视迦油,加持后投入火中燃烧,就能止住大雨。这也能让修行的人成就强大的守护,并完成一切事业。
「又法画不动尊着赤土色衣,左垂辫发,眼斜视,童子形,右手执金刚杵当心、左手执宝棒,眼微赤,坐莲花上,瞋怒相,遍身火焰。于像前结所爱乐印念诵,一切皆得成就。依前念诵,升空隐形一切爱乐事,皆随意成就。若无画像,独处闲静或于寺中,或在山窟离杂闹处,求一切事法皆亦成就。
还有种做法:画不动尊菩萨,用红土色的衣服,左边垂着辫子,眼睛斜着看,是童子模样。右手拿着金刚杵放在胸前,左手拿着宝棒,眼睛微微发红,坐在莲花上,显出愤怒的样子,全身都是火焰。在像前结出所爱乐印并念诵,一切愿望都能实现。按照前面说的念诵,能升空隐身,一切喜欢的事,都能随心意达成。如果没有画像,独自待在安静的地方,或者在寺庙里,或者在山洞里,远离嘈杂的地方,求一切事情的法门,也都能成功。
「又法加持疟病,令自缚下语。又加持镜,于中圣者现,问事皆语。又取一童子或童女,令净洗浴着鲜净衣置道场中,召请圣者入道场加持被此童子,问一切事皆得。
还有种方法,是用来治疗疟疾的。先念咒加持,让病人自己说出病因。再拿一面镜子,念咒加持,镜子里就会显现出圣者的形象,问他什么事都会回答。或者找一个童男或童女,让他洗干净身体,穿上干净的新衣服,带到法坛里。然后请圣者进入法坛,对这个孩子念咒加持,再问他任何事,他都能回答。
「又法若欲成就系迦啰法者,于白月一日日中时,于像前着种种香花供养,不歇诵明一百八遍,想念坛中一切诸佛菩萨摄受。每日如是念诵满一月,又取苦练木香,又取遏迦木以酥涂上,和白芥子加持掷火中烧,从戌至子乃至寅时。系迦啰即来语行者言:『使我作何事?』行者摄受,已后常随行者意所使,随顺供给所须饮食齿木净水等,常在左右。乃至使往上天取天女,亦即将来。
如果想要修成系迦罗法,就在白月初一的正午时分,在佛像前摆上各种香花供养,不间断地念诵咒语一百零八遍,心中观想坛场里的一切佛菩萨都在摄受自己。每天这样念诵,坚持满一个月。再取苦练木香和遏迦木,涂上酥油,混合白芥子加持后,投入火中焚烧。从戌时到子时,直到寅时。这时系迦罗就会来到修行者面前说:“要我做什么事?”修行者摄受他之后,他就会一直跟随修行者,听从使唤,顺从地提供所需的饮食、齿木、净水等,常伴左右。甚至派他去天界取天女,他也能立刻带来。
「又更说根本印明等。其根本印,以二中指内相叉为钩,二头指侧相拄,二大指各捻自无名指甲上。明曰:
又讲到根本手印和咒语。根本手印的做法是:把两个中指向内交叉成钩状,两个食指并排竖立,两个大拇指各自按住自己无名指的指甲。咒语是:
「曩麼三曼多嚩日囉(二合)拏(去)吽尾吉哩(二合)多尾迦囉麼賀畢㘑(二合)多已瑟侘(二合)契怒始瑟侘(二合)賀囉案怛囉(二合)麼囉馱囉者咄囉目佉入嚩(二合)邏比路囉墮計舍吽嚩日囉(二合)孽囉(二合)吽泮吒(半音)」
曩麼三曼多嚩日囉拏吽尾吉哩多尾迦囉麼賀畢㘑多已瑟侘契怒始瑟侘賀囉案怛囉麼囉馱囉者咄囉目佉入嚩邏比路囉墮計舍吽嚩日囉孽囉吽泮吒
「次说心印。以二小指二无名指内相叉,二中指竖头相拄,二头指于中指复曲如钩,二大指并捻中指中节。明曰:
接下来讲心印的手势。 把两个小指和两个无名指向内交叉,两个中指竖起来、指尖相碰,两个食指在中指上弯曲如钩,两个大拇指一起按在中指中间那节。 口诀是:
「曩麼三曼多嚩日囉(二合)拏怛囉(二合)吒阿母伽戰拏摩賀嚕殺拏娑頗(二合)吒野吽怛囉(二合)麼野怛囉(二合)麼野吽怛囉(二合)吒唅𤚥」
[南麼三曼多嚩日囉拏怛囉吒阿母伽戰拏摩賀嚕殺拏娑頗吒野吽怛囉麼野怛囉麼野吽怛囉吒唅𤚥] (這是金剛部忿怒明王護身真言,大意是:禮敬一切如來金剛,無能勝、大忿怒尊,請以威猛之力破除障礙、降伏魔怨。修持此咒可以獲得金剛護身、消除內外魔障、增長威德與勇猛菩提心。)
「次说剑印。左手大指捻无名指小指甲,直头中二指,右手头中二指入左掌中,握以为拳,右无名小二指大指捻其甲上。又云左头指屈,捻大指如环。明曰:
接下来讲剑印的手势。 左手大拇指按住无名指和小指的指甲,食指和中指伸直,右手食指和中指伸进左手掌心,握成拳头,右手无名指、小指和大拇指按住它们的指甲。 还有一种说法是:左手食指弯曲,像环一样扣住大拇指。 咒语是:
「唵娜者邏加拏沒馱制吒迦吽吽佉呬佉呬伊能魚哩(二合)呬𤚥賀唎尾沙索鉢多(二合)惡紇哩(二合)賀泮吒阿哩野(二合)者邏阿孽車緊旨囉夜思伊(引)能迦(引)哩野(二合)句嚕曩麼娑嚩(二合)訶(引)」
唵娜者邏加拏沒馱制吒迦吽吽佉呬佉呬伊能魚哩呬𤚥賀唎尾沙索鉢多惡紇哩賀泮吒阿哩野者邏阿孽車緊旨囉夜思伊能迦哩野句嚕曩麼娑嚩訶 現忿怒相,降伏內外魔障、斷除煩惱毒害。修持此咒可獲得威猛護佑、淨除業障、鎮護道場,並令修行者得大無畏、速成就悉地。)
「次说金刚杵印。以右手大指捻头指甲如环,散开余三指,亦名成就一切事业印。明曰:
接下来讲金刚杵手印。用右手大拇指捏住食指指甲,形成一个环,其余三根手指自然张开,这个手印也叫成就一切事业印。咒语是:
「曩莫三曼多嚩日囉(二合引)拏唵婀者邏迦(引)者嚕娑(引)馱野吽𠰢吒」
「次说宝山印。以两手十指内相叉,合结为拳。
接着讲宝山印的做法。把两只手的十个手指向内交叉,然后握紧成拳头。
「次说头印。左手以四指握大指为拳,置头上。
接着说说头顶的手印。左手用四根手指握住大拇指,握成拳头,放在头顶上。
「次说垂辫发发印。以二无名指内相叉,竖二中指头侧合,二头指各捻中指甲上,二大指入无名指小指间甲相背合,二小指合而竖,以印置头在角上即成。又用此印,翻头向内到垂置额上,便成圣者眼印。
接下来讲垂辫发印的做法。 把两个无名指向内交叉,竖起两个中指让它们侧面靠拢,两个食指分别搭在中指的指甲上,两个大拇指伸进无名指和小指之间的缝隙,指甲背对背合拢,两个小指并拢竖起。 把这个手印举到头顶,放在发角的位置,就完成了。 还可以用这个手印,把手印翻转过来,向内垂下放在额头上,就变成了圣者眼印。
「次说口印。以二小指内相交,以二无名指握之,二中指侧相拄,二头指各捻中指甲,二大指向外并直竖置口上。
接下来讲口印。把两个小指向内交叉,用两个无名指握住它们,两个中指侧面相抵,两个食指各自按住中指的指甲,两个大拇指朝外并排伸直,竖放在嘴的上方。
「次说甲印。合印合掌,二头指二无名指背相着,二大指二中指二小指合而搩开。
接下来讲甲印。先把两只手掌合在一起,然后两个食指和两个无名指的背面相互贴着,两个大拇指、两个中指和两个小指并拢,再稍微张开一些。
「次说师子奋迅印。先合,以无名二指屈入掌中背相着,二头指于中指后屈如钩,二大指二小指各并直向外申。即起作频申无热,绕坛行道。
接下来讲狮子奋迅手印。 先双手合十,把两个无名指弯进手掌里,手背贴着手背。 两个食指在中指后面弯成钩状,两个大拇指和两个小指各自并拢伸直,向外伸展。 然后起身,像狮子舒展身体一样,绕着坛场行走。
「次说火焰印。右手大指屈押中指,余三指直竖头拄右掌心,右手五指散开。
接着讲火焰手印。右手大拇指弯曲,压在中指上,其余三根手指伸直,指尖抵住右手掌心,左手五指张开。
「次说制火焰印。二手各为拳,二大指于头指间出头,拳相合。
接着讲火焰印的做法。两只手各自握成拳头,两个大拇指从食指和中指之间伸出来,两个拳头合在一起。
「次说商佉印。以二小指内相交,二中指二无名指头相拄,左头指直申附中指背,右头指屈捻中指上节,二大指各捻无名指。从宝山以下诸印,取本部中所爱乐明加持用之,必验成就。
接下来讲商佉印。 把两个小指向内交叉,两个中指和两个无名指的指尖互相抵住。 左手食指伸直,贴在中指的背面; 右手食指弯曲,扣在中指的上节。 两个大拇指各自扣在无名指上。
从宝山印往下的这些手印,选取你所在法门中最喜欢、最乐意使用的真言来加持运用,必定灵验,能成就所愿。
「次说索印。二手各作金刚拳,各竖头指,右头指内入左掌中握之,竖印当心,诵加持明曰:
接下来讲索印的手势。两只手都握成金刚拳,各竖起食指,把右手的食指伸进左手掌心里握住,竖起这个手印放在胸前,念诵加持的咒语说:
「曩麼三曼多嚩日囉(二合)拏阿波舍伴闍曩吽泮吒」
Namah Samanta Vajranam Apaśa Bhañjana Hum Phat