无字宝箧经
元魏天竺三藏菩提流支译
如是我闻:
我亲自听佛这样说过:
一时,婆伽婆住王舍大城耆阇崛山中。时,有无量百千万亿大菩萨众围绕如来,皆是大智,善权方便,勇猛精进;善能通达无字法门;善能清净是处、非处;惭愧解脱罗网所覆,调伏诸根;以慈悲牙、以惭愧牙,愍念众生;得大三昧,以智为首、善敬智母;犹如宝洲大宝之藏;皆悉善知善、不善法;觉三世事,一切成就;无字辩才,善达二空,得胜妙地;善学诸谛,通达实际;无边勇健,无所执着;悉能通达自性上法;能善思惟实以不实二种法门;胎藏示生,永离生死;善觉秘密,善知诸相;应护诸国,得大名称;皆悉复得胜名胜藏;得无言藏,永安隐眠;诸所施为,皆悉善乐;姓名普闻,离于三界;能救三界所住众生;善觉真如,普示普贤;遍示其身,诸根清净;善能觉达自身、他身;皆得成就明利智慧。所谓:胜响菩萨、法响菩萨、胜诸分菩萨、法眼菩萨、千相菩萨、辩聚菩萨、胜思惟菩萨、治地菩萨、治地际菩萨、深入地际响菩萨、地响菩萨、具辩菩萨、上积菩萨、华目菩萨、优钵罗目菩萨、顶髻菩萨、文殊响菩萨。如是等菩萨摩诃萨不可算数,皆是童子,皆从他方不可观察恒河沙等世界来集,一切皆住受法王职太子位处。
有一次,世尊住在王舍城的耆闍崛山中。那时,有无量百千万亿的大菩萨们围绕着如来。他们都是具有大智慧的,善于运用各种巧妙的方法,勇猛精进。他们能透彻理解那些无法用文字表述的佛法真义;能清楚分辨什么是对的、什么是错的。他们内心有惭愧心,能从烦恼的罗网中解脱出来,调伏自己的眼耳鼻舌身意等感官。他们怀着慈悲心和惭愧心,怜悯关怀一切众生。他们证得了深奥的禅定境界,以智慧为首要,恭敬智慧如同恭敬母亲。他们就像蕴藏珍宝的宝岛一样,内心充满宝藏。他们都清楚地知道什么是善法、什么是不善法。他们能觉知过去、现在、未来三世的一切事情,所有功德都已圆满成就。他们拥有无碍的辩才,善于通达“人空”和“法空”这两种空性道理,达到了殊胜美妙的修行境地。他们善于学习各种真理,透彻通达宇宙人生的真实本质。他们拥有无边广大的勇气和力量,对任何事物都不执着。他们都能透彻通达自心本性的最高佛法。他们善于思考“真实”与“不真实”这两种法门。他们虽然示现如同胎儿在母胎中出生,但已经永远脱离了生死轮回。他们善于觉悟深奥的秘密法义,善于了知各种现象的本质。他们应当护持各个国土,获得了广大的名声。他们都又获得了殊胜的名号和宝藏。他们得到了无法用言语形容的宝藏,永远安稳休息。他们的一切所作所为,都是善妙快乐的。他们的名号普遍传扬,已经超离了欲界、色界、无色界这三界。他们能够救度居住在三界中的所有众生。他们善于觉悟真如实相,普遍示现普贤菩萨的德行。他们普遍示现各种身形,眼耳鼻舌身意等感官都清净无染。他们善于觉悟通达自身和他身的本质。他们都成就了敏锐明亮的智慧。这些菩萨的名字是:胜响菩萨、法响菩萨、胜诸分菩萨、法眼菩萨、千相菩萨、辩聚菩萨、胜思惟菩萨、治地菩萨、治地际菩萨、深入地际响菩萨、地响菩萨、具辩菩萨、上积菩萨、华目菩萨、优钵罗目菩萨、顶髻菩萨、文殊响菩萨。像这样的大菩萨数量多得无法计算,他们都是童子的形象,都是从其他无法观察、数量如恒河沙那么多的世界聚集而来的,他们都安住在如同继承法王王位的太子那样的修行位次上。
胜思惟菩萨,无量释梵之所围绕。普贤菩萨、虚空藏等,四大神王及有无量转轮圣王之所围绕。得大势至、观世自在菩萨,无量梵众之所围绕。不空见菩萨,多有无量毘沙门王之所围绕。星宿王菩萨,无量星宿及余护世之所围绕。复有破疑菩萨、灭一切障菩萨,自身示现如来之身,无量诸佛之所围绕,及舍利弗、大目犍连、大迦叶等,一切悉是大阿罗汉。真练菩萨、胜思惟菩萨,无量天女之所围绕。药王菩萨、药上菩萨,无量眷属之所围绕。
胜思惟菩萨,被无量的帝释天和梵天众围绕。普贤菩萨、虚空藏菩萨等,四大天王以及无量的转轮圣王围绕着他。大势至菩萨、观世音菩萨,被无量的梵天大众围绕。不空见菩萨,被众多无量的毗沙门天王围绕。星宿王菩萨,被无量的星宿天神及其他护世天王围绕。还有破疑菩萨、灭一切障菩萨,他们自身示现如来之身,被无量诸佛围绕,以及舍利弗、大目犍连、大迦叶等,全都是大阿罗汉。真练菩萨、胜思惟菩萨,被无量的天女围绕。药王菩萨、药上菩萨,被无量的眷属围绕。
所有十方恒河沙等世界之中诸有日月,自恃威德生我慢者,一切皆悉来向佛所。到佛所已,于如来前,却住一面,即见自身无有光明,犹如聚墨在于阎浮那提金边。此诸日月,住如来前,不自显现亦复如是。无心欲住,亦不欲说,无有威德,不能显现。
所有十方恒河沙数世界之中,那些自以为威德崇高而生起傲慢的日月,全都来到佛陀的所在之处。抵达佛陀所在后,这些日月在如来面前静立一侧,当即看见自身失去光明,就像墨渍置于阎浮那提真金之旁。这些日月停留在如来面前时,无法彰显自身光辉,正是如此景象。它们既无停留之意,亦无宣说之心,威德尽失,光芒隐没。
那罗延等,无量诸天之所围绕。大神龙神得叉迦阿那婆达多等诸大龙王,无量诸龙之所围绕。善音乾闼婆王,有无量亿乾闼婆众之所围绕。无厌足迦楼罗王,亦有七亿迦楼罗众之所围绕,来至佛所。
那罗延等无量诸天簇拥环绕。大神龙神、得叉迦、阿那婆达多等诸位大龙王,被无量龙众层层围绕。善音乾闥婆王带领无量亿乾闥婆眷属,无厌足迦楼罗王率领七亿迦楼罗部众,一同来到佛陀驻锡之地。
时,此三千大千世界恒河沙等诸世界中,所有诸菩萨,各于彼处启请其佛。既请佛已,四众围绕,来至娑婆,持出世间诸供养具,来至佛所。彼诸菩萨,供养佛已,各各自坐莲华座上。
那时,这个三千大千世界里,像恒河沙数那么多的世界中,所有的菩萨们,都在各自所在的地方,向他们的佛发出请求。请佛之后,他们带着比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷这四众弟子,围绕在身边,一起来到娑婆世界。他们拿着超出世间、非常殊胜的供养物品,来到释迦牟尼佛所在的地方。那些菩萨们供养完佛之后,各自都坐在莲花座上。
尔时,有菩萨摩诃萨名胜思惟,来至佛所,即白佛言:「世尊!世尊若为听许我者,我乃敢问如来二字。」
那时,有位大菩萨名叫胜思惟,来到佛陀面前,对佛陀说:“世尊!如果世尊您允许的话,我才敢请教‘如来’这两个字的含义。”
尔时,佛告胜思惟菩萨言:「听汝所问,随汝意问。如来不为一众生故,此处成道,乃为汝等诸大龙象,我出于此。」
那时,佛告诉胜思惟菩萨说:“你问吧,随你的心意问。如来不是为了某一个众生,才在这里成道的,而是为了你们这些大菩萨们,我才出现在这里。”
尔时,胜思惟菩萨白佛言:「世尊!何者一法,而是菩萨所除灭者?何者一法,而是如来所证觉者?」
那时,胜思惟菩萨问佛说:“世尊!哪一种执着,是菩萨应该去除的?哪一种觉悟,是如来已经证得的?”
尔时,世尊赞胜思惟菩萨摩诃萨言:「善哉,善哉!梵天!汝已淳熟无量善根,诸佛加持问此句义。善男子!汝今谛听,善思念之,我为汝说。」
那时,世尊称赞胜思惟菩萨摩诃萨说:“好啊,好啊!梵天!你已经积累了深厚无量的善根,得到诸佛加持,才能问出这个问题的深意。善男子!你现在仔细听好,认真思考,我来为你解说。”
尔时,胜思惟菩萨礼如来足,顶戴而受。
那时,胜思惟菩萨向如来的双足顶礼,恭敬地接受教诲。
佛言:「善男子!有一种法,菩萨应灭,所谓贪法。善男子!此是一法,应当永灭。善男子!复有一法,菩萨应灭,所谓瞋法。善男子!此是一法,应当永灭。善男子!复有一法,菩萨应灭,所谓痴法。善男子!此是一法,应当永灭。善男子!复有一法,菩萨应灭,所谓我见。善男子!此是一法,应当永灭。善男子!复有一法,菩萨应灭,所谓懈怠。善男子!此是一法,应当永灭。善男子!复有一法,菩萨应灭,所谓睡眠。善男子!此是一法,应当永灭。善男子!复有一法,菩萨应灭,所谓贪爱。善男子!此是一法,应当永灭。善男子!菩萨复应除灭一法,所谓无明。善男子!此是一法,应当永灭。」
佛说:“善男子!有一种东西,修行菩萨道的人应该断除,那就是贪欲。善男子!这一样东西,应当永远断除。善男子!还有一样东西,修行菩萨道的人应该断除,那就是嗔恨。善男子!这一样东西,应当永远断除。善男子!还有一样东西,修行菩萨道的人应该断除,那就是愚痴。善男子!这一样东西,应当永远断除。善男子!还有一样东西,修行菩萨道的人应该断除,那就是自我执着。善男子!这一样东西,应当永远断除。善男子!还有一样东西,修行菩萨道的人应该断除,那就是懈怠懒惰。善男子!这一样东西,应当永远断除。善男子!还有一样东西,修行菩萨道的人应该断除,那就是昏沉嗜睡。善男子!这一样东西,应当永远断除。善男子!还有一样东西,修行菩萨道的人应该断除,那就是贪爱。善男子!这一样东西,应当永远断除。善男子!修行菩萨道的人还应该断除一样东西,那就是无明。善男子!这一样东西,应当永远断除。”
尔时,胜思惟梵天白佛言:「世尊!何者是一法,而诸菩萨日夜防护?」
那时,胜思惟梵天问佛陀说:“世尊,什么是那个最重要的法门,让所有菩萨日夜都小心守护着?”
尔时,世尊语胜思惟菩萨言:「善男子!所谓菩萨,己所不欲,勿劝他人。善男子!若有善男子、善女人,护持此法,彼善男子、善女人,护持如来一切戒藏。何以故?善男子!爱自命者则不杀生、爱自财者不盗他物、爱自妻者不侵他妻。善男子!是等众生,发如是意,言『我敬顺如来正教。』彼善男子,常当勤心防护此法。以何义故?善男子!若有善男子、善女人,欲求无上正真等觉大菩提者,彼人悉是为乐故求,而无有求自身苦者,世间惟有乐受乐者。以是义故,我说此言。汝等当知,己所不欲,勿劝他人。善男子!此是一法,菩萨常当日夜护之。
那时,世尊对胜思惟菩萨说:“善男子啊!所谓菩萨,自己不愿意承受的事,就不要劝别人去做。善男子!如果有善男子、善女人,能够守护奉行这个道理,那么这位善男子、善女人,就是在守护如来的一切戒律宝藏。为什么呢?善男子!爱惜自己生命的人就不会去杀害生命,爱惜自己财物的人就不会去偷盗别人的东西,爱惜自己妻子的人就不会去侵犯别人的妻子。善男子!这样的众生,他们心里这样想,说‘我恭敬随顺如来的正确教导。’那位善男子,就应当常常勤奋用心地防护、遵守这个道理。这是什么缘故呢?善男子!如果有善男子、善女人,想要追求无上正等正觉的大觉悟,那个人都是为了追求快乐才去求的,而没有人是追求自身痛苦的,世间只有乐于感受快乐的人。因为这个缘故,我才说这番话。你们应当知道,自己不愿意承受的事,就不要劝别人去做。善男子!这是根本的一条法则,菩萨应当日夜守护它。”
「善男子!如汝所问,何者一法,而是如来所证觉者。善男子!无有一法,如来所觉。善男子!于法无觉,是如来觉。善男子!一切法不生,而如来证觉,一切法不灭,而如来证觉。
善男子,你刚才问,哪一法是如来所证悟的觉悟。
善男子,没有哪一法是如来所觉悟的。
善男子,对一切法都不去觉知,这才是如来的觉悟。
善男子,一切法本来没有生起,如来证悟了这一点;一切法本来不会消亡,如来证悟了这一点。
「复次,善男子!法性离二边,而如来证觉。一切法不实,而如来证觉。善男子!如来善说业因缘,如来善证业因缘,一切法因缘所缚,而如来善觉。善男子!彼因缘者,犹如电光,而如来所觉,离因离缘。如来说言,无有业报,既成正觉而受之也。一切法广博严藏,是如来所证。善男子!以何义故,说广博严藏?善男子!所有世间、出世间智等,彼从何生?若彼智以真实观正观察时,般若波罗蜜转为甚深,彼法尔时得名为藏。
还有,善男子!法性的本质,是远离一切对立分别的,而如来正是证悟了这一点。一切事物现象,本质上都不是真实不变的,而如来正是证悟了这一点。
善男子!如来能透彻地解说业力的因果规律,如来也亲身圆满地证得了业力的因果规律。一切事物现象都被因果因缘所束缚,而如来却能清晰地觉悟到这一点。
善男子!那个所谓的因缘,就像闪电的光一样,瞬间生灭,虚幻不实。而如来所觉悟的境界,是超越因、超越缘的。如来曾说,并没有一个实在的“业”和“报”,在成佛之后,还要去承受它。
一切事物现象,其本质是广大、深远、庄严的宝藏,这就是如来所证悟的。
善男子!为什么要说它是“广大、深远、庄严的宝藏”呢?
善男子!所有世间的智慧、出世间的智慧等等,它们是从哪里产生的呢?当用真实的智慧去正确观察时,智慧本身就会变得极其深奥。那个法,在那个时候,就可以被称为“宝藏”了。
「善男子!我亦复说一切诸法如幻如焰,是佛所觉。性相一味解脱之法,是佛所觉。所有性相一味解脱,是一切法广博严藏。
善男子!我还要告诉你们:世间一切事物都像幻影、像火焰一样虚幻不实,这就是佛所觉悟的真理。所有众生的本质和表象都融会贯通,同归于解脱的境地,这也是佛所觉悟的。这本质与表象统一的解脱之法,就是一切佛法中最究竟、最广大的宝藏。
「善男子!若善男子、善女人,复有一法,是佛所觉。善男子!所谓:诸法不去不来、无因无缘、无生无灭、无思不思、无增无减。善男子!若法毕竟自性法性非是自性,若法譬喻所不可说,若以名字亦不可说,此是一法如来所觉。」
善男子!如果有的善男信女,还有这么一种道理,是佛所领悟到的。善男子!这个道理就是说:一切事物和现象,既不会消失离开,也不会凭空出现;它们没有固定的原因和条件,没有生起也没有消灭;不能用思维去琢磨,也不能说它不需要思维;不会增加,也不会减少。善男子!如果万事万物的根本特性和本质,并不是它们表面看起来的那个样子;如果这些东西用比喻也无法说清楚,甚至给它起个名字也讲不明白,那么,这就是如来所领悟的那一种深刻的道理。
说此广严上王无字宝箧光严法门时,乃至得住十地菩萨,有微尘数眼不覩者,如是等众,皆得阿耨多罗三藐三菩提心。如是等众生,证阿罗汉果。复过此数众生,舍地狱苦,生于天中。无量诸菩萨现百千万诸三昧门。何况多说而无利益。
当时在讲述这部《广严上王无字宝箧光严法门》时,就连那些已经修到十地菩萨境界的修行者——多得像微尘一样、我们肉眼根本看不见的他们——全都生起了追求无上正等正觉的心愿。还有同样数量的众生,证得了罗汉的果位。比这更多的众生,就此摆脱了地狱的苦难,转生到天界。更有数不清的菩萨,当场展现出成百上千种禅定境界。这些效果尚且如此之大,更何况把这部法门详细讲说呢?那带来的利益更是多到说不完!
尔时,佛告罗睺罗言:「汝能受持我此所说正法义不?」
那时,佛祖问罗睺罗:"你能记住我讲的这些正确的道理吗?"
说此语时,以佛神力,恒河沙等诸世界中九亿菩萨,从坐而起,即白佛言:「世尊!我等皆能持此法门,令于此间娑婆世界未来世中,为诸众生流通不绝,知是菩萨是智器者。」
佛陀刚说完这话,靠着佛的威神力,恒河沙一样多的世界里,有九亿位菩萨,从座位上站起来,对佛陀说:“世尊!我们都能受持这个法门,让它在娑婆世界未来的时代里,为所有众生不断地流传下去,只要知道哪位菩萨是有智慧根器的人,就把这个法门传给他。”
尔时,四大神王白佛言:「世尊!我等亦能受持如来所说法义,令彼菩萨所求满足,若于是中是智器者。」
这时,四大天王对佛说:"世尊!我们也能记住并遵守您所说的佛法道理,让那些修行的菩萨们的愿望都得到满足,只要他们是有智慧根基的人。"
尔时,世尊周遍观察一切众已,作如是言:「善男子!我非惟修微少善根而成正觉。彼诸众生,若有能闻此正法者,彼亦非修微少善根。若能受持此广博严上王无字宝箧法门,若能闻者,彼人则为已恭敬我,尊重赞叹。善男子!是善男子、善女人,则为两肩荷担菩提。彼人则得不断辩才,得善清净诸佛世界。命终之时,则得现见阿弥陀佛,声闻、菩萨大众围绕,住其人前;亦见我身于此耆阇崛山王顶,及见此等诸菩萨众。善男子!彼善男子、善女人,则为己得大法库藏,而不可尽;得宿命智,不生恶道。
那时,世尊把所有人仔细看了一遍,说:“善男子!我不是只修了一点点善根就成佛的。那些众生中,如果有人能听到这个正法,那也不是只修了一点点善根。如果有人能接受并坚持这个广博严上王无字宝箧法门,如果能够听到的,这个人就已经恭敬我、尊重赞叹我。善男子!这样的善男子、善女人,就等于用两个肩膀扛起了觉悟的责任。这个人就能得到连续不断的辩才,能得到清净的佛国世界。在临终的时候,就能亲眼见到阿弥陀佛,被声闻、菩萨等大众围绕,来到他面前;也能见到我在这座耆阇崛山王顶上,以及见到这些菩萨大众。善男子!这些善男子、善女人,就已经获得了大法的宝藏,永远用不完;还得到了前世记忆的智慧,不会再投生到恶道里去。”
「善男子!我今说此一切世间所未曾有难信法门。善男子!若彼善男子、善女人,设有逆罪,以其善能读诵、受持此胜法门,若自书写、若劝人书,若自读诵、劝人读诵,若能自持、若劝人持。善男子!我说彼人,不见恶道,则为一切诸佛所记。彼诸菩萨皆得五眼,诸根具足,一切诸佛之所护念,一切菩萨之所摄受,令灭无量烦恼,业障即得清净。
善男子!我今天说的这个法门,世上从来没人听过,也很难让人相信。善男子!如果有善良的男人或女人,即使曾经犯过大逆不道的罪,但只要他们能认真读诵、记住并按照这个了不起的法门去修行——无论是自己抄写,还是劝别人抄写;自己读诵,还是劝别人读诵;自己坚持修持,还是劝别人坚持修持——善男子!我敢说,这种人绝对不会堕入地狱、饿鬼、畜生这些恶道。他们会被所有佛记住并认可。这些菩萨都会获得五种智慧眼,身体的各种感官都很健全,被一切佛所关心保护,被一切菩萨所接纳帮助,让他们消除数不清的烦恼和业障,彻底变得清净干净。
「善男子!我此所说最后言说,自我得道成正觉来,未说此言。」
善男子!我刚刚说的这些,是我成佛以来讲过的最后一番话,以前从来没有说过这样的话。
佛说此经已,胜思惟等诸大菩萨,帝释王等诸天及四大王,人、天、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、乾闼婆等,一切世间,闻佛所说,皆大欢喜。
佛陀讲完这部经以后,胜思惟等大菩萨们,还有帝释天王等天界众生、四大天王,以及人类、天神、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、乾闼婆等所有世间众生,听了佛陀的教导,都感到非常欢喜快乐。