佛五百弟子自说本起经
西晋三藏竺法护译
蓋阿耨達龍王者(晉名無焚),佛在世時受別菩薩也,有神猛之德,據于崑崙之墟。斯龍所居宮舘寶殿,五河之源則典覽焉,有八味水池,華殖七色,服此水者即識宿命。於時龍王請佛世尊及五百上首弟子,進饍畢訖坐蓮華上,追講本起所造罪福,皆由纖微轉受報應,彌劫歷紀莫能自濟,僥值正覺乃得度世。各自撰歌而達頌曰:
阿耨达龙王,晋朝时叫无焚,在佛在世的时候,是一位受到特别授记的菩萨。他有神威勇猛的德行,居住在昆仑山一带。龙王住的宫殿宝殿,是五条河的源头,他管理着这些河流。那里有八味水池,池中开满七色花,喝了这水的人就能记得前世的事情。
那时,龙王邀请佛世尊和五百位上等弟子来吃饭。吃完饭之后,大家坐在莲花上,追忆讲述自己过去世所造的善恶业。这些业都是从小事开始,后来慢慢转变成报应,经历无数劫数,没有人能自己解脱。只有遇到真正的觉悟者,才能脱离苦海。于是每个人都自己作歌唱诵,来表达他们的感悟。
大迦葉品第一(十九偈)
佛人中上为法御, 断除结狱游舍卫,
诸根为寂德巍巍, 如来自告其比丘:
「有诸鬼神所娱乐, 种种众华无央数,
四渎涌出向四方, 彼诸流河归江海。
私头那提伯师子, 人不能至神足到,
飞行疾矣乃越耳, 疾共诣彼渊流池。」
比丘曰:「善唯从命。」 大通安住上弟子,
闻尊教勅乘神足, 譬如鴈王导众鴈,
行诣进游于江河, 悦观辈类相娱乐,
佛天中天亦如是, 与弟子俱而飞腾。
佛至告诸弟子曰: 「宁识前世所更历,
为我各说谁行步, 而获其福不可量。」
彼迦叶仁佛弟子, 譬如师子历深山,
设有所历无敢当, 则说前世所作行。
「采取于野燕麦耳, 少所施与辟支佛,
解脱心乐无有漏, 奉于空行意寂寞。
彼时心念有此愿, 寻即思惟于上法,
与如是人俱合会, 于此终生欝单曰。
用彼因缘福所致, 更历千反欝单曰,
然后生于胜命天, 于中最特无有双。
吾用彼福所造德, 亦复千反生忉利,
着种种华香宝璎, 身微妙好而自在。
既于天上寿终已, 便复则生欝单曰,
用彼前世愿所致, 以作是福因缘故。
生于富家梵志种, 财产众业无央数,
在五乐中而不贪, 其于是佛无等伦。
大哀所可讲说法, 诸力一心定众根,
七觉之意八道行, 以为获致于此法。
便尽诸漏手执灯, 与此众等最后俱,
合会行正直离邪, 佛者如来所说善。
奉禁戒人所志得, 如其意念所欲求,
最后我身以具满, 为尽生死拔根株。
我皆绝除诸爱结, 则为是佛法王子,
第一止足常思道, 心空清净无所着,
其志坚固无能转, 譬如大山不可动。」
佛在人间最尊贵,是佛法的大导师,断除了一切烦恼的束缚,游化在舍卫国。他的六根清净,功德巍巍,无人能比。如来告诉他的比丘弟子们:有各种鬼神在娱乐的地方,种种鲜花多得无数,四条大河涌出流向四方。那些河流都汇入江海,私头那提河、伯师子河,一般人到不了那里,只有神足通才能到达。飞行的速度很快,才能越过那里。大家一起去那个深渊边的水池吧。比丘们说:好啊,我们听从您的命令。大通安住的上首弟子们,听到世尊的教诲命令,就运用神足通,就像雁王带领着雁群,飞向江河,愉快地观赏着同类们互相娱乐。佛天中天也是这样,和弟子们一起飞腾。佛到了那里告诉众弟子说:你们还记得前世所经历的事情吗?为我各自说说,谁做了什么行为而获得这不可衡量的福报。
那位迦叶尊者,是佛的弟子,就像狮子在深山里行走,它所经过的地方没有谁敢阻挡。他就讲述前世所做的行为:只是采集野外的燕麦罢了。稍微布施给了辟支佛,那位解脱心快乐、没有烦恼、奉行空行、心意寂静的圣者。那时他心里有这样的愿望,随即思惟这无上的法门,能和这样的人相遇聚会,这一生结束后生在郁单曰。因为那因缘福报的缘故,又经历千次生在郁单曰,然后生到殊胜的天界,在其中最为殊特没有能比的。我因为那福报所造的功德,又千次生在忉利天,戴着种种花香宝璎珞,身体微妙美好而自在。在天上寿命终了之后,就又生到郁单曰。因为前世愿望的缘故,以作这福报因缘的缘故,生在富有的婆罗门家中,财产事业多得无数。在五欲之乐中却不贪恋。
那时佛无等伦的大慈悲,所宣说的法,种种禅定之力、一心不乱、众善根、七觉支、八正道,因为证得这法门,便断尽了一切烦恼。手执智慧之灯,和这些大众最后一起聚会,行持正直远离邪见。佛是如来所说的善法,奉持戒律的人所追求的,随着他的意念所希求的。最后我这一生,已经具足圆满,断尽了生死,拔除了根本,我全都断除了种种爱欲烦恼结缚,就是这佛法的王子。第一知足常思惟道,心空清净没有执着,他的志向坚固不能转动,就像大山不可移动。
如是迦叶尊, 在诸比丘僧,
阿耨达大池, 自说本福缘。
迦叶尊者在诸位比丘僧众面前,在阿耨达大池边,讲述了自己过去世所修的福报因缘。