准提别法
先以左手头指无名指小指三指在于掌中，以大母指捻头指无名指小指甲上，右手亦然，相合二中指头相拄诵呪。结界印，左右二手中指无名指向内相叉，二小指直竖，二头指相拄，二手大指各捻头指中节诵呪。
先用左手把食指、无名指、小指这三根手指收进掌心，用大拇指按住这三根手指的指甲。右手也这样摆好姿势，然后把两手中指的指尖对碰在一起，开始念咒。
接着结结界手印：左右手的中指和无名指在掌内交叉，两根小指向上伸直，两根食指相并贴紧，两个大拇指各自轻按在食指的中间指节上，然后念咒。
护身印，二手合掌，二头指向外相叉，大指并捻头指中节上，中指已下三指直竖合。若逢盗贼，将印顶戴，先印左肩、次印右、印心前、印头下、印眉问，此不敢侵。
双手合掌，两根手指头向外交叉，大拇指并拢按在食指中间的关节上，中指以下三根手指竖直并拢。如果遇到盗贼，把这个手印举到头顶，先按左肩，再按右肩，接着按心口，按后颈，最后按眉心之间，这样就不会受到侵害。
治病印，二头指二中指四指向内相叉，二无名指二小指四指向外相拄合掌，二大指并捻头指中节。
双手合十，将两根食指与两根中指交叉向内，两根无名指与两根小指并拢向外支撑，两大拇指轻按在食指中间的关节上。
总摄印，左右小指无名指叉入掌中，二中指直竖头相合，开着二头指少屈，二大母指压无名指。召请时头指来去。似华台坐，诵呪呪七遍，用印处两膊、咽喉下、眉间、发际，复即此印当心诵呪一百八遍。
左右手的小指和无名指交叉收进掌心，两根中指竖直指尖相碰，稍微分开两根食指微微弯曲，两大拇指压住无名指。召请时食指来回移动。像莲花台般安坐，念咒七遍，用这个手印触碰两肩、咽喉下方、双眉之间、发际线，再把这个手印放在心口念咒一百零八遍。
破天魔印，左右手四指压大母指内掌中，急把拳拟之即是。所有恐怖处，疑有鬼魅毒龙，即作此印，瞋声诵呪。
当你遇到让人害怕的情况，怀疑有鬼怪、毒龙出现时，就结这个手印：左右手四指弯曲，将大拇指压在掌心，紧紧握拳对准目标。同时发出威严的喝声，念诵咒语。
请鬼神印，右手中指压大母指按坛，以上余指皆舒如牙似，微曲头指小指来去。诵呪七遍。第三遍，一切鬼神即来。
用右手结请鬼神手印：中指压住大拇指按在坛上，其余三指自然舒展像象牙形状，微微弯曲食指和小指轻轻摆动。念诵咒语七遍。到第三遍时，所有鬼神都会前来。
右七俱胝独部轨。昔有律师，见略题之本，言不简在家出家、饮酒食肉、有妻子，不简净秽。谬读文，以为伪文。天明中，沙门亮雄者辨其谬，以具题之本为正本，其略题之本为草稿未治。沙门慧亮者，印施具题之本行世。以予视之，非矣。赖瑜薄草决、秘钞问答等，引用此轨。今岁集洛北清和院、洛东智积院、河州延命寺等所藏众本，当山爱染院大宣等挍合，予亦订正，以两本俱印版。于时享和改元辛酉年仲秋月 丰山妙音轮下总持院 快道 志
七俱胝独部法本。过去有位持戒法师，看到简略标题的版本，上面写着：不论在家出家、饮酒吃肉、有妻有子，也不分清净污秽。他误读了文字，以为是伪造的经文。天明年间，有位亮雄和尚指出这个错误，认定完整标题的版本才是正本，那个简略标题的版本只是未修订的草稿。慧亮和尚后来刊印流传完整标题的版本。但在我看来，这个说法并不准确。赖瑜所著的《薄草决》《秘钞问答》等著作都引用过这个法本。今年汇集了洛北清和院、洛东智积院、河州延命寺等处收藏的多种版本，由本山爱染院的大宣等人共同校对，我也参与订正，将两种版本一并刊印。时值享和元年辛酉年仲秋月 丰山妙音轮下总持院 快道 记
一校了 慈顺
我仔细校阅了一遍，愿以慈悲心随顺众生。