金刚顶经瑜伽十八会指归

金刚顶经瑜伽有十万偈十八会，初会名一切如来真实摄教王，有四大品：一名金刚界，二名降三世，三名遍调伏，四名一切义成就表四智印。于初品中有六曼荼罗，所谓金刚界大曼荼罗，并说毗卢遮那佛受用身，以五相现成等正觉，成佛后以金刚三摩地现发，生三十七智，广说曼荼罗仪则，为弟子受速证菩萨地佛地法。第二说陀罗尼曼荼罗，具三十七，此中圣众皆住波罗蜜形，广说入曼荼罗仪轨，为弟子受四种眼，说敬爱、钩召、降伏、息灾等仪轨。第三说微细金刚曼荼罗，亦具三十七圣众，于金刚杵中画，各持定印，广说入曼荼罗仪轨，为弟子令心堪任、令心调柔、令心自在，说微细金刚三摩地，修四静虑法、修四无量心及三解脱门。第四说一切如来广大供养羯磨曼荼罗，亦具三十七，彼中圣众，各持本标帜，供养而住，广说入曼荼罗法，为弟子说受十六大供养法，说四种秘密供养法。第五说四印曼荼罗法，弟子受四种速成就法，以此曼荼罗求悉地成就，像如上四曼荼罗中所求悉地，于此像前求成就。

第六说一印曼荼罗。若持毗卢遮那真言及金刚萨埵菩萨具十七尊，余皆具十三尊。亦说入曼荼罗仪轨，为弟子授先行法，修集本尊三摩地。

接着讲述降三世大品，包含六种曼荼罗。如来成就无上正等正觉后，于须弥山顶转动金刚界法轮，为诸菩萨授予名号与职位。摩醯首罗等天神刚强难化，无法以寂静之法度化。尽虚空遍法界一切如来异口同声，以一百零八种名号赞颂礼敬金刚萨埵。此类天人无法用寂静法教化，时金刚手菩萨应一切如来祈请，入悲怒金刚三摩地，显现大威德之身，以种种方便调伏众生，直至其命终。摩醯首罗死后，自觉于下方越过六十二条恒河沙世界，抵达名为灰庄严的净土，于彼界成就正觉，得名怖畏自在王如来。执金刚菩萨以足踏其体，诵金刚寿命真言，令其复苏。既受教化后，金刚萨埵便宣说大曼荼罗，接引诸天众，授予金刚名号的天神共分五类。

居于上界的天王，摩醯首罗等无量诸天及其天后。

第二次巡游虚空中的诸位天神，日天子等无数天神及天后。

第三层虚空天，魔王及其无量眷属诸天与天后。

第四地居天，主藏天等无量诸天及其天后。

第五地下嚩囉呬天等无量诸天及后，皆被引入已。敕诸天建立诸曼荼罗，汝等赴会，所求一切悉地皆与成办。此等皆是外金刚部。

第一大曼荼罗仪轨，皆具足三十七尊，宣说降伏之法与修神通之法。

第二说秘密曼荼罗，具足三十七支，宣说接引弟子仪轨，此中涵盖一切音声及金刚歌舞。

第三说法曼荼罗，具足三十七支，宣说引入弟子仪轨。其中讲述以慈悲喜捨四无量心，施行阿毗遮噜迦降伏法，及微细金刚调伏心性之仪轨。

第四说羯磨曼荼罗，具足三十七尊，宣说入曼荼罗仪轨，令弟子修学护摩法式，于无量诸佛菩萨座前，成就广大供养，速得悉地现前，解说二十五种护摩炉随应所求法门。

第五讲四印曼荼罗，具足二十一种，成就诸药法等。以上四种曼荼罗中的成就法，皆于此曼荼罗中修持成就，在此曼荼罗像前祈求。

第六说一印曼荼罗，具十七尊，说引入弟子及先行法。

接下来为外金刚部众宣说四种曼荼罗，分别为其讲授本真言、本手印并献于佛前。佛陀为之开示教敕大曼荼罗，具足三十七尊，讲授接引弟子的仪轨，阐明弟子调伏外金刚部众的法则。其中详说大佛顶与光聚佛顶真言及手印，亦贯通一字顶轮法门。

接下来讲述第二种教敕三昧耶曼荼罗。诸位天后等各自献上本尊真言，佛陀为之宣说曼荼罗法，圆满具足三十七尊，并为弟子开示修行药叉与药叉女之法门，详尽阐述诸种仪轨。

其次，依照次序宣说教敕法曼荼罗。诸天以真言供养佛陀，佛陀即为彼等开示具足三十七尊的曼荼罗，演说引入弟子的仪轨。为弟子传授诸天法印后，凭此法印永不违越根本誓愿。

其次，第四讲说教敕羯磨曼荼罗，具足三十七尊，宣说引入弟子的仪轨。彼等诸天各说自心根本真言，佛陀为之宣说曼荼罗法，开示诸天舞蹈仪轨，演说成就一切事业速疾之法。

接下来讲述遍调伏大品，包含六种曼茶罗。

第一大曼荼罗，具足三十七尊，皆为观自在菩萨所化现，宣说引入弟子之仪轨，此中阐述十六种成就速疾神通三摩地之修法。

第二说三昧耶曼茶罗，具三十七尊，皆为观自在菩萨所化现，阐述引入弟子之仪轨。其中详述钩召、敬爱等十六种三摩地法门。

第三说法曼荼罗，具足三十七尊，皆为观自在菩萨所化现，宣说接引弟子之仪轨。其中详述修心法门及求智慧辩才之法，共十六种。

第四羯磨曼荼罗，具三十七尊，皆为观自在菩萨所化现，宣说引入弟子仪轨。此中详述莲花部供养仪轨，及消除罪障、报障、盖缠、业障之法。

第五说莲花部四印曼荼罗，共二十一尊，皆为观自在菩萨所化现，说引入弟子仪轨。此处宣说成就法，先行修法及成就先行法，同如上四种曼荼罗法。

第六说莲花部中一印曼荼罗，具足十三尊，皆为观自在菩萨所变现，宣说引入弟子仪轨。此处演说修持本尊法门，通修世间法与出世间法。

接下来讲述一切义成就大品中，包含六种曼荼罗。第一是大曼荼罗，具备三十七种内容，其中说明了引入弟子的仪式。通过进入此曼荼罗，能消除导致贫乏的业障，阐述求取丰足财富、追求佛菩萨果位及世间尊荣地位的法门。

第二秘密三昧耶曼荼罗，具足三十七尊。此处宣说引入弟子仪轨，讲授求取伏藏之法，以及迅速圆满布施波罗蜜福德积聚之法。

第三法曼荼罗，具足三十七尊。此处宣说引入弟子仪轨，讲授宝部中修习三摩地之法，令心安住、令心堪能、令心调柔、令心得自在，及见虚空藏菩萨之法。

第四羯磨曼荼罗，具足三十七尊。此处宣说引入弟子仪轨，开示加持掘取伏藏事业之法，并阐述宝部中广大供养诸佛仪轨。

第五四印曼荼罗，具足二十一种，讲述引入弟子的仪式，说明修习先行之法，以及阐述四种曼荼罗中的成就法。

第六十一印曼荼罗，具足十三大旨，阐述引入弟子的仪轨，解说修持一尊之法，及修习诸药等三摩地，皆是彼薄伽梵执金刚虚空藏所化现。随后总说如前所述——曼荼罗中秘密助成方便的散诵之法。其后示现释迦牟尼佛降诞于阎浮提，以变化身示现八相成道，皆是普贤菩萨幻化所作。一切如来复以一百零八尊名号赞叹金刚萨埵。如是即为第一会。

接下来是第二场法会，名为一切如来秘密王瑜伽，在色究竟天宣说。包含四大品类，详细阐述微细实相真理，并广泛讲述降伏摩醯首罗及摩醯首罗天之事，以偈颂与金刚菩萨相互问答。

接下来讲第三会，名为一切教集瑜伽，在法界宫殿中宣说。一切如来异口同声，向金刚萨埵菩萨提出一百零八个问题，金刚萨埵菩萨逐一作答。此经中阐述大曼荼罗五部，每部各有五曼荼罗，各具三十七尊，共同组成一大曼荼罗。每一尊各说四印，即大印、三昧耶印、法印、羯磨印，并分别说明成就法。此经中记载一百二十五种护摩炉，每种炉所求愿各不相同。

其次宣说第四会，名为降三世金刚瑜伽法门，于须弥山顶宣说。金刚藏等八大菩萨，每一位本尊各自宣说四种曼荼罗。初会宣说降伏大自在天及诸天众引入曼荼罗、授予职位、赐予名号的四种曼荼罗，即大曼荼罗、三昧耶曼荼罗、法曼荼罗、羯磨曼荼罗。每一尊皆详述接引弟子的仪轨及成就法门，最后总说诸尊三昧耶印契结印次第，以及秘密禁戒与秘密修行要义。

第五会名为世间出世间金刚瑜伽，在波罗奈国虚空中，略说五佛曼荼罗，及诸菩萨与诸外金刚部曼荼罗。每一曼荼罗皆具足四种法要，各说引入弟子仪轨及求成就法门。

第六会名为大安乐不空三昧耶真实瑜伽，在他化自在天宫宣说。此经中先述普贤菩萨曼荼罗，次说毗卢遮那曼荼罗，其后从金刚藏至金刚拳菩萨及外金刚部，阐述般若理趣。每一尊皆详说四种曼荼罗，各述引入弟子仪轨，传授理趣般若波罗蜜多法及四种印法，品中分别解说求世间出世间成就法。

第七会名为普贤瑜伽，在普贤菩萨宫殿中宣说。此经中记载普贤菩萨乃至金刚拳菩萨及外金刚部诸尊，每一位皆宣说四种曼荼罗，传授引入弟子仪轨，授予四种印契，修行世间与出世间成就。此经阐明修行者不受时间方位限制，不依循世俗禁戒，以菩提心为首要，以无为戒为根本。

第八会名为胜初瑜伽，在普贤菩萨的宫殿中宣说。普贤菩萨等圣众，乃至外金刚部诸尊，各自阐释四种曼荼罗，演说实相真理，并分别详解诸曼荼罗的仪轨次第。其内容较第七会稍显广博，而所述大旨与第七会基本相同。

第九会名为一切佛集会拏吉尼戒网瑜伽，于真言宫殿中宣说。此中讲授立自身为本尊之瑜伽法，驳斥身外主形象之瑜伽修行，广说实相真理，并阐释五部根源，详述瑜伽法具九种特质：华美庄严、勇猛刚健、大慈大悲、欢喜笑颜、忿怒威严、恐怖威慑、厌离尘垢、殊特奇妙、寂静平和。宣说普贤菩萨至金刚拳诸尊，各说四种曼荼罗，及引入弟子仪轨，授与四种印契，并阐释五部中歌咏赞叹舞蹈仪轨。

第十会名为大三昧耶瑜伽，于法界宫殿宣说。普贤菩萨等，至金刚拳菩萨十六大菩萨，各各宣说四种曼荼罗，讲授引入弟子的仪轨，传授四种印法。此处偈颂云：

第十一会名为大乘现证瑜伽，在阿迦尼吒天宣说。从毗卢遮那佛至金刚毗首羯磨菩萨，及八大供养、四摄所生之法皆同真实摄瑜伽。每一尊皆具四种曼荼罗、四种印，广说实相理趣与心建立曼荼罗之仪轨。

第十二会名为三昧耶最胜瑜伽，在空界菩提场宣说。毗卢遮那等四部中的上首菩萨、金刚拳等八菩萨及外金刚部，各自宣说四种曼荼罗与四印等八法。此经中，于自身上建立曼荼罗，开示自身本尊瑜伽，广说阿字门通达染净诸法，贯通有为无为无碍之境。

第十三会名为大三昧耶真实瑜伽，于金刚界曼荼罗道场宣说。十方一切佛异口同音，恭请金刚萨埵：唯愿演说三昧耶真实教法，我等先已受持圆满，唯愿金刚萨埵为诸菩萨开示。既受请已，宣说普贤菩萨十七字真言，演说适悦不空曼荼罗，具足十七尊，亦说四种曼荼罗，宣说一百零八道契印，通达求取世间出世间悉地。随此因缘，诸菩萨及外金刚部众各说本曼荼罗、本真言、本契印竟，普贤菩萨演说秘密中曼荼罗十七尊支分，各复归入本尊身，共成五尊，同住一莲花台。宣说一字真言，从眼、口及一切支分变异即成印契，但住大印结羯磨印，不待先行、不藉结护加持，亦不假迎请，宿业罪障不能侵扰，亦无障碍，速疾成就。

第十四会名为如来三昧耶真实瑜伽。此经中普贤菩萨与十六大菩萨，以四摄法成就一体，宣说四种曼荼罗与四印，广说五部互相圆融：如来部即是金刚部，莲花部即是宝部，各部互相涉入。法界即是真如，般若即是实际，在假名施设上虽有差异，于根本中实为一体。继普贤之后，诸菩萨及外金刚部各自宣说本真言、本曼荼罗、本印契。

第十五会名为秘密集會瑜伽，于秘密处宣说，所谓喻师婆伽处所，名为般若波罗蜜宫。此处宣说教法、坛城、手印及真言，安住禁戒中，却似与世间贪染相应之语。会中除盖障菩萨等从座而起，顶礼佛足白言：世尊大人不应出粗言杂染相应语。佛言：汝等清净相应语，有何相状？我此言语乃加持文字，为应化机缘之方便，引入佛道，亦无相状，能成广大利益，汝等不应生疑。从此广说实相三摩地，诸菩萨各各宣说四种曼荼罗与四印。

第十六会名为无二平等瑜伽，在法界宫中宣说。毗卢遮那佛及诸菩萨并外金刚部等，各自演说四种曼荼罗，具足四印。此中阐释生死与涅槃、世间与出世间、自他平等无二之心，举目所见声香味触、杂染思虑、散乱定心皆无二别，同于真如法界，尽成一切佛身。

第十七会名为如虚空瑜伽，于实际宫殿中所说。毗卢遮那佛、普贤菩萨及外金刚部，——宣说四种曼荼罗，具足四种印。此中修行者，与每一尊相应时，皆与量同虚空的法身相应，超越一切万物，法体光明量同虚空无来无去。此经中宣说与虚空三摩地相应之法。

第十八会名为金刚宝冠瑜伽，在第四静虑天。金刚萨埵菩萨请佛，为大梵天娑诃世界主说五部瑜伽曼荼罗引入弟子仪轨，具足三十七项，亦说四种曼荼罗，具足四印。下至外金刚部，为弟子传授修学心念诵法，于月轮上右旋排列真言字，注心于每一字，与实相理相应，周而复始，亦通达成世间出世间悉地，不借持珠计数作为限定，只要证得理门心不散动，安住本尊瑜伽为准则。此经中详细说不成就二十种相，及说邻近悉地多种相。

瑜伽教法共十八会，或四千颂、或五千颂、或七千颂，总成十万颂。具足五部四种曼荼罗与四印，含三十七尊。每一部皆具三十七尊，乃至一尊亦可化现三十七尊，皆具四曼荼罗四印，相互融摄，如帝释网珠光明交映，辗转无尽。修行者若善通达此瑜伽纲要，即如遍照如来，于每一身分、每一毛孔、每一相好、每一福德资粮、每一智慧资粮中，住于果位，演说瑜伽二乘不共佛法，开显曼荼罗三昧耶法门事业，其量等同虚空。证悟者如上所述，各法分际不相杂乱，圆满证得四身——自性身、受用身、变化身、等流身，能顿然利乐一切有情，度化诸菩萨、声闻、缘觉及诸外道，此法名为瑜伽金刚乘教法。

《金刚顶瑜伽指归》