四月
初八日佛降诞。预结花亭一座。以示生佛相安立香汤盆内。用小杓二柄。俟庵主上食。大众拜起。维那举浴佛偈。大众随举而和。自庵主首座及大众次第周行至佛前执杓舀汤浴佛。僧道俱毕即举楞严呪。其上供宣疏及楞严后回向等。总与涅槃时同。兹不重具。
四月初八是佛陀诞生的日子。要提前搭好一座花亭，表示佛陀诞生时的景象。在香汤盆里放两把小勺子。等庵主上供食物后，大家开始礼拜。维那僧念诵浴佛的偈子，大家跟着一起念诵。从庵主、首座开始，到所有僧众，依次轮流走到佛像前，拿起勺子舀香汤为佛像沐浴。僧人和道士都浴佛完毕后，就开始念诵楞严咒。之后的上供、宣读疏文，以及念完楞严咒后的回向等仪式，都和佛陀涅槃时的仪式一样。这里就不再重复说明了。
十三日起楞嚴會(事具年規)。
从十三日开始，举行楞严法会。
十四日晚参时。土地堂念诵须备香花灯烛茶果珍羞如法庄严。庵主烧香上茶汤。退身依位立。维那念诵。诵毕。堂前鸣板。大众皈堂。库司圣僧前烧香煎汤一筵。
十四号晚上参加集体修行时。土地堂的念诵仪式要准备好香、花、灯、蜡烛、茶、水果、珍贵食物，按照规矩布置得庄严。庵主烧香、上茶汤。然后退到自己的位置站好。维那带领念诵。念诵结束后，在堂前敲响板子。大家都回到禅堂。库司在圣僧像前烧香，准备一席煎好的汤水。
四节念诵皆同准此。
四个季节的念诵规矩，都按照这个标准来办。
十五日結制(事具年規)。
十五日，举行结制仪式。
结制主宾人事叙语。
主宾见面时的问候语。
(主云)即日孟夏謹時。恭惟座元鄉長禪師法候起居多福。(某)夙何慶幸獲遂同居。此日聖制斯臨。願依法力資持。尚冀道緣克備。區區致賀殊愧不專。下情無任欣幸之至。
“住持说：” 现在已是初夏时节。恭祝首座、诸位长老法师们起居安顺、多福多寿。我不知哪辈子修来的福气，能和大家住在一起。今天正好进入安居修行的时间，希望大家能靠佛法的力量来互相扶持帮助。还希望修行上的缘分能圆满具足。我在这里真心诚意地道贺，只是深感礼节不够周全，心里真是说不出的欢喜和荣幸。
(客云)即日孟夏謹時。共惟菴主尊長老師尊候起居納福。某多生有幸得獲依栖。此日結制令辰。仰願垂慈不倦納福無時。遠提佛祖之權衡。永作人天之標準。拜賀不專。下情無任愧感之至。
(有客人说)现在刚进入夏天，正好赶上好时节。我衷心祝愿庵主您这位尊贵的长者、老师尊，每天生活平安、福气满满。我生生世世有缘，才能在这里安住。今天是结夏安居开始的好日子，我衷心希望您能不厌倦地给予慈悲，让众生永远得到福气。请您从远方提携佛祖的教导法度，永远成为人间和天界的榜样。我真诚地向您祝贺，心里实在感到惭愧和感激，无法用语言表达。