第一優填王波斯匿王釋迦金木像感應(出阿含觀佛造像遊歷記律。及西國傳誌誥等)
释迦牟尼如来成道八年。思报母摩耶恩。从祇洹寺起。往忉利天。于善法堂中金石之上。结跏趺坐。尔时摩耶。出两道乳。润世尊唇。示亲子缘。佛为说法。是时人间四众。不见如来。渴仰忧愁。如丧父母。如箭入心。共往世尊所住处。园林庭宇。悉空无佛。倍加悲恋。不能自止。问阿难言。如来今日竟为所在。阿难报曰。我亦不知。二王思都如来。遂得苦患。尔时优填王。勅国界内诸奇巧师匠。而告之曰。我今欲作佛像。巧匠白王言。我等不能作佛妙相。假使毘首羯摩天。而有所作。亦不能得似于如来。我若受命者。但可摸拟螺髻玉毫少分之相。诸余相好光明威德难及。谁能作耶。世尊来会之时所造形像。若有戏误。我等名称普并皆退失。窃共筹量。无能敢作。复白王言。今造像应用纯紫栴檀之木。文理体质坚密之者。但其形相。为座为立。高下若何。王以此语问臣。智臣白王言。当作坐像。一切诸佛。得大菩提。转正法轮。现大神变。作大佛事。皆悉坐故。应作坐师子座结跏趺坐之像。时毘首羯摩。变身为匠。持诸刻器。到于城门白言。我今欲为大王造像。王心大喜。与主藏臣。于内藏中。选择香木。肩荷负持。与天匠而谓之言。仁为造像。令与如来形相似。时大目连。请佛神力。往令图相。还返操斧破木。其声上彻忉利天。至佛会所。以佛力声所及处。众生闻者。罪垢皆得消除。盲者得眼。聋者能闻。哑者能言。丑者端正。贫者得福。乃至三途离苦得乐。一切未曾有益。皆悉现起。是时天匠。不日而成。高七尺。或云五尺。机见不同。面及手足。皆紫金色。王见相好。心生净信。得柔顺忍。业障烦恼并消除。唯除曾于圣人起恶语业。是时波斯匿王。复召国中巧匠。欲造佛像。而生此念。如来形体。莫如真金。即纯以紫摩金。而作高五尺。尔时阎浮之内。始此二如来像。尔时如来。过夏经九十日已。告四众言。却后七日。当下至阎浮提僧伽尸国大池水测。时天帝告自在天。从须弥顶至池水。作三径路。金银水精。或时地作。或净居天作也。是时如来踏金道。时五王往诣佛所。迦尸国波斯匿王。拔嗟国优填王。五都人民之主恶生王。南海主优陀延王。摩诃陀国瓶沙王。头面礼足。尔时优填王。顶戴佛像。并诸上供珍异之至佛所。而一奉献佛。时木像从座而起。如生佛足步虚空。足下雨华。放光明来迎世尊。合掌叉手。为佛作礼少似于佛。而说偈言。佛在忉利天。为母说法时。大工造像声。远闻善法堂。三十三天众。同音皆随喜。未来世造像。获无量胜福。尔时世尊。亦复长跪合掌向像。于虚空中。百千化佛。亦皆合掌。其像躬低头。世尊亲为摩顶授记曰。吾灭后一千年外。当于此土为人天作大饶益。我诸弟子。以付属汝。若有众生。于佛灭后造像。幡华众香持用供养。是人来世。必得见佛。出生死苦。尔时优填王。白世尊言。前佛灭度造像者。犹在世不。佛言。我以佛眼普见十方。前佛灭度后造像者。皆生十方佛前。无有一人犹在生死。但造菩萨像者。故留在世。瓶沙王是也。尔时木像。白生佛言。世尊前进。可入精舍。世尊亦语像言。止止不须说。我缘将尽。入灭不久。汝在世间。久利众生。在前而入灭。若在后者。人生轻慢。再三往复。其像进却还本位。于是世尊自移于寺边小精舍之内。与像异处。相去二十步。优填王。欢喜不能自胜。于时五王白世尊曰。当云何造立神寺。尔时世尊申右手。从地中出迦叶佛寺。以此为法。时五王即于彼处。起大神寺。安置其像而去云云。
释迦牟尼如来成佛第八年，思念报答母亲摩耶夫人的恩情，就从祇洹寺出发，前往忉利天。在善法堂中的金石上，结跏趺坐。那时摩耶夫人流出两道乳汁，滋润世尊的嘴唇，显示母子因缘。佛为她说法。这时人间的四众弟子，见不到如来，心中渴慕、忧愁，就像失去了父母，像箭刺入心中。大家一同前往世尊的住处，园林庭院，都空无佛影，更加悲伤思念，无法控制。他们问阿难：“如来今天究竟在哪里？”阿难回答说：“我也不知道。” 两位国王思念如来，因此得了忧苦之病。那时优填王命令国境内所有技艺精巧的工匠，对他们说：“我现在想造一尊佛像。”巧匠们禀告国王：“我们造不出佛的妙相。就算是技艺之神毗首羯摩天来造，也不可能造得像如来一样。如果我们接受命令，只能模仿佛的螺髻和玉毫相的一小部分。其他相好、光明、威德，难以企及，谁能造得出来呢？世尊回来时，看到我们造的像，如果有差错失误，我们的名声就全毁了。我们私下商量，没人敢做。” 他们又禀告国王：“现在造像应该用纯正的紫檀木，要纹理细密、质地坚硬的。但佛像的姿态，是坐着还是站着？高矮尺寸是多少？”国王用这些话问大臣。有智慧的大臣禀告国王：“应当造坐像。一切诸佛，证得大觉悟，转动法轮，显现大神通，做广大的佛事，都是坐着做的。所以应该造结跏趺坐、坐在狮子座上的像。” 这时，技艺之神毗首羯摩变化成一个工匠模样，拿着各种雕刻工具，来到城门前说：“我现在想为大王造像。”国王心中大喜，与掌管库藏的大臣，在内库中选择香木，肩扛背负，交给天神化现的工匠，并对他说：“请您造像，要让造出来的像与如来身形相似。” 那时，大目犍连借助佛的神力，前往忉利天描画佛像的样貌，返回后，拿起斧头劈开木料。那斧凿的声音一直传到忉利天，到达佛说法的地方。凡是被佛力加持的声音所到之处，众生听到，罪业污垢都能消除：盲人重见光明，聋人能听见，哑巴能说话，相貌丑陋的变得端正，贫穷的得到福报。乃至地狱、饿鬼、畜生三恶道的众生，也都离苦得乐。一切未曾有过的利益，全都显现。这时，天神化现的工匠，没几天就造好了佛像，高七尺。佛像的面部和手脚，都是紫金色。国王见到佛像的相好庄严，心中生起清净的信心，得到了柔顺忍。业障和烦恼都消除了，只剩下曾经对圣人说过恶语的业报。这时，波斯匿王也召集国中的巧匠，想造佛像。他心中想：“如来的形体，没有比真金更合适的了。”于是就用纯紫磨金，造了一尊高五尺的佛像。那时，阎浮提世界内，最初就有了这两尊如来像。那时，如来在忉利天度过夏安居，九十天过后，告诉四众弟子说：“再过七天，我就要下到阎浮提僧伽尸国的大池水边了。” 天帝释告诉大自在天，从须弥山顶到池水边，造三条路：一条金路，一条银路，一条水晶路。有的是地神造的，有的是净居天的天人造的。那时，如来踏着金路下来。五位国王前往佛所在的地方：迦尸国的波斯匿王、拔嗟国的优填王、五都人民之主恶生王、南海主优陀延王、摩诃陀国的瓶沙王，都头面顶礼佛足。那时，优填王头顶着木佛像，并带着各种上等供养、珍奇宝物，来到佛所在的地方，一一奉献给佛。这时，木像从座位上站起来，像活佛一样，脚踏虚空，足下散落天花，放出光明，前来迎接世尊。它合掌叉手，向佛行礼，姿态与佛略有相似，并说了一首偈颂：“佛在忉利天，为母说法时。大工造像声，远闻善法堂。三十三天众，同音皆随喜。未来世造像，获无量胜福。” 那时，世尊也长跪合掌，向着佛像。虚空中，百千尊化佛也都合掌。那尊佛像躬身低头，世尊亲自为它摩顶授记说：“我灭度一千年后，你将在阎浮提世界，为人和天人作广大的利益。我将我的弟子们托付给你。如果有众生，在佛灭度后造佛像，用幡、花、各种香来供养，这个人来世必定能见到佛，出离生死之苦。” 那时，优填王问世尊：“过去佛灭度后造像的人，现在还活在世上吗？”佛说：“我用佛眼普遍观察十方世界，过去佛灭度后造像的人，都投生到十方诸佛面前，没有一个人还留在生死轮回中。只有造菩萨像的人，还留在世间，瓶沙王就是。” 那时，木像对活佛说：“世尊请前行，可以进入精舍。”世尊也对像说：“停下，不必说了。我的因缘将尽，不久就要入灭。你在世间，长久利益众生。如果你在我前面入灭，人们会生起轻慢心。”再三推让之后，那尊像就退后，回到了原来的位置。于是，世尊自己移步到寺院旁边的小精舍内，与佛像分开，相距二十步。优填王欢喜得不能自已。这时，五位国王问世尊：“应当如何建造寺庙呢？”那时，世尊伸出右手，从地中涌出一座迦叶佛的寺庙，以此作为范例。当时五位国王就在那里，建起大寺庙，安置好佛像，然后离去。