金刚顶瑜伽三十七尊出生义

我佛如来怜悯众生在欲界、色界、无色界和六道轮回中受苦，这些苦都来自对身体的执着、对感受的执着、对想法的执着、对行为的执着、对意识的执着，以及眼耳鼻舌身意这六根和色声香味触法这六尘。众生在虚空中本来什么都没有，却白白生出各种妄想；衣服里本来有宝珠，却不知道去寻找。

于是如来离开兜率天宫，降生到印度中部，用各种方便法门来接引众生，就像在险路上变出一座化城让人休息，又像清理粪便一样帮人去除心里的污垢。等到那些善根深厚的人，学习佛法的因缘已经成熟，传授三种秘密教法的时机也到了，如来就安住在自己受用的境界中，住在色界最高一层的色究竟天宫里，进入不空王的禅定境界。

在这个境界里，如来把所有的圣贤都召集起来，破除了从低到高一级级修行的老路子，直接开示成佛的顿悟法门。从普贤菩萨的金刚本性大海中，显现出数不清的加持化身，然后讲出普贤菩萨身口意三方面的秘密咒语，展示手印，开启智慧，让众生也能修成身口意三方面的清净功德，得到解脱。

不明白的人以为活动手脚跟玩游戏没什么两样，念诵咒语反而成了新的执着。他们哪里知道，从这个境界进去，从那个境界出来，从浅处入手，在深处成就。就像金刚手菩萨刚骑上狮子，忽然抬起脚趾，轻轻一按，山丘和丘陵就都平了。这种不可思议的境界，连修到很高层次的菩萨和阿罗汉都摸不着边，普通人又怎么可能凭自己的猜想理解呢？

所以真正得到这个法门的人，能通过眼耳鼻舌身这五根直接进入正定，在万事万物中照见空性，把佛的境界推广开来让所有众生都得到清净，把各种纷乱的心念收拢起来，全部汇入一种智慧之中。

所以修行的人，先要让自己和佛的境界相似，这样就能得到佛的加持力。业障浅的人，稍微能见到法的光明，得到禅定的境界。修行深入的人，能同时明白空和色两边的道理，就能见到清净无染的本体。到了这个地步，那些习气和障碍就像云散天晴一样，一点不剩了。这时，寂静光明的本源心性自然显现，一切作用都清清楚楚，佛法的自在和利益能平等地施给一切众生。这时才明白，所有佛本来就一直在，没有生灭，大觉悟的境界没有谁不能达到。

但外道因为执着自我，把自己隔开了；小乘的人卡在空的理解上出不来；普通人因为分别取舍而失去正见；浅薄的人被有和无的念头搞糊涂。这些都是自己拆掉渡河的船和桥，根本到不了彼岸。

反过来，如果能当下就用普贤菩萨的心，深入圆满光明的智慧，这才是真正修真言行的菩萨，进入瑜伽大法的正确方法。做到这一步，就能坚固觉悟的心，庄严觉悟的心，打开显现法界的心，成就一切法藏的心，让神通寂静的心，灭掉一切戏论妄想。这样就能开发出明白正见的智慧，帮助一切众生，安住在相应的法门里，做各种佛的事业。

所以，靠着大圆镜智，就有了金刚平等显现的觉悟之身，这就是塔里面东方的阿閦如来。靠着平等性智，就有了义平等显现的觉悟之身，这就是塔里面南方的宝生如来。靠着妙观察智，就有了法平等显现的觉悟之身，这就是塔里面西方的阿弥陀如来。靠着成所作智，就有了业平等显现的觉悟之身，这就是塔里面北方的不空成就如来。由这四位如来的智慧，生出了四位波罗蜜菩萨，他们就像是过去、现在、未来一切圣贤生成和养大的母亲。就这样，印成了法界体性智的自受用身，这就是塔正中间的毗卢舍那如来。

这四位亲近菩萨，就是那四位波罗蜜菩萨的印证。无量的慈悲心就从这里生出来，无量的善巧方便也在这里显现出来。

从一切如来的觉悟中，那种坚固不变的本质，生出了金刚萨埵菩萨。从一切如来的觉悟中，那种用四种方法度化众生的本质，生出了金刚王菩萨。从一切如来的觉悟中，那种清净无染的本质，生出了金刚爱菩萨。从一切如来随顺众生、称赞善法的本质，生出了金刚善哉菩萨。

这就是东方金刚威庄严世界，不动如来的四位亲近菩萨。他们是由一切如来的大戒律和忍辱波罗蜜所成就的。

因为一切如来的大庄严境界，生出了金刚宝菩萨；因为一切如来的大威光境界，生出了金刚日菩萨；因为一切如来的大满愿境界，生出了金刚幢菩萨；因为一切如来的大欢乐境界，生出了金刚笑菩萨。这就是南方宝光明功德界，宝生如来的四位亲近菩萨。他们是由一切如来不执着于布施的布施波罗蜜所成就的。

从一切如来的自在无染智慧中，生出了金刚法菩萨。从一切如来永远断除烦恼习气的智慧中，生出了金刚利菩萨。从一切如来转动大法轮的智慧中，生出了金刚因菩萨。从一切如来超越言语和空谈的智慧中，生出了金刚密语菩萨。这就是西方大莲花法藏界，无量寿如来的四位亲近菩萨。这些菩萨都是由一切如来的禅定和大智慧波罗蜜所成就的。

从一切如来的巧妙工艺法门中，生出了金刚业菩萨；从一切如来的大慈悲铠甲法门中，生出了金刚护菩萨；从一切如来的无畏调伏法门中，生出了金刚牙菩萨；从一切如来的安住成就法门中，生出了金刚拳菩萨。这就是北方变化轮作用界，不空成就如来的四位亲近菩萨。他们是由一切如来不舍弃众生的大精进波罗蜜所成就的。

这十六位大菩萨手里拿的东西，全都是他们自己修行时内心定境所显现出来的标志。看到这些物品，就能明白其中的意义，这哪里会遥远呢？

至于说到众生进入六度法门的事情，那就是从一切如来的本体智慧大海中，由四种智慧里面，生出了金刚钩、金刚索、金刚锁、金刚铃这四位摄受引导众生的菩萨。他们能做召唤、引导、留住、让人欢喜的事情，在各种修行道场里，替佛传达各种教导和命令。人和天人都靠他们，才能聚集起解脱的修行大众；圣人和贤人用他们，才能接引那些迷惑颠倒的众生。所以，在塔的四门外面，那些拿着工具、各司其职站着的，就是他们。这四位菩萨的智慧，是一切事情发起的源头。因为这些圣人们，不能安安静静地待在自己原来的宫殿里，而是急得就像翻一下手掌那么快，去回应四面八方众生的请求。修行真言的人，如果能进入这种禅定境界，就能兴起这样广大如云的供养，成就自己和别人的利益。这就是中央三十七尊菩萨的深刻意义，就是这样。另外，进入顶生禅定，就能显现出顶生的身形罢了。