佛陀说：日夜不修习，年老仍不止淫欲，获得财物不肯布施，不接受佛陀的教诲，这四种心态会反过来伤害自身。古时的豪强富贵者，傲慢自大，放纵任性，无论是国王、帝王还是世俗愚人，只知道昼夜飞逝，却不觉悟生命将尽，常常容易发怒，固执己见，沉溺于淫欲、傲慢和贪恋财富，如今他们又在何处？不喜好佛法真理，厌恶听闻自我反省，放纵心意，肆意妄为，毫无约束；到了那时，连饥渴都感觉不到，也不能自我觉察身体九窍的污秽疮伤，臭秽不净；无论是行走、停留、躺卧还是醒来，种种行为都成为痛苦的根源，轻视佛法，不懂得珍爱自身。衰老疾病来临时，容貌就会改变，五欲之乐不可能长久享有，病卧床榻时，身心不安，死亡突然降临，身体必将败坏，怎能长久？生死轮回不断，恶道苦难不休，自己的寿命也随生死流转，种种苦恼忧患，都是自己造成的。

由此看来，什么是人？沉溺淫欲声色游戏，歌舞伎乐，能有多久？短暂如呼吸。智者明察，改变心志，持守贞洁，世间一切终归虚无。即便歌舞作乐，若无人喝彩，歌者便觉羞耻。众人常被迷惑，贪恋伎乐，待到疾病忧患来临，方才忧愁苦恼。安适时百般放纵，不为自身考虑，已招致无数罪业，灾祸随即响应，却不明白招祸缘由。此身如同彩绘瓶器，内盛污秽，充满脓血恶臭，又如皮囊包裹不净。不知内外身躯终将败灭，常以脂粉华彩妆饰，自以为容貌无双，不察九孔常流污秽。此等之人，被欲望罗网缠缚，无法正视自身。

这就像变魔术一样，虚幻不真实，只有修行人才能看清世间人如此迷惑，总是为自己算计。仔细观察世间一切纷纷扰扰，人们争来争去的都是些无关紧要的口舌之事，祸从口出，千般灾殃万种罪过，最终都缠回自己身上。有时互相伤害，因愤怒结下仇怨，都是因为贪心而起，争抢利益欲望。一群糊涂人随波逐流，不明白真理是什么，被世俗的虚假所迷惑，衰老死亡忽然到来，自己一点也做不了主。仁慈贤明有智慧的人，如果能够明白，财物都不是永恒的，就像风雨突然袭来，像闪电、像梦境、像幻影、像野马一样转眼即逝。无常到来时，是人都不喜欢的，但生死始终相连，束缚紧紧跟随，离不开色受想行识这五阴和眼耳鼻舌身意这六种感官的牢狱。

不孝敬师父，远离真正的智慧，贪恋自己的身体骨肉，放纵欲望不停歇。耳朵、眼睛、鼻子、嘴巴、身体、心意这六样东西，只会种下灾祸的种子，比天下所有的草木还要多。贪爱执着的心，既深又广，就像江海一样无边无际。从出生到老死，经历的事情千千万万，就算容貌长得端正美丽，也应当明白一切都是无常的、痛苦的、空幻的、不实在的。可是人们反而迷惑颠倒，只看到眼前不正当的利益，沉溺在声色享乐之中，把真正的能力埋没在内心，不能管住自己的心，到处游荡放纵，追求世俗的便利，心里没有时间紧迫、生命流逝的念头，也不在言行举止中保持吉祥清净。但愿能一心降伏妄心，尽力消除各种灾祸苦难，不要像婴儿那样分不清好坏，连屎尿污秽都不懂得避开！

佛说四自侵经 勤奋修行，努力精进，抛弃恶念，无处可存，这样就能远离烦恼、生老病死、腐朽败坏的忧患。自己要好好想一想，从三十三天的无思想天，到三界中所有地方，都免不了生死轮回的苦难。发心学道，如果对道的认识不真切，贪恋身体，心思散乱，就会再次堕入眼耳鼻舌身意这六种情欲的束缚中。应当真切地思考、谋划，面对生死要端正心念，不再有生死轮回，这样生死流转才会断绝。人如果贪着色、声、香、味、触、法这些感官享受，各种情欲不断，反而会害怕戒律的约束；种种疑惑不能消除，心神不定，总想着永恒，只看到眼前的事情。因为这个缘故，在五道中流转不停，就会再次获得这个身体。割除六种情欲，拔掉五阴（色、受、想、行、识）的束缚，这样修行才能安稳。看到可以贪恋的事物，就要反省自己，不接纳六种感官的侵扰，就没有忧愁恐惧，已经没有什么可害怕的，就能进入修行的道场，走向智慧的大门。学道的人如果犹豫不

打个比方来说，就像曾经是仇敌，后来和解了，变得非常亲近；又像先前是勇士，后来却变得胆小害怕。心意本来朝向正道，中途又违背迷失，重新掉进眼耳鼻舌身意这六种感官的执着里，说的就是这种情况。

于是又堕入天道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道这五道生死的烦恼中，喝着苦水，吃着毒物，彼此互相吞食伤害，不避开亲戚，不分辨同族，自己还察觉不到。

伟大的佛陀圣者，亲眼看见这些，痛心他们迷失正道，所以降下慈、悲、喜、舍这四种平等心，怜悯伤痛世间万民。那些刚刚萌发善根、还未见到佛法广大众生的人，哪怕只怀有一分向道的志向而不改变，佛都慈悲护念。

如果有人真心想要超脱生死，应当仔细思考，一心修行佛法，不要总想着家里的亲人、恩爱的牵绊。要知道世间一切都是无常的，这个身体也只是暂时借用，人与人相聚，最终都会分离。人生总是充满忧患，生命相互依存，万物终归于空，没有一样真正属于我。明白这个道理的人，就能度化天下所有众生。

那些修行善道的人，对布施毫不怀疑，心中没有愤怒，舍弃贪爱之心，断除一切因缘执着。修行人要观察事情是否可行，向内反省自身。世间一切就像梦境幻影，又好比行军打仗：百万大军，依靠名将的指挥，才能击退怨敌。修行人降伏内心、控制意念，修习佛法、奉行正道，遵守戒律，使身心清净，广施恩德，去除愤怒、骄奢、争讼，专心精进修行，不受任何障碍，立志走在正道上。

这就像带领军队的将帅一样，先端正自己的心，然后才能端正行为。身心都端正了，就不会有过失。自己没有过失，就不会拖累同伴，最终证得大道，超然独处，勇猛无比，这才知道佛法的尊贵。