释迦牟尼如来像法灭尽之记

从于阗国传来。六代国王已经过去，到了第七代国王，名叫毗左耶讫多。他在治理国家的时候，那个国家有座寺庙，名叫萨迦般罗诃那。离这座寺庙不远有一个山谷，名叫娑迦耶几那。那山谷中有一位罗汉。他有一位比丘弟子，跟随师父学习戒律仪轨。后来读到《月藏菩萨所问经》及其他圣教经典，就问他的师父罗汉说：“佛涅槃以后，于阗、疏勒和安息这些地方，如来的佛像、法物和佛塔等，还能留存多久？谁会来毁坏？最终会到哪里去？请您为我解说。”当时罗汉就回答说：“释迦牟尼如来涅槃后，那些佛法的影像以及塔庙，会在世间留存两千年，然后就会消失。于阐等这三个国家，会被汉人、赤面人、苏毗人、突厥人、回鹘等贼寇，动用武力前来侵犯损害。因此佛法会逐渐衰微，塔寺被毁，僧众的资生用具也都会断绝。在这三个国家中，安息和疏勒因为遭受不行佛法的贼寇侵扰，所以塔寺被扰乱，大多被焚烧毁坏，最终都荒废空弃了。僧众大多迁移到了于阗国。于阗的塔寺，因为有五百位菩萨常常守护的缘故——其中二百五十位现出家相，二百五十位现居士身，转生护持——特别是牛头山寺，贤劫中的一千五百尊佛常常将其作为行履驻锡的宫殿。由于诸位贤圣的威德和慈悲加持于阗塔寺的妙法，所以在这里修行佛法人比其他国家多，佛法也能在世间住得更久。

那时，各国国王为了争夺于阗国，争斗不休。无论哪位国王得到于阗，都会成为于阗的大施主，不破坏、不毁灭其国，并长久供养佛法。在那个时期，赤面国国王威势强大，不断侵占其他国家，扩张自己的领土。

那时，有一位菩萨投生在赤面国，成为国王。他在自己的国内广泛推行善妙的佛法，从其他国家迎请法师和经论。在赤面国中，他建立精舍，建造佛塔，度化众多僧众。国王、大臣以及全国百姓，都广泛地奉行正法。

那时于阗归属于那位赤面王统治，因此广泛推行正法，建造佛塔寺庙，设置供养佛、法、僧三宝的人户和田地园林，兴起盛大的供养。赤面国的国王，连续七代以来都奉行美好的法教。这七代国王，对于其他国家中所有的三宝以及佛塔寺庙所在之处，从不生起恶意，也不去损害。

那时于阗的僧人们，正如《月藏菩萨受记经》中所预言的，大多信心渐渐淡薄，不注重戒律，只追求世间的名利与声誉，还参与国王大臣的机密谋划。这些行为让正法逐渐衰微消散。

那时，国王、大臣以及他们的子孙，逐渐失去了清净的信心。寺院里所有属于常住的一切财物，都被比丘们消耗自用。因此，于阗国塔寺和正法常住所属的各种物品，已不同往日，渐渐就要衰败耗尽。国王和大臣们，对于出家人也不再心生欢喜。

后来，在另一个时期，有一位菩萨，成为赤面国的第七代国王。那位国王娶了汉地的菩萨公主作为妃子。公主后来带着六百名侍从来到赤面国。当时那位公主极其信仰佛法，具有广大的福德。赤面国的国王也生起了极大的清净信心，超过了他的先代，广泛地兴隆正法。

就在这样的时期，于阗国的国王年纪尚轻，不遵行佛陀的正法。他对比丘们说：“要么还俗，要么就随意离开，去往其他地方。”因为这种逼迫和驱逐，所有的僧众都聚集在拶摩寺，商议这件事。当时，在寺院大众面前，忽然出现了七份黄金珍宝制成的食物。国王断绝了五千比丘的供养，使他们陷入窘迫和急难。于是，他们用那些黄金食物换取了三个月的粮食。在那个时刻，有的人还俗了，有的人没有还俗，而是前往他方。他们离别了父母、亲戚、眷属以及自己的故土，心中生起了极大的忧愁苦恼，放声大哭。

僧众们集合起来，启程前往牟吽寺。那里有一座大佛塔，有一位具有广大清净信心的□伯神王，打开那座塔，取出一个装满珍宝的金碗，布施给众僧。此外，还有其他有清净信心的施主，置办了各种资生用具，布施给这些僧人。就这样，僧众们依次渐渐来到了奴卢川。在那里，他们用那些珍宝换取了半个月的粮食。

当时，众僧到达奴卢川，住在宋多紇恭娘寺。那时，多闻天王和功德天变化为一对夫妻，住在那里。他们恭敬地对僧众说：“我们想作些福德，希望您们能接受。”半个月以来，他们举办了盛大的布施法会，恭敬供养僧众。功德天女拿出一个衣袖，里面装满了黄金珍宝和钱币，布施给众僧。

这时，僧众们一起从赤面大番之国出发，行至破山，遇到了守关的人。守关人阻拦他们，不放行，并且这样说：“别处有路，你们可以随意去往那里。”当时，多闻天王将自己的身体变化为一头白牦牛，牛背上有疮伤，并且套着鼻环和缰绳。僧众们看见了，互相议论说：“这头背上有疮的牦牛是有人饲养的，它要往哪里去？我们跟着它走吧。”于是，那头牦牛引着直路，在四五天之间，所有的僧众都到达了赤面国的萨毗境内。

当时，萨毗的军队在道路上设卡节度。多闻天王变化的众僧从西面来到，守军急忙跑去报告赤面国王知道。

那时，国王的夫人听说许多僧人失去寺院、流离逃散，便对国王说：“我准备牲畜车乘和物资用具，希望能邀请众僧来到赤面国。”国王也同意了。于是备好车马，迎接众僧来到赤面国。当时赤面国的国王、公主和侍从们都恭敬供养、礼拜众僧，并问僧众中精通三藏的诸位大德：“除了你们，还有没有其他流散的人？”各位三藏大德恭敬地回答：“安息、疏勒、勃律、加悉蜜国，还有这么多僧众流亡迁移，现在正在那些地方。”国王随即派遣使者迎请那些僧众来到赤面国。

当时赤面国设置了七所寺院，置办各种供养用具，常住的人户比以往加倍增多，将众僧安置在这七所寺院中居住。过了三四年，公主心口上生出恶疮，在病苦之时，公主对国王说：“我因为这病终究无法幸免。我所有的僮仆以及财物，愿意布施给三宝。”国王也同意了。六百名侍从全部被放出家。之后公主生命将尽，公主去世后，赤面国境内爆发了天花疫病，大臣、百官以及他们的子孙死去很多。

那时，群臣集会，对国王说：“大王国境之内，以前从没有这样的疮痛苦难。如今这些流亡来的外族僧众来到此地，公主崩逝，大臣百官多有死亡。因此这些出家人不应留在大王境内，理应驱逐出去。大王先前就该驱逐却没有驱逐，请仔细斟酌。”群臣同心，乐意驱逐众僧，便禀告国王，打算把众僧赶出王境。这时赤面国境内原先居住的比丘们愤怒地说：“如果驱逐这些僧人，我们也都不会留在这里。”大臣们恼怒地说：“你们也随自己的意愿离开吧。”

公主来到赤面国之后，汉地的君王兴起并尊崇道士之法，所以一切汉地僧人都来到了赤面国境内。就在这样的时期，那里的众僧将赤面国内所有的舍利、圣教经论、供养用具以及常住财物，全部携带，前往西方的大乾陀罗国。当那个时候，从汉地、赤面、婆罗行国、于阗国等，一直到恒河，像法都灭尽了，没有剩余。恒河彼岸的俱闪弥国，像法还留存了三个月，最后也完全灭尽。

所有僧众来到乾陀罗国境内伊罗叶龙王所住的海岸边。由于三宝的威德神力，那片大海波涛翻腾。龙王心想：“我的住处为什么波涛汹涌？”他以天眼观察，知道释迦牟尼如来的圣教、像法将近灭尽，这是最后见到僧众的时期了。于是自己变化成一位老人，从海中出来，礼拜那些僧众，并问道：“这么多僧众是从哪里来？要往哪里去？”僧众回答：“我们原本居住在赤面国境内。施主们失去信心，毁坏了常住和精舍，所以我们前往大乾陀罗国。”龙王问：“僧众这么多，有什么粮食呢？大乾陀罗国要绕海而去，还有四十多天的路程才能到达。现在你们众僧只有二十天的粮食，怎么能够到达？”僧众听了，都大声哭泣。龙王见了，极其忧愁苦恼，对僧众说：“这里有一条直路，有一座蛇桥。能上去行走的人可以快速到达那里。”说完这话，老人就不见了。

那时，龙王显现出一条登山的路，自己变化成一条大蛇，在海面上架起桥梁。他这样想：“我现在如果度这些僧众过去，虽然往昔造过恶业，今生受此畜生之身，也可以因此得到解脱。”发了这个愿后，他便将蛇桥安置了十五天多，许多人和牲畜从上面经过。蛇桥上人畜经过时，有的掉进水里丧命。因为这样多的人畜往来行走，大蛇的脊背破裂毁坏，血流如雨，海水都变成了血色。众多僧众从蛇桥上经过。最后剩下一些赤面国的人被阻拦，不让通过。然后大蛇堕入海中死去，得以往生兜率陀天。海水也随之枯竭了。

那时，僧众们来到了乾陀罗国。那个国家的国王准备了各种供养物品，两年里都供养他们，让每个人都过得安乐。过了两年后，那位国王去世了。国王有两个儿子，一个信仰佛法，一个奉行外道。后来两人争夺王位。当时，僧众们为信仰佛法的王子出力帮忙，所以他得胜后继承了王位。那位国王统治期间，增加了僧人的俸禄，物资供应充足。

过了半年，有一个比丘杀死了那位国王，自己登上了王位。乾陀罗国的所有人一起起来反抗，杀死了这个比丘王。其余的僧众全都被驱逐，赶出了国王的领地。因此，乾陀罗国的像法也灭亡了。所有的僧众都四散逃亡，流落到其他国家。

就在这样的时候，西方国王、北方国王和叶婆那王等人的福禄和势力比以前更盛。这三位国王结盟成为一家。那时，这三位国王教化治理着西方和北方等地。他们各自带领十万兵马去攻打俱闪弥国，结果灭掉了三十万军队和他们的国王等，一个不剩。

那时，俱闪弥王为了忏悔杀害众多士兵的罪过，召集了阎浮提世界内所有的僧众，来到俱闪弥国。后来因为僧众内部自己争斗，于是互相残杀，一个也没剩下。因此，阎浮提世界里佛的像法从此就完全灭尽了。详细的情况，就像《月藏菩萨受记经》里所说的那样。

释迦如来涅槃之后，经过了五十七俱胝六兆年，慈氏世尊出现在娑婆世界，教化度脱众生。