梵网经忏悔行法 · 前文 · AI 帮你读佛经

经云。若有犯十戒者。应教忏悔。在佛菩萨形像前。日夜六时诵十重四十八轻戒。苦到礼三世千佛。若一七日。二三七日。乃至一年。要见好相。便得灭罪。此金口明训也。故知法华方等大悲占察等种种行法。虽各有灭罪得戒功能。而于犯十戒者。仍须别依梵网行法。方使标心不泛。所谓如从地倒。还从地起。又此经所明千里无师。像前自受。但云当以七日。佛前忏悔。得见好相。便得戒。若不得好相。应二七三七。乃至一年。要得好相。而不云苦到礼三世千佛。葢大意与璎珞地持之自誓受戒同耳。故向年已曾述学戒法。今则特为受菩萨戒之后。犯十重者。别明忏仪。俾依三世诸佛出罪。既见好相。则戒体完复。虽于比丘法中。不任僧用。而或为菩萨沙弥。或为菩萨优婆塞。可无惭德。且密默进道。直证无生。亦非分外事矣。其或八戒五戒。及沙弥戒破根本者。依此忏法。见好相已。既得菩萨大戒。亦仍可许进比丘戒。若小乘比丘破根本者。依此忏悔见好相已。密达无生。或仍可附与学之科。纵令障深。未成感应。而永断相续。恳恻求哀。必能闭恶趣门。植出世种也。略为十意。一严道场。二净三业。三香华供养。四赞礼归依。五陈罪悔除。六立誓诵戒。七苦到礼佛。八重修愿行。九旋遶自归。十坐念实相。

佛经里说：如果有人犯了十戒，应当教他忏悔。要在佛菩萨像前，每天早晚各念一遍十重四十八轻戒，诚恳地礼拜过去、现在、未来三世的千佛。如果七天、三七二十一天，甚至一年，只要见到好相，就能灭罪。这是佛亲口说的明确教导。

所以要知道，《法华经》《方等经》《大悲经》《占察经》等种种修行方法，虽然各有灭罪和得戒的功能，但对于犯十戒的人，还是要特别按照《梵网经》的修行方法，才能使目标不散乱。就像从地上跌倒，还得从地上爬起来。

这部经还讲到，千里之内没有师父教导的话，可以在佛像前自己受戒。只说应当用七天时间，在佛前忏悔，见到好相就能得戒。如果见不到好相，应当二七、三七，甚至一年，一定要见到好相。但没有强调要诚恳地礼拜三世千佛。大概意思和《璎珞经》《地持经》里的自誓受戒是一样的。

所以前几年我已经写过《学戒法》，现在专门针对受菩萨戒后犯了十重戒的人，详细说明忏悔的仪轨。让大家能依靠三世诸佛的加持消除罪业。既然见到了好相，戒体就恢复了。虽然不能再担任比丘的职务，但可以作为菩萨沙弥或者菩萨优婆塞，不会感到惭愧。而且默默修行，直接证悟无生法忍，也不是过分的事。

如果有人破了八戒、五戒，或者沙弥的根本戒，依照这个忏悔法门，见到好相后，既然得到了菩萨大戒，仍然可以允许受比丘戒。如果小乘比丘破了根本戒，依照这个忏悔法门见到好相后，默默证悟无生法忍，或者还可以归入“与学”的分类。即使业障深重，没有感应显现，但只要彻底断绝恶念的延续，恳切地哀求忏悔，一定能关闭恶道之门，种下脱离轮回的种子。

简略说说十个要点：第一，庄严道场；第二，清净身口意三业；第三，用香花供养；第四，赞叹礼拜和皈依；第五，陈述罪业并忏悔；第六，立誓持戒；第七，诚恳地礼拜佛；第八，重新发愿修行；第九，绕佛后回向；第十，静坐思悟实相。