入眾日用(無量壽禪師日用小清規)
出尘离俗。圆顶方袍。大率经历丛林。切要洞明规矩。举措未谙法度。动止不合律仪。虽是善友良朋。讵肯深锥痛札。循袭成弊。改革固难。致令丛席荒凉。转使人心懈怠。屡见寻常目前过患。遂集百丈。见成楷模。原始要终。从朝至暮。要免头头败阙。直须一一遵行。然后敢言究己明心。了生达死。世间法即是出世间法。行脚人可贻。未行脚人庶几不负出家身心。亦抑同报佛祖恩德。谨具于后。
脱离尘世远离俗务，剃去须发披上僧袍，大多数人在寺院中修行，最关键的是要透彻明白规矩。如果举止不熟悉法度，行动不符合律仪，即使是良师益友，又怎肯深切地规劝指点？沿袭旧习形成弊端，改革确实困难，导致寺院日渐荒凉，更让众人心生意懒。常见到日常修行中的过失，于是汇集百丈禅师制定的现成规范，从头到尾，从早到晚，要想避免处处出错，就必须每一条都遵照实行。这样之后才敢说探究自心明心见性，通达生死真谛。世间法就是出世间法，这套规范可以留给云游修行的僧人，也可让尚未行脚的人遵循，方不辜负出家修行的初心，也是共同报答佛祖恩德的具体做法。现将规范详细列在下面。
入众之法 睡不在人前。起不落人后。须是五更钟未鸣。轻轻抬身先起。将枕子安脚下。未用折。恐响惊邻单。抖擞精神将被裹身端坐。不得扇风令人动念。觉得困来。却将被推脚下。转身将手巾下床。手巾搭左手。想念偈云。
进入大众共修的生活，睡觉不能比别人早，起床不能比别人晚。要在五更天的钟声还没响时，先轻轻抬身起来。把枕头安放在脚下，先不要折叠，怕声响惊动隔壁铺位的人。要提起精神，用被子裹住身体端坐，不能扇动被子带风让他人起烦恼。如果觉得困了，就把被子推到脚下，转身拿着手巾下床。手巾搭在左手上，心中默念偈语：
从朝寅旦直至暮 一切众生自回互
若于脚下丧身形 愿汝即时生净土
从清晨到日暮 众生往来相接触 若在脚下失性命 愿你即刻生净土
輕手揭簾出後架。不得拖鞋。不得咳嗽作聲。古云(揭簾須垂後手。出堂切忌拖鞋)。輕手取桶洗面。水不宜多。使齒藥時。右手點一次揩左邊。左手點一次揩右邊。不得兩手再蘸。恐有牙宣口氣過人。嗽口吐水時須低頭。以手引下。不得直腰吐水濺鄰桶。不得洗頭。有四件自他不利。一污桶。二污手巾。是他人不利。三枯髮。四損眼。是自己不利。不得鼻孔內作聲。不得高聲嘔吐。古云。五更洗面本為修行。嘔吐拖盆喧堂聒眾。拭面歸堂。若在上間。左脚先入。若在下間。右脚先入。歸被位。將眠單收一半坐定。若換直裰。須將新者先覆身上。不得露白。不得扇風。燒香禮拜宜於鐘未鳴時。披袈裟。先合掌頂戴。念偈云。
轻手掀帘走出后架。不能拖着鞋走。不能咳嗽出声。古人说(掀帘时手要向后垂，出堂最忌拖着鞋走)。
轻手取桶洗脸。水不宜多。用洁牙药时，右手蘸一次擦左边，左手蘸一次擦右边。不能两手反复蘸取，以防有牙病口气传染他人。漱口吐水时要低头，用手接引水流。不能直着腰吐水溅到旁边人的桶里。
不能洗头。有四点对人对己都不利：一污染水桶，二污染手巾，这是对他人不利；三损伤发质，四损害眼睛，这是对自己不利。
不能鼻孔里发出声响。不能高声呕吐。古人说：五更洗面本为修行，呕吐拖盆喧闹惊扰大众。
擦完脸回到堂内。若在上首位置，左脚先迈进；若在下首位置，右脚先迈进。回到座位后，将铺盖卷起一半端坐。若要更换僧袍，须先将新衣披在身上，不能露出内衣。不能扇风。
烧香礼拜应在晨钟未响时进行。披袈裟时，先双手合十举至额前，念诵偈语：
善哉解脱服 无相福田衣 我今顶戴受
世世常得披
真是太殊胜了，这解脱烦恼的僧衣， 这无相无相的福田衣啊， 如今我虔诚地穿戴接受， 愿生生世世都能披着它。
摺袈裟。先摺搭手處。後解環。不得以口𠼫袈裟。不得以頷勾袈裟。摺了亦當問訊而去。如堂殿禮拜。不得占中央。妨住持人來。不得出聲念佛。不得行人頭邊過。須行後面空處。五更鐘鳴。住持并首座坐堂。不得從前門出入。開小靜方摺被拗枕子。摺被之法。先尋兩角以手理。伸向前面。先摺一半。次摺身前一半。不得橫占鄰單處所。不得抖擻作聲。不得以被扇風。或歸眾寮喫湯藥或茶堂。經行次第歸鉢位。以上肩順轉。不得背入(上肩乃左肩也)。若前門。從南頰入。不得行北頰并中央。盖尊住持人也。木魚響不得入堂。或令行者取鉢堂外坐。或歸眾寮。入堂歸鉢位。低躬問訊上中下座。若已先坐。上中下座來須合掌。古云。不敬上中下座。婆羅門聚會無殊。聞長板鳴。下鉢擡身。正起立定。然後轉身。亦要須上肩合掌取鉢。一手托鉢。一手解鈎。左手提。轉身令正。蹲身放鉢。免將腰背撞人。堂前鐘鳴。下床問訊。但是迎住持人。不須將手左右搖拽。下床時。須近前問訊。莫令袈裟搭床弦上。仍須低細。上床不得頓身。取鉢安坐前。聞槌聲。合掌想念。偈云。
折叠袈裟时，先整理搭手的部位，再解开环扣。不能用嘴咬袈裟，不能用下巴勾挂袈裟。叠好后应当合掌问讯再离开。在殿堂礼拜时，不可占据中央位置，以免妨碍住持通行。不可出声念佛号，不可从他人头顶前方经过，应当从后方空地绕行。
五更钟响时，住持与首座在堂中坐禅，此时不可从前门进出。等到开小静的板声响起，才能折叠被子、整理枕头。叠被子时，先找到两个被角用手理平，将被子向前展开，先对折前半部分，再折靠近身体的一半。不可横向占用邻单位置，不可抖动被子发出声响，不可用被子扇风。
若回大众寮房服药汤，或前往茶堂，应依次序返回钵位。行走时要以上肩方向顺转(上肩即左肩)，不可背对堂内进入。若从前门进入，应从南侧行走，不可经北侧或中央通道，这是对住持的尊敬。木鱼敲响时不可入堂，可让行者将钵取至堂外就坐，或先回大众寮。入堂归位时，需躬身向上下座问讯。若自己先就坐，见上下座到来应合掌致意。古德云：“不敬上下座，与婆罗门聚会何异。”
听到长板声响起，应放下钵具，端正起身站立，然后以上肩方向转身，合掌取钵。一手托钵，一手解钩，左手提钵转身时保持身体端正，蹲身放置钵具，避免腰背撞到他人。堂前钟鸣时，下床问讯。凡是迎接住持，不必左右摇动手臂。下床时应向前问讯，注意不让袈裟搭在床沿。动作须轻缓低沉，上床时不可猛然坐下。取钵安放座前后，闻槌声即合掌默念偈颂：
佛生迦毗罗 成道摩竭陀 说法波罗奈
入灭俱𫄨罗
佛陀诞生在迦毗罗城，成道于摩竭陀国，在波罗奈初次说法，最终在俱絺罗城示现涅槃。
展钵之法 先合掌想念偈。
展开钵盂时，先要双手合十，心中默念偈语：
如来应量器 我今得敷展 愿共一切众
等三轮空寂
这如来的应量食器，我现在将它展开使用。祈愿与一切众生共同证得三轮体空、万缘寂灭的境界。
然后解复帕。展净巾覆膝。帕子折转。三角向下。莫令出单外。先展钵单仰左手取钵安单上。以两手头指拼取鐼子。从小次第展之。不得敲磕作声。仍护第四指第五指为触指。不得用钵。拭折令小。并匙筯袋。近身横放。入则先匙。出则先筯。手把处为净头。向上肩钵刷。安第二鐼缝中。出半寸许。盛生饭不得以匙筯。出生饭不过七粒。太少为悭食。维那念佛时合掌。手指不得参差。须当𮌎。高低得所。不得以手托口边。古云。参差合掌不当𮌎。十指交加插鼻中。拖履揭帘无款细。呕声泄气逞英雄。两手捧钵受食。想念偈云。
然后解开包裹的方巾，展开净布盖在膝盖上。方巾折成三角形状向下垂放，注意不要超出坐垫边缘。先用左手展开钵盂垫布，将钵盂安放其上。双手食指并拢取下钵盂的层叠部分，按从小到大的顺序依次展开，动作要轻缓不可发出碰撞声响。要特别注意：第四指和小指被视为不净指，不能用它们接触钵盂。
将擦拭好的小件物品连同匙筷袋，横向贴近身前放置。放入时先放汤匙，取出时先取筷子。手接触的部位要保持洁净。钵刷朝上靠在第二层钵沿缝隙处，露出约半寸长度。
分配饭菜时不可使用自己的匙筷。布施的食物不超过七粒，太少显得吝啬，过多则属浪费。维那诵念佛号时应当合掌，手指要整齐并拢，姿势端正高低适宜，不可用手托住下巴。古人说：参差合掌不端庄，十指交错抵鼻梁，拖鞋掀帘太粗鲁，咳嗽打嗝充好汉。
双手捧钵接受食物时，心中默念偈语：
若受食时 当愿众生 禅悦为食 法喜充满
当接受食物时 愿一切众生 都能以禅定的喜悦为食粮 让佛法的欢喜充满身心
或多或少。即以右手起止之。闻遍食槌。看上下肩。以面相朝。挹食不得正面以手摇两边。挹罢作五观想云。
（取饭菜）无论多少，都要用右手来取用和停止。听到表示可以开始用餐的槌声后，要观察左右邻座的人，脸要朝向对方。舀取食物时不能正面对着饭菜，手也不要向两边摇晃。盛好饭后要作五种观想：
一计工多少量彼来处 二忖己德行全缺应供
三防心离过贪等为宗 四正似良药为疗形枯
五为成道业应受此食
第一，要计算这些食物耗费了多少工夫，想想它们来之不易。 第二，要思量自己的德行是否有欠缺，是否配得上接受这份供养。 第三，要防护好自己的心念，远离贪恋等过失，以此为根本。 第四，要把食物当作治病的良药，只是为了滋养这个虚弱的身体。 第五，是为了成就修行道业，才应该接受这些食物。
出生偈云。
从出生时就要这样发愿：
汝等鬼神众 我今施汝供 此食遍十方
一切鬼神共
你们这些鬼神大众，我现在布施饮食供养你们，这些食物将遍及十方世界，让一切鬼神共同享用。
吃食之法 将食就口。不得将口就食。取钵放钵并匙筯。不得有声。不得咳嗽。不得搐鼻涕。若喷嚏当以衣袖掩鼻。不得抓头。恐风屑落隣钵中。不得以手挑牙。不得嚼食啜羮作声。不得钵中央挑饭。不得大团食。不得张口待食。不得遗落饭食。不得手把散饭食。如有菜滓安钵后屏处。不得以风扇邻位。如自己怕风。即白维那于堂外坐。不得以手枕膝上。随量受食。不得请折。不得将头钵盛湿食。不得将羮汁头钵内淘饭。不得挑菜。头钵内和饭吃食时。须看上下。不得太缓。未再请不得刷钵盂。不得吮钵刷作声。食未至不得生烦恼。古云。呆呆内顾起悲嗔。念食吞津咳嗽频。漉粥啜羮包满口。开单展钵响诸隣。洗钵以头钵盛水。次第洗鐼子。不得于头钵内洗匙筯并鐼子。仍屈第四第五指。不得灌漱作声。不得吐水钵中。不得先盛熟水。洗钵未折水。不得先收盖膝巾。不得以膝巾拭汗。不煎以余水沥地上。想念折水偈。
吃饭的规矩：要把食物送到嘴边，不要用嘴去凑近食物。拿碗放碗还有汤匙筷子，都不能发出声响。不能咳嗽，不能擤鼻涕。如果要打喷嚏，应当用衣袖遮住鼻子。不能挠头，怕头皮屑掉到旁边人的碗里。不能用手剔牙。不能嚼食物喝汤发出声音。不能在碗中间扒饭。不能大口塞饭。不能张着嘴等饭。不能掉落饭粒。不能用手抓散饭吃。如果有菜渣，要放在碗后面隐蔽处。不能用扇子对着旁边人扇风。如果自己怕风，就告诉维那师到堂外坐。不能用手支在膝盖上。要根据自己的食量取用，不能要求增减。不能用主碗盛带汤的食物。不能用菜汤在主碗里泡饭。不能挑拣菜肴。在主碗里拌饭时，要注意周围人的用餐节奏，不能吃得太慢。没有添第二次饭时不能刷碗。不能吮吸碗筷发出声音。饭菜没上来时不要生烦恼。古人说：傻傻地东张西望生闷气，念叨食物咽口水不停咳嗽，滤粥喝汤塞满嘴，铺餐巾展碗筷惊动四邻。洗碗时先用主碗盛水，依次清洗小碗。不能在主碗里洗汤匙筷子和子。要弯曲无名指和小指。不能漱口发出响声。不能往碗里吐水。不能先倒热水。洗完碗没倒水前，不能先收盖膝巾。不能用膝巾擦汗。不能把剩水泼在地上。要默念倒水偈。
我此洗钵水 如天甘露味 施汝诸鬼众
悉令得饱满 唵摩休罗细娑诃
[唵摩休羅細娑訶] （这是施食咒，大意是：将这洗钵的水变为如天界甘露般的美味，布施给所有饿鬼道众生，让他们都能得到饱满。修持此咒可以超度饿鬼、积累福德、培养慈悲心）
收钵以两手头指拼定次第而入。复毕合掌想念。食毕偈云。
收拾碗钵时，用双手的食指依次整理好再放入。完成后双手合十，心中默念。饭食结束时的偈语这样说：
饭食讫已色力充 威震十方三世雄
回因转果不在念 一切众生获神通
吃完饭精力充沛，威德震撼十方三世 不执着因果念头转动，一切众生自然通达无碍
寮前板鸣。归寮问讯。不归谓轻侮大众。入门归位如僧堂中法。立定候寮主烧香毕。问讯上下。若有茶。就坐不得垂衣。不得聚头语笑。不得只手挹人。不得包藏茶末。古云。登床宴坐不可垂衣。只手挹人是何道理。私藏茶末取笑傍观。时中邻案道人切忌交头接耳。茶罢或看经。不得长展经。谓二面也。不得手把经寮中行。不得垂经带。不得出声。不得背靠板头看经。古云。出声持诵吵噪稠人。靠背板头轻欺大众。预先出寮。莫待打坐禅板。若抽脱。古例被五条以净巾搭左手解绦系笐竿上。脱挂子直裰令齐整。以手巾系定。仍悬手巾尺许作记认。不得语笑。不得在外催促。右手提水。入厕换鞋。不得参差。安净桶。在前鸣指三下。警噉粪鬼。蹲身须正。不得努气作声。不得涕唾。不得隔壁共人语话。古云户扄只合轻弹指。人拥那堪乱作声。入处用筹分触净。出时须水忌纵横。不得以水浇两边。左手洗净。护大指第二指第三指。不得多使筹子。古云。浴汤少使筹子休拈有者使了以水洗之安侧边空处。人多妨众不宜长久。净桶安旧处。以干手安内衣入袴。古以干手开门。以右手提桶出。不得以湿手拏门扇并门颊上。右手挑灰。后挑土。不得以湿手拏灰土。不得吐唾和泥土洗手。然后用皂角洗至肘前。须一一念入厕真言。用水盟漱。律中小遗亦洗净。仍嚼杨枝归堂坐禅。火板未鸣不得先归寮。斋前不得洗衣。粥前斋前放参后不得开函柜。如有急切白主事人。寮中白寮主。堂中白圣僧侍者。斋罢僧堂内不得聚头说话。不得在僧堂内看经看册子。不得上下间行道。不得穿堂直过。不得席上穿钱。不得床前垂脚坐。床前一尺为三净地。 一展钵。 二安袈。裟 三头所向。 不得床上行。不得跪膝开函柜。不得脚踏床缘下地。草履五条游山。不得经行佛殿法堂。古云。衩衣登殿。草履游山。莫践法堂。回互耆宿。不得赤脚着僧鞋。不得把手共行说世谛是非。古云。别了双亲弃本师。访寻知识拟何为。不曾说着宗门事。白首无成过在谁。不得殿前倚靠襕干。不得猖狂急走。古云。行须缓步。习马胜之威仪。语要低声。学波离之轨范。不得佛殿闲行。古云。无事不须登宝殿。等闲莫向塔中行。不因扫地添香水。纵有河沙福也倾。斋后浆洗衣服。不得衩袒。不得倾汤瓶泡衣。竹竿熨斗使了安元处。洗脚板响。不得争夺脚桶。有疮疥即随后泡洗。或将桶于屏处洗。免众动念。莫待打坐堂板。次第归堂坐禅。放参以眠单半展寮前。板响即时转身向外。须当及时。赴众小板鸣。不得入堂。不得于堂外立。住持首座出堂。开单下床问讯。归寮药石各就案位。不得先起盛食。不得高声呼索粥饭盐醋之类。食罢出寮。不得出三门。不得入小寮。不得衩衣归僧堂并廊下行。不得候打板出寮。昏钟鸣。即合掌念偈云。
寮房前的板声响起，就该回寮房问讯。不回去就是对大家不尊重。进门回到自己位置，方法和在僧堂里一样。站定后等寮主烧完香，向上下座问讯。如果有茶喝，坐下时不能披着袈裟，不能凑在一起说笑，不能单手给人倒茶，不能私藏茶叶末。
古人说：上座安坐不可披着外衣，单手给人倒茶算什么规矩？私藏茶叶末会让旁人笑话。平时相邻座位的修行人，切记不要交头接耳。
喝完茶如果要读经，不能把经书完全展开（指两面都展开），不能手拿经书在寮房里走动，不能让经带垂下来，不能出声念经，不能背靠着板壁读经。
古人说：出声诵经会打扰众人，背靠板壁是对大家不尊重。要提前离开寮房，别等坐禅板响了才走。如果要上厕所，按老规矩披上五条衣，用净巾搭在左手，解下腰带挂在竿子上。脱下挂子和直裰要叠整齐，用手巾系好，还要把手巾垂下尺把长作为标记。不能说话说笑，不能在外面催促。右手提水，进厕所换鞋，动作要利索。
放好净桶后，先弹指三下，提醒吃粪的鬼众。蹲姿要端正，不能用力发出声音，不能吐痰擤鼻涕，不能隔着墙和人说话。
古人说：门关着只需轻弹指，人多拥挤别乱出声。进去要用厕筹分清干净肮脏，出来用水要注意规矩。不能把水洒到两边。用左手洗净，重点洗大拇指、食指和中指。不要多用厕筹。
古人说：洗澡水要少用，厕筹别乱拿。用过的要用水冲洗放在旁边空处。人多时不要耽搁太久。净桶放回原处，用干手整理内衣穿好裤子。古时候用干手开门，右手提桶出去。不能用湿手摸门扇和门框。右手先拿厕筹，再拿土。不能用湿手拿厕筹和土。不能吐口水混着泥土洗手。然后用皂角洗到手肘前。每一步都要念入厕真言。用水漱口。
按戒律，小便后也要洗净。还要嚼杨枝清洁口腔，然后回堂坐禅。火板没响不能先回寮房。早饭前不能洗衣服。粥前、斋前、放参后不能开箱柜。如果有急事要向主事人报告——在寮房里向寮主报告，在堂里向圣僧侍者报告。
斋饭后在僧堂里不能聚在一起聊天。不能在僧堂里读经看书。不能在上下间走动。不能穿过堂屋直走。不能在席上串钱。不能在床前垂脚坐着——床前一尺是三种清净地方：一是展放钵盂，二是安放袈裟，三是头部朝向处。不能在床上行走。不能跪着开箱柜。不能脚踩床沿下地。
穿着便装、披着五条衣出游时，不能在佛殿法堂里经行。
古人说：便衣登殿，草鞋游山，不要践踏法堂，要礼敬长老。不能赤脚穿僧鞋。不能手拉手边走边说世俗是非。
古人说：离别双亲辞别师，寻访善知识为哪般？若不曾谈论修行事，白发无成该怪谁？
不能在殿前倚靠栏杆。不能慌张急走。
古人说：行走要缓步，学习马胜尊者的威仪；说话要低声，效仿优波离的规范。不能在佛殿里闲逛。
古人说：无事不要登宝殿，没事莫向塔中行。若非扫地添香水，纵有河沙福德也倾覆。
斋后浆洗衣服时，不能衣衫不整。不能倒热水瓶水泡衣服。竹竿、熨斗用完后要放回原处。洗脚板响了，不要争抢脚桶。有疮疥的人要最后洗，或者拿桶到隐蔽处洗，免得让大家起烦恼。别等坐堂板响了才行动。依次回堂坐禅。
放参时把坐具半展开在寮前。板声一响要立即转身向外，必须及时行动。众小板响了就不能进堂，不能在堂外站着。住持、首座出堂时，要打开坐具、下床问讯。
回寮用药石时，各自坐在自己位子上，不能先起身盛食物。不能高声索要粥饭盐醋等东西。吃完饭离开寮房，不能出山门，不能进小寮房，不能衣衫不整地回僧堂或在廊下行走。不能等着打板才出寮。
黄昏钟声响起时，要合掌念偈语：
闻钟声 烦恼轻 智慧长 菩提生
离地狱 出火坑 愿成佛 度众生
听到钟声响起，烦恼渐渐减少，智慧不断增长，觉悟之心渐渐生起。 远离地狱之苦，跳出轮回火坑，发愿成就佛道，救度一切众生。
须先归单位坐禅。不得床上抓头。不得床上弄数珠作声。不得与邻单床上语话。邻单生疎当以善言诱谕。不得生嫌恶心。未打定钟。不得于前门出入。首座枕不若响火铃过时方许开烧香。礼拜须待更深。众人未睡不得先睡。众人未起须当先起。起坐不得惊动邻单。睡须右脇。不得仰卧。仰为尸睡。覆为婬睡。多恶梦。以被巾裹袈裟安枕前。今人多安脚下。于理不便。如遇入浴。浴具携右手。入下间门阃内问讯。归空处。挹左右人毕。先以五条手巾挂笐竿上。展浴复取出浴具。放一边。解上衣不。可便卸却直裰。先脱下面衣裳。以脚巾围身系浴裙。将裩袴卷𢯮安复内。次脱直裰五条作一处。将手巾系于竿上。无手巾以绦系。古云。三通浴鼓入堂时。触净须分上下衣。却脱其余衣服作一复覆转放。不得赤脚趍浴。须着屐子。于下间空处舀水。不得占头首老宿坐处。谓上间也。不得以汤水溅人身上。不得将桶地上泡脚。不得浴室内小遗并洗僻处。不得将脚阁桶上。不得语笑。不得槽上揩脚。不得戽水。不得起身掇桶浇身。恐水溅左右前后人。须当遮护。浑身不得多用浴汤。脚巾不得离身。有脚巾不入桶者。或有疮或洗灸疮或使疥药。宜随后入浴。不得以两边公界手巾拭头面。浴室手巾系着衣后净手披挂子。出浴挹左右。先着上分衣并直裰。都遮即着下分衣。解浴裙以脚巾展裙内。恐湿浴复。手巾携左手。不得以湿脚巾搭手上。揖左右出。看设浴施主名字。随意课诵经呪回向。寒月向火。先坐炉上。然后转身入炉。问讯方坐。有虔脱鞋在外。不得弄香匙火筯。不得拨火。不得聚头说话。不得煨点心等物。不得炙鞋臭。焙脚絣衣裳等皆不许。不得揽起直裰露袴口。不得吐唾并弹垢腻于火炉中。
进入禅堂先要回到自己的座位打坐。在床上不能抓头皮，不能把念珠弄得哗啦响，不能和邻床的人躺着聊天。遇到新来的邻居要用善言开导，不能心生厌恶。定钟没敲响之前，不能从正门进出。首座的枕头没响动、火铃没敲过，不能擅自点香礼拜，必须等到夜深人静时。
大家还没睡时不能先睡，大家还没起床就要先起来。起坐动作要轻，不能惊动邻床。睡觉要右侧卧，不能仰面躺——仰卧叫"尸睡"，趴卧叫"淫睡"，都容易做恶梦。袈裟要用布巾包好放在枕边，现在很多人放在脚下，这不合规矩。
去洗澡时，浴具要拿在右手。进浴室门槛要先问讯，找空位站好，向左右人行礼。先把五条毛巾挂在竹竿上，展开浴巾后放好浴具。脱衣服时别急着脱僧袍，要先解下衣，用脚巾围身系好浴裙，把内衣裤卷好收进浴巾。再脱僧袍和五衣叠放整齐，用毛巾系在竿上，没毛巾就用丝带系。古人说："三通浴鼓入堂时，触净须分上下衣。"
剩下的衣服要叠好反着放，不能光脚跑去洗澡，必须穿木屐。在空处打水时别占老师父的座位（就是上间位置）。不能把热水溅到别人身上，不能把洗脚桶直接放地上，不能在浴室小便或洗私处，不能把脚架在桶上，不能说说笑笑，不能在澡槽边擦脚，不能胡乱泼水，不能突然起身提桶浇身——这样会溅到前后左右的人，要注意遮挡。
全身不要用太多热水，脚巾不能离身。如果有疮疤、灸伤或涂着药膏的人，应该最后洗。不能用公用的两边毛巾擦脸。洗完澡要用专用毛巾擦身，穿好衣服净手披上外衫。出浴时向左右行礼，先穿上衣和僧袍，整体遮好再穿下衣。解浴裙时用脚巾垫在里面，防止弄湿浴巾。手巾拿在左手，不能用湿脚巾搭在手上。向左右作揖后出门，记得看施主名字，随缘念经回向。
天冷烤火时，先坐在炉边，再转身面向火炉，问讯后才能坐下。虔诚的人会把鞋脱在外面。不能玩香匙火钳，不能拨弄火堆，不能聚众聊天，不能烤点心零食，不能烘烤臭鞋、裹脚布或衣服。不能掀起僧袍露出裤腿，不能往火炉里吐痰或弹污垢。
如前所集。一日事件。眾中威儀。非敢聞於老成。聊以誘於初學。升堂．入室．小參．諷經．念誦．巡寮．解結．人事．裝包．頂笠．送亡．唱衣應係微細軌則。清規既已具載。尊宿各有明文。不再備陳徒為贅語。己巳嘉定二年佛生日集。千龜峯首座寮比丘宗壽謹識。(終)
正如前面所汇集的，关于一天中的各项事务、僧众日常的仪轨规范，这些内容不敢说能给修行深厚的人看，主要是为了引导初学的人。像是上堂说法、入室请益、晚间小参、诵经、持咒念诵、巡视寮舍、解夏安居、人际往来、整理行装、戴斗笠、送亡仪轨、拍卖亡僧衣物等这些比较细微的规矩，在禅门清规里已经写得很详细了，历代高僧大德也都有明确的教导，这里就不再重复叙述，免得显得啰嗦。
己巳年嘉定二年佛诞日汇集。千龟峰首座寮比丘宗寿恭谨记录。 (终)