Name: 佛说十一面观世音神呪经 · 第一
Author: 佛陀

一时佛在王舍城耆阇崛山中，与无量菩萨摩诃萨大众俱前后围绕。尔时观世音菩萨摩诃萨，与无数持呪贤圣俱，前后围绕来诣佛所。到佛所已，五体投地顶礼佛足。礼佛足已，绕佛三匝却坐一面。时观世音菩萨白佛言：「世尊！我有心呪名十一面，此心呪十一亿诸佛所说。我今说之，为一切众生故，欲令一切众生念善法故，欲令一切众生无忧恼故，欲除一切众生病故，为一切障难灾怪恶梦欲除灭故，欲除一切横病死故，欲除一切诸恶心者令调柔故，欲除一切诸魔鬼神障难不起故。世尊！我未曾见若天若魔若梵若帝释、若沙门若婆罗门等，有能受持如是呪者，若读若诵、书写流布，或以此呪防护其身，或以此呪呪水澡浴其身。或入阵鬪战、或为毒所中，诵此呪故，一切诸横无所能为，唯宿殃不除。此呪一切诸佛所念，我此呪一切诸佛所说。世尊！我忆过恒河沙数劫外，有一佛名百莲华眼顶无障碍功德光明王如来。我于尔时，在彼佛所作大持呪仙人中王，于彼佛所方得此呪。得此呪时，十方诸佛皆覩目前，覩见佛已忽然即得无生法忍。当知此呪有如是神力，亦能利益无量众生。是故当知善男子善女人，有能昼夜殷懃读诵勿令忘失，诵此呪时更莫他缘。于晨朝时洗浴其身，若不洗浴当漱口澡手，诵持此呪一百八遍，持此呪者现身即得十种果报。何等为十？一者身常无病；二者恒为十方诸佛忆念；三者一切财物衣服饮食自然充足恒无乏少；四者能破一切怨敌；五者能使一切众生皆生慈心；六者一切蛊毒一切热病无能侵害；七者一切刀杖不能为害；八者一切水难不能漂溺；九者一切火难不能焚烧；十者不受一切横死。是名为十。现身复得四种果报。何者为四？一者临命终时得见十方无量诸佛；二者永不堕地狱；三者不为一切禽兽所害；四者命终之后生无量寿国。世尊！我念过恒河沙数劫，复过恒河沙数劫，复过无量恒河沙数劫，尔时有佛名曼陀罗香如来。我于彼佛为优婆塞身，于彼佛所复得此呪。得此呪已，于四万劫超生死际。说此呪时，得一切诸佛大慈大悲大喜大舍智慧藏法门。以此法门力故，能救一切众生，一切牢狱系闭、杻械枷锁、临当刑戮、水火等难种种苦恼，我恒救护令得解脱。一切夜叉罗刹，以此呪力，令此罗刹皆发善心功德具足，即发阿耨多罗三藐三菩提心。我此神呪有如是力。设复有人犯四波罗夷及五逆罪，能读诵此呪一遍者，一切根本重罪悉得除灭。诵此呪者有如是功德，况复有人依此经教受持呪者，当知是人于万万亿那由他那由他诸佛所曾闻此法今还得闻，况复受持读诵昼夜不忘者。是人若心所念者，我满其愿。若复有人于十四日朝或十五日，以香汤洗浴其身，着新净衣，一上厕一洗浴，如此净衣不得上厕。行此法时竟日不食，至于明旦，其道场中置观世音像，悬杂色幡盖香华供养。初入道场时，必须殷重至心诸十方诸佛慇懃忏悔。忏悔已讫，在于像前敷一坐具，胡跪恭敬至心诵持此呪。行此法者，当知是人得四万劫离生死际。世尊！我观世音菩萨名字难可得闻。若复有人称十万亿诸佛名字，或复有人称观世音菩萨名字者，彼二人福正等无异。」

有一次，佛陀在王舍城的灵鹫山中，与无数菩萨圣众相聚，众人前后围绕。这时，观世音菩萨与众多持咒的圣贤一起，也来到佛陀的住所。到了之后，他五体投地顶礼佛足，然后绕佛三圈，退坐一旁。

观世音菩萨对佛陀说：“世尊！我有一个心咒叫做‘十一面’，这个心咒是由十一亿诸佛所说。我现在要宣说它，是为了利益一切众生，希望众生能忆念善法，远离忧愁烦恼，消除一切疾病，解除一切障碍、灾祸、恶梦，避免一切横死，调伏一切恶念，让一切魔鬼鬼神不能制造障碍。世尊！我从未见过任何天神、魔众、梵天、帝释、沙门、婆罗门等，能够受持这个咒语——无论是读诵、书写、流传，或用此咒防护自身，或用咒水沐浴——而不能获益的。即使有人上阵作战、或被毒害，只要诵持此咒，一切横难都无法伤害他，只有过去的重业难以立刻消除。这个咒语是一切诸佛所忆念、一切诸佛所宣说的。

世尊！我记得在恒河沙数劫以前，有一尊佛名叫‘百莲花眼顶无障碍功德光明王如来’。那时我在他座下作大持咒仙人王，就是从这位佛那里得到了这个咒语。得到咒语时，十方诸佛都显现在我眼前，见到诸佛后，我顿时证得了无生法忍。应当知道这个咒语具有这样的神力，也能利益无量众生。所以，如果有善男子、善女人能够昼夜精勤读诵、不忘失，诵咒时心不散乱，在清晨沐浴（如不能沐浴就漱口洗手），诵持此咒一百零八遍，那么他现生就能得到十种果报。是哪十种呢？一、身体常健康无病；二、常被十方诸佛忆念；三、财物、衣服、饮食自然充足，永不缺乏；四、能降伏一切怨敌；五、能使一切众生生起慈悲心；六、一切蛊毒、热病都不能侵害；七、一切刀杖不能伤害；八、一切水难不能淹溺；九、一切火难不能焚烧；十、不会遭遇横死。这就是十种果报。

现生还能再得四种果报：一、临命终时能见到十方无量诸佛；二、永远不堕地狱；三、不被一切禽兽伤害；四、命终后往生无量寿佛国土。

世尊！我又想起在超过恒河沙数劫、再超过无量恒河沙数劫以前，有一尊佛名叫‘曼陀罗香如来’。那时我以在家居士的身份，在这尊佛前再次得到这个咒语。得到咒语后，我在四万劫中超越了生死。宣说这个咒语时，我获得了一切诸佛的大慈、大悲、大喜、大舍智慧藏法门。依靠这个法门的力量，能够救度一切众生——一切牢狱枷锁、临刑之难、水火等种种苦恼，我都常救护，使他们得到解脱。一切夜叉罗刹，凭借这个咒语的力量，都能发起善心、功德圆满，进而发起无上正等正觉的心。我这个神咒就有这样的力量。

假如有人犯了四重罪和五逆罪，只要能读诵此咒一遍，一切根本重罪都能消灭。诵持此咒的功德尚且如此，何况有人依照此经教法受持咒语？应当知道这个人在万万亿那由他诸佛座下曾经听闻此法，如今再次得闻，更何况受持读诵、昼夜不忘！这样的人心中所愿，我都会令他满足。

如果有人在本月十四日或十五日早晨，用香汤沐浴，穿上干净新衣（注意：此净衣不可穿着上厕所），修法当日整日不食，到第二天清晨，在道场中安置观世音像，悬挂杂色幡盖，以香花供养。初入道场时，必须至诚恭敬向十方诸佛殷勤忏悔。忏悔完毕，在像前铺好坐具，胡跪合掌，恭敬至心地诵持此咒。修这个法的人，应当知道他能远离四万劫的生死轮回。

世尊！我观世音的名字很难得以听闻。假如有人称念十万亿诸佛的名字，另有人只称念观世音菩萨名字，这两个人的福德是完全相等的。”

尔时观世音菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！若有善男子善女人，有能依观世音教作法者，彼善男子善女人须用白旃檀作观世音像，其木要须精实不得枯箧，身长一尺三寸，作十一头。当前三面作菩萨面，左厢三面作瞋面，右厢三面似菩萨面狗牙上出，后有一面作大笑面，顶上一面作佛面。面悉向前后着光。其十一面各戴花冠，其花冠中各有阿弥陀佛。观世音左手把澡瓶，瓶口出莲花。展其右手以串璎珞施无畏手，其像身须刻出缨珞庄严。尔时其人造此像已，欲求心中所愿者，从月一日入道场至十五日。入道场时一上厕一洗浴，须净衣三具，一日之中三时换衣。于晨朝时着一具，中时着一具，向暮着一具。其净衣不着上屏。行道之人一食长斋，不食余味，唯食大麦乳糜。安道场之处必须净室，泥拭鲜洁香泥涂地，复以香水洒地。在其室中量七肘地纵广正等，四角竖柱，周匝悬幡。处中施一高座，置观世音像，像面向西。以种种华散其道场，唯烧沈水、苏合等香。从一日至七日，一日三时诵呪，晨朝诵一百八遍，中时一百八遍，向暮一百八遍，未须献食。从八日中时至十三日，日别一献种种饮食及余果子。所献之食不着槃上，唯敷净草上置饮食。于十四日十五日，倍加上妙香华以为供养。种种肴饍及余杂果，倍胜于前以为献佛。其行者唯敷莎草为座，胡跪恭敬面正向像。于十四十五日，在其像前然旃檀火，须苏摩油一升，净铜器盛之，置行者前。复须沈水香麁细如筋，寸截满一千八段。尔时行者从十五日中后，取一沈水段，涂苏摩油呪之一遍，掷着旃檀火中。如是次第尽一千八段。尔时行者于其二日全不得食，至十五日夜，时观世音来入道场，其旃檀像自然动摇。其像动时，三千大千世界俱时振动。其像顶上佛面出声赞行者言：『善哉善哉！善男子！我来看汝。所有愿者，今悉满足。』时有四愿。其四者何？一者愿不离坐处即得腾空而去自在无碍；二者愿在于一切贤圣中得无障碍；三者愿作持呪仙人中王；四者愿现身即得随逐观世音。是名四愿。尔时行者于四愿中随意乞者，时观世音即与一愿。其四愿中若不得已，至后月十五日朝更立道场，于道场中置像一躯，其中有舍利者。还以十一面观世音像置舍利像边，须花一千八茎。其行者在于像前敷草为坐胡跪恭敬，取其一花呪之一遍散着像上。如是次第尽一千八花。尽其花已，时观世音像正前菩萨面出大雷声，尔时行者安心定意不得恐怖。雷声出时一切振动。尔时行者口常诵呪，雷声出时即当乞愿，发声唱言：『南无观世音！弟子何时能救一切众生苦恼？何时当能满一切众生愿？』时观世音随愿即与。当与愿时，天龙八部诸鬼神等无能障难。

这时观世音菩萨恭敬地对佛陀说：“世尊！如果有善心的男子或女人，想要按照观世音的教导来修行，应当用白色旃檀木雕刻观世音像。木料必须坚实不能干枯，像身高一尺三寸，塑造十一个头。正前方三面是慈悲的菩萨面相，左边三面是愤怒相，右边三面似菩萨相但露出狗牙，后面一面是大笑相，最顶上一面是佛相。所有面庞都朝前放射光芒。十一个头都戴着花冠，每个花冠中都有一尊阿弥陀佛。观世音左手持净瓶，瓶口长出莲花，右手垂展执璎珞作施无畏印，像身要雕刻出精美的璎珞装饰。

雕刻完成后，想实现心中愿望的修行者，应从初一至十五在道场修行。进入道场前每次如厕后都要沐浴，准备三套洁净衣服，每日早中晚各换一次。净衣不可穿到厕所。修行期间每日一餐长斋，只吃大麦乳粥，不沾其他食物。道场要选洁净房间，用香泥涂抹地面并洒香水净化。在室内划出七肘见方的场地，四角立柱悬挂经幡。中央设高座安放面朝西的观世音像，用各种鲜花散布道场，仅焚烧沉香、苏合等名香。

初一到初七每日三时诵咒：清晨、中午、黄昏各一百零八遍，期间不需供食。初八到十三日每日中午供奉各种饮食水果，食物不用器皿盛放，直接置于净草之上。十四、十五日要加倍供奉精美香花和丰盛饮食。修行者只铺莎草为座，恭敬跪拜面向圣像。在这两日要在像前点燃旃檀火，准备一升苏摩油用净铜器盛放，另备一千零八十段如筷子粗细的寸截沉香。

修行者在十五日下午开始，每次取一段沉香涂苏摩油，诵咒一遍投入火中，依次烧完所有沉香。这两日需全程断食。到十五日夜晚，观世音会亲临道场，旃檀像自然摇动，此时三千大千世界同时震动。像顶佛面出声赞叹：‘善哉！善男子！我特来见你。你所有愿望都将满足。’这时有四种誓愿：一愿不离座即能腾空自在飞行；二愿在一切圣贤中无障碍；三愿成为持咒仙人之王；四愿此生常随观世音。修行者可任选一愿，观世音必满其一。

若未能如愿，可在下月十五日重新设坛，在供奉舍利的佛像旁安放十一面观世音像，准备一千零八十朵鲜花。修行者跪坐像前，每持一花诵咒一遍撒向圣像。献花圆满时，观世音正前方菩萨面会发出雷音，此时要安定心神不可恐惧。雷声震动时当至诚发愿：‘南无观世音！弟子何时能救度众生苦难？何时能满足众生心愿？’观世音必随愿应允，天龙八部诸天神明皆不能障碍。

「若有他方怨贼欲来侵境，以此观世音像面正向之，种种香华而为供养，取烟脂大如大豆，诵呪一千八遍，涂像左厢瞋面，令彼怨敌不能前进。若有国土人民疫病起时，或有杂类一切畜生疫病死时，安置道场，用白芥子押取脂使得一升，取紫橿木大如笔管，寸截满一千八段。先于像前然紫橿木，其人取紫橿一段，涂白芥子脂呪之一遍，掷之火中。尽其段数，皆呪一遍掷着火已，能使一切疫病悉得除愈。若有人被他厌祷蛊道呪咀因即成病，如是病者在于像前，用其绯𫄧一呪一结，呪之七遍使作七结，系着像顶径由一宿，取系病人颈即得除愈。若有人卒得狂病，用其白𫄧作二十一结呪二十一遍，在于像前更呪一百八遍，系着此像正前面顶上，径由一宿取系病人颈。若过二日不差，还取呪索更呪一百八遍，绞着像颈，复径一宿，取系病人即得除愈。若有恶鬼入人宅中，须薰陆香一百八颗，在于像前每颗呪一遍置着火中。尽此香已，所有恶鬼自然散走不敢停住。

如果其他地方有盗匪想来侵犯边境，就把这尊观世音像的正面朝向敌方，用各种香和鲜花来供养。取一颗大豆般大小的烟脂，念诵神咒一千零八遍，涂在佛像左侧愤怒相的面上，就能让那些敌人无法前进。

如果某个国家爆发瘟疫，或者各类家畜染上疫病死亡时，要在道场设立法事。用白芥子榨取一升油脂，再取笔管粗细的紫橿木，截成一寸长的木段共一千零八段。先在佛像前点燃紫橿木，修行者每取一段紫橿木，涂上白芥子油念一遍咒语，然后扔进火中。这样把全部木段都念一遍咒投进火里之后，就能让所有疫病都得到治愈。

如果有人遭受诅咒、蛊毒或邪术而生病，让这样的病人来到佛像前，用红色丝线每念一遍咒打一个结，念七遍咒打成七个结，把这根绳系在佛像头顶经过一整夜，再取来系在病人颈上，疾病就能痊愈。

如果有人突然得了疯病，就用白丝线打二十一个结，念二十一遍咒语，在佛像前再念一百零八遍咒，把咒绳系在佛像正面的头顶上，经过一整夜后取来系在病人颈部。如果两天后还没好转，就取回咒绳再念一百零八遍咒，绞在佛像颈上，再经过一整夜，取来系在病人身上就能痊愈。

如果有恶鬼侵入人家宅院，需要准备一百零八粒乳香，在佛像前每念一遍咒就投一粒到火中。等这些香全部烧完，所有恶鬼自然就会逃散，不敢停留。