诸教决定名义论

现在我要简单说说所有教法里那些最根本的字词。它们的真实含义是什么呢？就是下面这些：

唵这个字是最重要的。 我今天恭敬礼拜这个字，因为它清净、安住于不二的境界。 如果有人能用舌头念诵这个字，他就能获得一切真实智慧的根本。 这个字在一切教法中，都是极其深奥、秘密的。

还有三个字，金刚吽字是根本原因，从这个字中讲说一切正法的修行方法，三界众生的心就是这样。恶字讲的是事物的相状，盎字就是空性。那个恶字又是智慧的母亲，正道和非道都从这里讲说，它也是法界文字的根本，完全融入空性，开头和结尾都相应，通过这种正确的智慧就能成就。凡是有所讲说的法都能成就，没有讲说的法也是这样。所以一切造作都是平等的，在轮回中随顺而转。

所说的法界文字，这又是什么意思呢？所以现在来解释。所谓：

这些是梵文字母的基本发音。 “迦”念作“kā”，读音像“讫当切”。 “佉”念作“khā”，读音像“去当切”。 “誐”念作“gā”，读音像“宜当切”。 “伽”念作“ghā”，读音像“其当切”。 “左”念作“cā”，读音像“左当切”。 “蹉”念作“chā”，读音像“凄当切”。 “惹”念作“jā”，读音像“惹当切”。 “酇”念作“jhā”，读音像“齐当切”。 “吒”念作“ṭā”，读音像“知江切”。 “姹”念作“ṭhā”，读音像“敕江切”。 “拏”念作“ḍā”，读音像“尼江切”。 “茶”念作“dhā”，读音像“直江切”。 “多”念作“tā”，读音像“低刚切”。 “他”念作“thā”，读音像“梯刚切”。 “那”念作“nā”，读音像“泥刚切”。 “馱”念作“dā”，读音像“蹄刚切”。 “波”念作“pā”，读音像“卑刚切”。 “頗”念作“phā”，读音像“纰刚切”。 “摩”念作“mā”，读音像“縻刚切”。 “婆”念作“bā”，读音像“步刚切”。 接着是“羊、囉、羅、罔、桑、㰠”。 “㰠”念作“ha”，读音像“呼郎切”。

这些字，就像前面说的那样，都属于“盎”字这一类。现在要讲的这个道理是：这些字都是从空性中产生的，能生出所有深奥的教法。这又叫做“空中之空”，从这里面显现出一切说法的相状。也就是：迦、佉、誐、伽、左、蹉、惹、酇、吒、姹、拏、茶、多、他、那、馱、波、頗、摩、婆、耶、囉、羅、嚩、薩、賀这些字。

这些文字，就像前面说的那样，都属于不好的文字那一类。现在来说说文字的真正样子：每一个字都是从最高的智慧里生出来的，从一开始就与智慧相应。我和法这两种东西本质上都是平等的，就像被金刚的力量加持过，最终稳稳地安住在这种状态里。

再说一遍，所有的事业修持，都是从金刚三昧中产生出来的。什么是金刚三昧呢？

迦引佉引誐引伽引左引蹉引惹引酇引吒引姹引拏引茶引多引他引那引馱引波引頗引平摩引婆引耶引囉引羅引嚩引薩引賀引。这些字全都在"阿引"这个字的范围里面。现在要说的这个特征，指的是所有金刚一样的事业。接下来再说：

烏、污、壹、翳、哩、哩梨、梨伊、愛、唵、奧。

这里说的“唵”字，它的相状现在这样讲：所有的文字都是从它那里生出来的。

这里说的“吽”字的意思，就像前面讲的那样，所有的事情和作为，都是从金刚三昧这种深沉的定境中产生出来的。

再说前面说的那些字，就是指佛的三身。不管是本性还是表象，都真实地安住着。具体来说：