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title: "釋門自鏡錄 · 唐沙門道光多生求度不得官名事"
description: "释门自镜录由唐代僧人怀信撰写，是一部重要的佛教劝善与因果类著作。本书以史传和笔记形式，收录历代僧侣及信徒的善恶业报故事，旨在警示修行者慎独自省、严守戒律。其内容深刻反映了唐代佛教的社会实践与伦理观念，对研究中国佛教史、民俗信仰及果报思想具有重要文献价值。该书不仅强化了佛教的道德教化功能，也为后世提供了修行镜鉴，在汉传佛教典籍中占有独特地位。"
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### 唐沙門道光多生求度不得官名事出新錄

釋道光。并州人也。俗姓張氏。家風靜退。恥居名官。光童年邁俗。夙知齋戒。十歲辭親。周求問道。因自剃落飄寓關中。後事道宣律師。行解尤著。輪誠歷思。曉夕諮承。至於孝養溫清。邈絕儔伍。宣以其情禮兼到。彌加誨誘。精學數紀遂成洪器。然永徽嗣曆留意釋門。頻有度人。光每緣差不預。中心愧恨恒懷怏怏。至麟德年中。宣以戒德。忽感天神往來。累朔共談名理。從過去數佛。已來行坐時處莫不縷悉。宣因問經律開遮聖跡由緒。乃著通記一部十卷。又從容之暇。問天神曰。宣有弟子道光。孝愛淳至不知。何業遂能如此。神曰。光與律師為父子門徒。已歷三百餘生也。恩狎綿久故致其然。殘報餘緣今猶未盡。又問。光頻求度戒。竟不遂心。復何業所致。神曰。光昔毘婆尸佛時。曾為寺主時。有一僧。戒行多闕。寺主忿之。送令還俗。緣此業故。生生入道不得官名。此業餘殃今由未盡。宣亡之後。光擇木東西。因止河北。至上元二年。天皇為孝敬皇。重修白馬寺。寺主崇義備盡搜尋。光以聲聞夙昭。應茲嘉選。奏名入內。光因染疾。勅下魏州。身已殂逝。驗天言信矣。有抱諒禪師。與光周旋數載。屢承光說默記在心。及聞名就身亡。方知其業命如此。向余具說。

> 释道光，是并州人，俗家姓张。他家风淡泊宁静，不追求名利，以当官为耻。道光从小就向往出家，很早就懂得斋戒。十岁时，他告别亲人，四处寻访求道。于是自己剃了头发，在关中一带游历。后来，他拜道宣律师为师，修行和见解都非常突出。他诚心诚意，日夜思考，早晚请教。至于孝顺父母、关心冷暖这些事，更是远远超过一般人。道宣因为他情意和礼节都做得很到位，就更加用心地教导他。道光精进学习了十几年，终于成为一位大器。到了唐高宗永徽年间，皇帝重视佛教，多次批准僧人出家。但道光每次都没能赶上机会，心里感到惭愧遗憾，总是闷闷不乐。到了麟德年间，道宣律师因为持戒的功德，忽然感得天神前来。天神连续几个月和他谈论佛法义理，从过去数佛以来，诸佛的行住坐卧、时间地点，都说得清清楚楚。道宣于是请教关于经律的开遮以及圣迹的由来，天神就口述了一部十卷的《通记》。在闲暇的时候，道宣问天神：“我有个弟子叫道光，孝顺仁爱到了极点，不知道他过去造了什么业，能有这样的品行？”天神说：“道光和律师您做父子师徒，已经经历了三百多生了。恩情深厚，关系亲密，所以才会这样。他过去业报的残余影响，到现在还没完全消尽。” 道宣又问：“道光多次请求受戒出家，却一直没能如愿，这又是什么业力导致的呢？”天神说：“道光在过去毘婆尸佛的时代，曾经当过寺主。当时有个僧人戒行有亏，寺主很生气，就把他赶出寺院，让他还俗。因为这个业缘，他生生世世出家修行，都得不到正式的僧籍。这个业力的余殃，到现在还没结束。” 道宣律师去世后，道光四处漂泊，后来停留在河北。到了上元二年，唐高宗为孝敬皇帝重修白马寺，寺主崇义到处寻访人才。道光因为名声早就传开了，就被选中，上奏朝廷，召他入宫。但道光这时生了病，朝廷的诏令下到魏州时，他已经去世了。这验证了天神的话是真实可信的。有一位抱諒禅师，和道光交往了好几年，多次听道光说起这些事，都默默记在心里。等到听说道光被召入宫就去世了，才知道他的业力和命运原来是这样。这些都是抱諒禅师亲口对我说的。