灵岩寺和尚请来法门道具等目录
入唐还学沙门圆行言。圆行载次戊午。衔命请益之列。访道西海之外。其年腊月得到长安城。岁次己未正月十三日。依奏奉勅住青龙寺。幸遇彼寺灌顶教主法号义真和尚以为师主。其大威德则惠果阿阇梨弟子同门义操和尚付法之弟子也。明闲三教。妙通五部。法之栋梁。国之所归圆行幸赖圣朝之鸿恩。师主之深慈。决疑两部之大法。开悟诸尊之密法。闰正月二日蒙授阿阇梨位灌顶也。左街功德使并僧录和尚供奉大德金刚门徒悉集道场共致随喜。斯法也观心月轮则居住凡位备佛陀之德。诵口密言则不径长劫顿登大觉之位。故龙树言。乘羊而行。愿难致远策马而驰渐期差疾。乘神通行发念则到。是则显密之别也。亦秘密经言。一善男子建立道场修念三密。其国界内无七难灾。国王大臣日日增长福寿。是则真言之功矣。虽然波浪沷汉。风雨漂舶。越彼鲸海平归圣境。是则圣力之所能也。伏惟皇帝陛下功超玄极道冠混元。赞尧宝图。复禹丕续。悲苍生而濡足。钟佛嘱而垂衣。以陛下兴隆佛法。没驮之舍利浸波远来。以陛下慈育海内。秘密之经法过海遥到也。秘法传来非是无以也。如来本有福智之力。法界本性加持之力矣。大日如来。金刚萨埵。龙猛菩萨。龙智菩萨。金刚三藏。不空三藏。惠果和尚。义操和尚。义真和尚。次第相传。即授圆行。所授经法舍利道具等目录在别。谨以奉进轻黩威严伏增战越。沙门圆行诚恐诚惶谨言。
我来是来唐朝学习的僧人圆行。我圆行在戊午年，带着使命加入请益的队伍，到西海之外求道。那年十二月到达长安城。己未年正月十三日，按照奏请，奉皇命住在青龙寺。有幸遇到那座寺庙的灌顶教主，法号义真和尚，拜他为老师。这位大德的威德，是惠果阿阇梨的弟子、同门义操和尚传授法脉的弟子。他精通儒释道三教，通晓金刚界、胎藏界五部密法，是佛法的栋梁，国家所归依的。我圆行仰仗圣朝的大恩、老师的大慈，解开了两部大法的疑惑，领悟了诸尊密法。闰正月二日，蒙受阿阇梨位的灌顶。左街功德使和僧录和尚、供奉大德、金刚门徒全都聚集在道场，一起随喜赞叹。这一法门，观想心月轮，就能在凡夫位具足佛的功德；持诵口密真言，就不需要经历长远劫数，顿时登上大觉悟之位。所以龙树菩萨说：乘羊而行，愿力难以到达远方；策马奔驰，渐渐有望到达目的地；乘神通之力，一动念头就到了。这就是显教和密教的差别。另外，密教经典说：一个善男子建立道场，修持三密，他所在的国界内没有七种灾难。国王和大臣日日增长福报和寿命。这就是真言的功用。虽然波涛汹涌、风雨漂荡船只，但我能跨过鲸海平安回到圣境，这就是圣力的作用。我恭敬地认为：皇帝陛下功业超越玄妙之极，道行冠盖天地。媲美尧的宝图，恢复禹的大业。为怜悯苍生而脚踩湿泥，承受佛陀嘱咐而垂衣而治。由于陛下兴隆佛法，佛的舍利随波浪远道而来；由于陛下慈爱养育海内，秘密的经法漂洋过海遥远到来。秘法传来不是没有原因的：是如来本有的福智之力、法界本性加持之力。大日如来、金刚萨埵、龙猛菩萨、龙智菩萨、金刚三藏、不空三藏、惠果和尚、义操和尚、义真和尚，一代一代相传，就传授给了圆行。所授的经法、舍利、道具等目录，另开列于别处。我恭恭敬敬地进献，轻犯了威严，更加恐惧战栗。僧人圆行诚惶诚恐，恭谨上言。
承和六年十二月十九日入唐还学沙门传灯大法师位圆行上表
承和六年腊月十九日，入唐求法归来的传灯大法师圆行呈奏