总引
百丈清规。统住持两序各众而言也。兹独举两序者何以。清规为两序提摄大纲。而立身行事之曲折细微。中间有未尽备也。葢两序之设。为众办事。而交相肘臂。互作屏藩。以黼黻宗猷于可大可久。至若司帑庾。历庶务。世出世间。靡不闲习。则后日者。据位称师。临众驭物。亦必知繇来所恪守不易之规。可以仍旧习之。而明其有本。所谓成己或人。职此之故。识是意者。虽东西易位。不以班次崇卑为嫌。进退随时。不以职分得失为计。各理其业。各安其居。上无厌心。下无异议。雍雍乎古儒叹以为三代威仪。仅见于此者。良有取尔也。迨今隆替相承。人情懈变。或执意自矜。或茫然忽略。或强弱异势。党与攻争。或口舌是非。终年失睦。非惟有玷法席。抑且无补毗尼。用是摭其大纲。详其细事。彚成条欵。目曰须知。知我罪我。我亦何辞焉。
百丈清规的制定，是针对住持、两序执事及全体僧众而设的。这里为何要特别提出两序执事来说呢？因为清规为两序执事提供了总体的纲领，但关于个人立身处世、行事作为的具体曲折与细微之处，其中未必完全详尽。设立两序执事，本是为大众处理事务，彼此如同臂膀相互配合，又像屏障一样互相维护，从而将宗门法度发扬光大，使其能够兴盛持久。至于掌管库藏、处理各种事务，无论是世间法还是出世间法，无不熟练通晓。这样，日后若有人担任住持之位，成为人师，面对大众、管理事务时，也必定能知晓历来所严格遵守、不可更改的规约，可以沿袭旧有的习惯，并明白其自有根本。这就是所谓的成就自己、化导他人，职责正在于此。
明白这个意义的人，即使东西两序职位调换，也不会因班次地位的尊卑而心存芥蒂；进退去留顺应时机，不会计较职位得失。各自料理自己的事务，各自安于自己的本分，在上者没有厌倦之心，在下者没有非议之言，和睦融洽。古代的儒家学者曾感叹，认为夏商周三代那样的庄重礼仪，只能在这里见到，确实是有道理的。
到了如今，盛衰交替，人情懈怠多变。有的人固执己见、自我夸耀；有的人糊里糊涂、疏忽职责；有的人因势力强弱不同，结党争斗；有的人因口舌是非，终年失和。这不仅玷污了法席的清净，也对戒律的维护毫无益处。因此，我摘取其中的主要纲领，详述具体细务，汇集成条款，命名为《须知》。理解我或怪罪我，我都无话可说。