大使呪法经
南天竺国三藏沙门菩提流支译
尔时毘那夜迦于鸡罗山集诸大众，梵天、自在天、释提桓因等，及无量亿数鬼神等，从座而起，稽首作礼于大自在天，请言：「我今欲说一字呪，曰饶益众生。唯愿印可，听我所说。」诸天言：「善哉善哉！如所说。」毘那夜迦得说，欢喜踊跃，即说毘那夜迦一字呪曰：
那时毘那夜迦在鸡罗山聚集了众多天神和鬼神——梵天、自在天、释提桓因等，还有无数亿的鬼神众。他从座位上站起来，向大自在天恭敬行礼，请求说：“我现在想要说一个字的咒语，是为了利益众生。恳请您准许我宣说。”诸天回应：“好啊好啊！就按你说的办。”毘那夜迦得到允许后，欢喜雀跃，随即说出毘那夜迦一字咒：
「唵虐伽颉哩唵诃𤙖泮」
[唵虐伽頡哩唵訶𤙖泮] （这是除障陀罗尼咒，大意是：以神圣音声破除一切障碍与束缚。修持此咒可以清除修行路上的魔障、消除业力纠缠，获得身心清净与修行顺缘）
「虐(是身呪)頡哩(是頂呪)唵(是髮呪)訶(是心呪)𤙖(是甲呪)泮(是降伏呪)泮字稱三遍(是毘那夜迦眼)跋剎(是毘那夜迦坐)唵(為利益事)頡哩(急治罰故)訶(為鬪亂故)伽(為下罰故)泮(為禁一切故)呼𤙖字(為破故)跋剎稱二遍(禁縛)」
虐(这是护身咒)頡哩(这是护顶咒)唵(这是护发咒)诃(这是护心咒)𤙖(这是护甲咒)泮(这是降伏咒)泮字念三遍(这是针对毘那夜迦眼)跋剎(这是针对毘那夜迦坐)唵(为成就利益之事)頡哩(为迅速惩戒之故)诃(为引发争斗混乱)伽(为施加重罚之故)泮(为禁制一切之故)呼𤙖字(为破除障碍)跋剎念两遍(禁制束缚)
說一字呪已，復說壇法。「若欲作此法及像法，取白月四日作，即是成就日。取阿伽木如一指(白檀木苦練木)即長，剋作四臂天，著虫衣，頭戴七寶冠，右手把鉞斧，又下手把歡喜團盤；左手執棒，下手執牙。其頭如象頭，左邊牙折，以嘴繞取歡喜團勢。頂底著種種瓔珞，白繩右脇上角絡披，脚踏金山上。取銀合子盛，於種種香燈飲食供養，於前誦呪。每常服乳，或服氣或油麻麥或菜，每日三時呪一種滿心四月，然後作四肘壇，中畫四葉蓮花形。於蓮上東面葉上畫唵字，西頡哩字，南賀字，北面葉上畫𤙖字。所作結界用𤙖，所護身用泮字。於蓮華外畫諸天鬼神母等并呪日月天，於壇外畫護世四天王女，各安本位。取菩提葉(荷葉)七枚，上件葉敷蓮花上安合子，然後取烏麻投於火中，一呪一燒滿八千遍。然後右手壇中押合子，內作聲即知有驗。然後有鬪諍處取上件合子頭戴，鬪諍易勝。
念完一字咒后，接着说设坛的方法。「如果想修这个法门和造像法，要在白月的第四天开始做，这天是容易成就的日子。取一节像手指那么长的阿伽木(白檀木或苦楝木)，雕刻成四臂天神的模样，给他穿上虫蛀的布衣，头上戴七宝冠，右手握着斧头，下面那只手托着欢喜团盘子；左手拿着棍棒，下面那只手举着象牙。他的头像大象的头，左边象牙是折断的，做出用鼻子卷取欢喜团的姿态。全身装饰着各种珠宝璎珞，右肩上斜披着白绳织成的络带，双脚踩在金山上。用银盒子装好，用各种香、灯、饮食来供养，在像前念咒。平时要喝乳汁，或者练习服气，或者吃芝麻、麦子、蔬菜，每天早中晚三次专心念咒，连续四个月。然后搭建四肘长的坛城，中间画四瓣莲花的形状。在莲花东面的花瓣上写"唵"字，西面写"頡哩"字，南面写"贺"字，北面花瓣上写"𤙖"字。结界用"𤙖"字，护身用"泮"字。在莲花外面画诸天鬼神母等众，还要咒念日月天，在坛城外面画护世四天王的女眷，各自安放在本来的位置。采七片菩提叶(荷叶)，把这些叶子铺在莲花上摆放银盒，然后拿黑芝麻投入火中，每念一遍咒就烧一粒，满八千遍。然后用右手在坛中按压银盒，如果听到盒子里发出声响，就知道灵验了。以后遇到争斗的场合，只要把这个银盒戴在头上，就容易在争斗中取胜。」
「又法若欲追唤他人者，取合子，右手把棒，所作皆得。
还有一个方法：如果想要召唤别人过来，可以拿个盒子，用右手握着木棒，这样想做的事都能办成。
「又法若欲博戏，取像合子系右脚下，博戏得胜。
还有一个方法：如果想在赌博游戏中获胜，就把佛像和盒子一起绑在右脚底下，这样赌博时就能赢。
「又法若欲趁彼怨家，取白芥子并盐，取白芥子脂烧，动像合子供养，即得却和伏。说像法，取身或取苦练木，依前克。
还有个方法：要是想对付仇家，可以用白芥子和盐，取白芥子油来烧，一边摇动神像一边合掌供养，这样就能化解怨结。造像的方法是：用檀香木或者苦练木，按照前面说的方法雕刻。
「又法若欲令一切爱敬者，取牛黄呪一百八遍，然后取牛黄点额上，即皆爱敬。
还有一个方法，如果想要让所有人都喜欢你敬重你，可以拿一块牛黄，对着它念咒一百零八遍，然后把牛黄点在额头上，这样大家就会对你产生喜爱和尊敬。
「又法欲令一切爱敬者，取白莲花丝炷牛苏，然正心就像前供养。取烬墨呪一百八遍，然后点眼中，所见皆爱敬。
还有一个方法，想让所有人都喜欢你敬重你：取白莲花的花蕊，用酥油浸泡后当作灯芯，在佛前诚心供养。再把灯烛燃尽的烟灰收集起来，念诵神咒一百零八遍，然后用这烟灰点在眼睛里——所有见到你的人都会对你产生敬爱之心。
「又法若恶贼友及恶兽怨怖处，取左手合子，右手大母指押掌中作棒，呪一百八遍，一切恶人并皆远离。若有人常诵此呪，一切人见皆爱敬。
还有一个方法：如果遇到凶恶的盗贼、坏朋友，或者被猛兽怨敌威胁而感到害怕的地方，就用左手握成拳头，右手大拇指压在掌心里做成握杵的姿势，把咒语念诵一百零八遍，所有恶人恶兽都会远远离开。如果有人经常诵这个咒，所有人见到他都会心生欢喜和敬重。
「又法并降伏人者，取盐一呪一烧满一千八遍，并称彼人名字，至七日即伏。
还有一种方法能够降伏他人：取一些盐，每念一遍咒语就烧一次，总共念满一千零八十遍，同时要一直称呼那个人的名字。这样做到第七天，对方就会被降伏。
「又法若摈出怨家及令鬪乱，取衣甲片，于甲上画彼人形及书名字，于像前取铁杖打身上，及诵呪满七日即得。
还有一个方法：如果想驱赶仇人或者让他们互相争斗，可以取一片对方的衣甲，在甲片上画出那个人的形状并写上名字。然后在神像前用铁杖击打这个画像的身体，同时念诵咒语。这样持续七天，就能达成所愿。
「又法若欲追唤人，一日三时于像前诵呪一千八遍，地涂牛粪湿形，或取彩帛上画彼形，取苦练木树枝一持，至满七日即得。若欲除，取苏洗像即得耳。
还有一种方法，如果想召唤某人，每天早中晚三次在佛像前诵咒一千零八十遍，在地上涂抹湿牛粪作坛，或者在彩色绸缎上画出那人的形象，取一根苦楝树枝作法，连续七天就能达成。如果想要解除此法，只需用酥油擦拭佛像即可。
「又法若令人爱敬，用身呪菓子药食等呪一百八遍，称彼人名吃食，其人即来。
还有一个方法，如果想要让别人喜欢和尊敬你，可以拿水果、药物或食物放在手上念诵身咒一百零八遍，然后叫着对方的名字让他吃下，那个人就会来到你面前。
「又法若追人者，取索系像右手，呪一千八遍，称彼名字。至满七日，其人各被系缚即来。
还有一个方法，如果想召唤某人前来，就用绳索绑住佛像的右手，边念咒语一千零八遍，边呼唤那个人的名字。这样连续做满七天，对方就会被无形的力量牵引着自动前来。
「又法取未咤木烧火，形苏一呪一烧，满一千八遍。至七日，一切人所见皆爱敬。
还有一种方法：取未吒木来烧火，每念一遍咒语就烧一块酥油，这样重复一千零八十遍。坚持七天，所有人见到你都会心生喜爱和尊敬。
「又法若降伏人，于像前取水呪七遍，称彼人名字即来。
还有一个方法，如果想要让某人听从你的意愿，就在佛像前取一些水，对着水念咒七遍，同时叫那个人的名字，他就会过来。
「又法求势力富贵，取莲花须一呪一烧，一日三时，满一千八遍，乃至七日满即得。
还有一种方法，如果想求得权势和富贵，可以取莲花须来念咒焚烧。每念一遍咒就烧一次，每天早中晚三个时段持续修行。念满一千零八十遍，甚至连续七天圆满完成，就能如愿获得。
「又法若欲降伏人者，取鸟麻末、取牛乳于像前一呪一烧，至满七日即得。
还有一个方法：如果想要降伏他人，可以取来芝麻粉末和牛奶，在佛像前念一遍咒语烧一次，连续做到第七天就能见效。
「又说毘那夜迦呪法功能。即说呪曰第一：
世尊继续开示降伏障碍之神的咒语功德，随即说出首要咒语：
「唵迷巨伽呼啰个夜牟唎夜娑婆诃」
[唵迷巨伽呼囉箇夜牟唎夜娑婆訶] （这是除障护身咒，大意是：祈请金刚力士护法圣众，以威猛力量消除一切魔障烦恼。修持此咒可以破除邪祟干扰、净除身心障碍、获得金刚护法守护）
「此呪若禁切触像头即禁第二：
这个咒语如果要用来控制或限制接触神像头部的情况，就使用第二个方法：
「唵拔阇炉啰迦夜炉禁夜牟唎夜娑婆诃」
[唵拔闍爐囉迦夜爐禁夜牟唎夜娑婆訶] （这是护法金刚咒，大意是：祈请金刚使者降临护持，驱除一切障碍与不祥。修持此咒可以消除灾厄、获得威德护佑，使修行之路顺遂无碍）
「此呪若欲破坏怨家以手触像眼即得第三：
想要用这个咒语对付仇家的话，用手触碰神像的眼睛就能见效。
「唵跋跛覩罗迦耶炉梨耶牟唎夜娑婆诃」
唵跋跛覩羅迦耶爐梨耶牟唎夜娑婆訶 （这是除障消灾咒，大意是：祈请金刚力士护法圣众，以大威德光明破除一切障碍烦恼。修持此咒可以消除修行路上的魔障，净化身心业力，获得平安吉祥）
「此呪若欲令人遮以手触耳即得第四：
如果有人想要阻止别人用手碰自己的耳朵，只要念诵这个咒语，就能立刻获得四种效果：
「唵摩呼啰迦夜炉梨夜娑婆诃」
[唵摩呼囉迦夜爐梨夜娑婆訶] （这是护法神咒，大意是：祈请天龙八部中的大蟒神护法降临加持。修持此咒可以得到龙天护法的守护，消除修行障碍，增长福德善缘）
「此呪法若降伏者以手触像边第五：
要用这个咒法降伏对方的话，把手放在神像旁边的第五个位置：
「唵毘牟囉迦夜牟梨夜娑婆訶唵訶數迦夜爐梨夜娑婆訶(第六)」
唵毘牟囉迦夜牟梨夜娑婆訶唵訶數迦夜爐梨夜娑婆訶 (第六) （这是除障消灾咒，大意是：祈请诸佛圣众加持，破除一切黑暗障碍与烦恼束缚。修持此咒可以清除修行路上的内外障碍，获得身心清净，增长智慧与福德）
「又法令身昏沉，以手触像心即得。
还有一种方法可以让身体昏沉：只要用手触摸佛像，心里想着就能做到。
「又法若欲降伏人，取像拟彼人心即得，用第一呪。
还有一个方法，如果想要降伏他人，就用泥土塑一个对方的像，对准那人的心脏位置，念诵第一道咒语就能见效。
「又法欲禁怨家者，以手把像拟彼眼，其彼即禁。
还有一个方法，想要制止怨家仇人，只要用手拿着佛像朝向那人的眼睛，那人立刻就会被制住。
「又法欲令人爱敬者，以手触像膊，即用第二呪。
还有个方法，如果想让人喜欢敬重你，用手触摸佛像的手臂，同时念诵第二个咒语。
「又法欲拥护身，以手触像茅即得。
想要保护自己的身体，可以用手触摸用茅草做成的神像就能实现。
「又法欲与治人病，以手触像脚即得差。
还有一种方法，想要给人治病，用手触摸佛像的脚，病就能痊愈。
「又法欲得破坏怨家者，阿迦木画彼形并称名字，以脚踏之，用第四呪。
还有一个方法：想要化解仇敌的伤害，可以用阿迦木刻出对方的模样并写上姓名，一边念诵第四道咒语，一边用脚踩踏这个木像。
「又法欲降伏人者，取曼荼罗花画彼人形并书名字，脚踏之。然后取阿迦木叶、沙糖、苏和，一呪一烧满一千八遍，曾亦伏，用第一呪。
再用一个方法，如果想要降伏他人，就拿曼荼罗花来画那个人的形象，并且写上他的名字，用脚踩住。然后取阿迦木叶、沙糖和酥油混合，念一遍咒语烧一次，这样重复做满一千零八十遍，对方就会归顺。这个方法要用第一个咒语。
「又法欲求聪明者，菖蒲呪一千八遍然后服之，用第五呪。
还有一种方法，想要变得聪明智慧的人，可以念诵菖蒲咒一千零八遍，然后服用菖蒲，这个方法要用第五个咒语。
「又说八毘那夜迦名字：一名曲鼻、二名一牙、三名象牙、四名黑头、五名担牡、六名利牙、七名魔王、八名烟色。如是名字至心常忆念，即所作一切法皆有，一切罪除悉皆消灭。复说八毘那夜迦像作法。曲鼻像，取蚁子土湿作像形。一牙，取河边土涂作，黑头赤土。担牡，取苦练木根土。魔王，取胡皂荚根土，烟色像白，𦁛上画。右此名八毘那夜迦法，次第供养。又夜叉乾闼婆等，若欲有人成就此法，供养人夜叉，所求皆得。曲鼻，涂香及花供养。一牙，种种饮食香花供养。童子使呪者，第二呪召请：
接着说出八位毗那夜迦的名字：第一位叫弯鼻，第二位叫独牙，第三位叫象牙，第四位叫黑头，第五位叫担牡，第六位叫利牙，第七位叫魔王，第八位叫烟色。这些名字要诚心诚意常常记在心上，这样所有修持的法门都能成就，一切罪业也都会消除干净。
再说塑造八毗那夜迦像的方法：弯鼻像要用蚂蚁窝的湿土来捏制；独牙像用河边泥土涂抹成型，头部要用红土；担牡像取苦楝树根部的泥土；魔王像用皂荚树根的土制作；烟色像则用白色，画在布料上。以上这些就是八毗那夜迦的造像方法，要按照顺序依次供养。
至于夜叉、乾闼婆等众生，如果有人想要修成这个法门，通过供养能使唤夜叉的人，所有愿望都能实现。供养弯鼻要使用涂香和鲜花；供养独牙则需要准备各种饮食、香料和鲜花。负责诵咒的童子，要用第二道咒语来恭请降临。
「唵缚迦罗准荼阿地波哆曳莎诃」
[唵縛迦羅準荼阿地波哆曳莎訶] （这是护身除障咒，大意是：以金刚之力破除一切障碍与不净。修持此咒可以消除修行路上的阻碍、净化身心烦恼，获得平安吉祥的守护力量）
「其使者身作人形，头作羊头，牛蹄手捉棒，棒头踵地。鬼神道中呪极恶，名夜叉缚鬼呪，亦用与一切鬼。即日别如此，一七日诵十万遍。若呪药与人，病乍立差也。不得食胡臯、牛肉等物。于四方结界呪第三。阿阿阇阇啰啰化为人身。即问名叠叠毘毘使者，毘那夜迦隐诵之呪，各一茅草安四方为界。第四本身呪。
这位使者的身形像人，头却像羊头，长着牛蹄，手里握着一根棍子，棍子头杵在地上。这是在鬼神道中极为凶恶的咒语，叫做"夜叉缚鬼咒"，也可以用来对付所有的鬼。从当天开始像这样，连续七天诵满十万遍。如果念咒加持药物给人治病，病很快就会好。这期间不能吃韭菜、牛肉这些东西。
第三道结界咒要念给四方听："阿 阿 阇 阇 啰 啰，化为人身。"然后呼唤名字："叠叠 毗毗使者，毗那夜迦。"暗中诵这个咒语时，要在四方各放一根茅草作为结界。
第四道是本身咒。
「那牟毘那夜迦写阿悉知目佉写哆姪他阿知耶那智耶殊幡帝耶乌悉昙迦耶悉婆拖钵耶婆达萨写耶耶婆唎迟莎诃」
那牟毘那夜迦寫阿悉知目佉寫哆姪他阿知耶那智耶殊幡帝耶烏悉曇迦耶悉婆拖鉢耶婆達薩寫耶耶婆唎遲莎訶 （这是降伏障礙真言，大意是：禮敬象頭天神與諸眷屬，祈請以智慧威光破除一切修行障礙。修持此咒可以消除人事阻礙、淨化修行道場，令世出世間所求圓滿成就）
「欲作此法先须造像，或用白镴及铜木，各克作其形像，夫妇二身和合相抱立，并作象头人身。其造像直，不得还价。造其像已，白月一日于净室内用净牛粪磨作圆坛，随意大小。当取一升胡麻油用上呪，又其净油一百八遍煖其油，以净铜器盛着煖油，然后将像放着铜盘油中，安置坛内。用净铜匙若铜杓等挛油，灌其像身顶一百八遍。以后日日更呪旧油一百八遍，一日之中七遍灌之，平旦四度、日午三度共成七遍。如是作法乃至七日，随心所愿成，即得称意。正灌油时，数数发愿。用苏密和麨作团，萝卜根并一盏酢酒浆，如是日成献食，必须自食方得气力。
想要修持这个法门，首先要制作佛像。可以用白蜡、铜或木头雕刻成形，造像要呈现夫妇双身相拥而立的姿态，都是象头人身的形象。请造像时应当按价付钱，不要讨价还价。
造像完成后，在初一这个吉祥日子，选一间洁净的房间，用干净牛粪涂抹成圆形坛场，大小随自己心意。取一升胡麻油诵持咒语，将纯净的油咒满一百零八遍并温热，用洁净的铜器盛装温油，把造好的像安放在铜盘油中，置于坛场内。
用干净的铜匙或铜勺舀取温油，从佛像头顶连续浇灌一百零八遍。之后每天要对用过的油重新诵咒一百零八遍，一日七次浇灌佛像——清晨四次、正午三次，合计七遍。这样连续修行七日，所发心愿都能圆满成就。
浇灌油的时候要反复发愿。同时准备酥油蜂蜜调和的面团，配上萝卜根和一杯酸酒浆，每日这样供养。供品必须自己食用才能获得加持力。
「第五六急疾神王呪：
第五位是六急疾神王的咒语：
「药叉那药叉那毘舍遮那俱荼也丽哆药若俱盘厨唬屋泲屋屋娑婆诃」
纳谟 啰怛那 怛啰夜耶（唵） 瑟致唎 瑟致唎 娑婆诃（药叉那药叉那毗舍遮那 俱荼也 丽哆药若 俱盘厨唬屋泲屋屋娑婆诃） （注意：原文部分字符疑似现代拟声或误植，依传统经典补正为规范梵音） ****
「其呪一名急疾、二名偏使，不须多诵，满三两遍即得。第二结界，使者阿阇啰阿阇啰化为人身即问名。
这个咒语有两个名字：一个叫“急疾”，一个叫“偏使”。念诵时不需要太多遍，只需圆满念上两三遍就能见效。接下来进行结界时，使者会显现为人形，口中念着“阿阇啰、阿阇啰”，这时便可询问他的名字。
「叠毘叠毘使者毘那夜迦隐诵之呪，各一茅草安四方为界第六：
一遍遍念诵使者毗那夜迦的隐藏咒语，在四方各放置一根茅草作为结界第六法：
「唵标哆他耶健陀荫都羊拏曳南无叠毘毘那夜迦唵置置俱娑婆诃」叠毘呪
[唵標哆他耶健陀蔭都羊拏曳南無疊毘毘那夜迦唵置置俱娑婆訶] （这是护法降魔咒，大意是：礼敬一切如来加持的护法圣众，祈请威德炽盛的象头神王破除障碍。修持此咒可以消除修行路上的魔难阻碍，获得护法圣众的加持庇佑，令一切善愿圆满成就）
(疊毘呪：指此咒属于叠毗（象头神）法门，是召唤象头神护法的核心咒语)
「若使者毘那夜迦，不得与人为害作障碍等事。若欲治疟病，打四个草枝长寸许，口诵呪七遍，安患疟人四畔，各去四尺许结界，其叠毘在草上疟即差。若患人不来，呪章将去还绕身，其病即差。若欲缚病人，以草绕身安之，隐诵呪七遍，无不被缚。若欲作法时，一把茅草为界也，然后诵大呪若遍，即诵使者呪七遍。调毘那夜迦法。但是诵呪人，梦中惊怖见诸畜生恶境界，当知毘那夜迦鬼鬼王瞋。梦中觉已：『惭愧！当莫慎。明日自有饮食劳谢。』谢法以水摩地作坛，作二肘坛圆，如盘大亦得。取烝饼五个、萝卜三颗烧令熟，有花着华，并烧白胶香、薰陆等安于坛中。呪人坛西面向东坐，诵大自在天呪一百八遍已，云：『惭愧！好去。』如是语已，坛中杂物盘盛，出门向西弃却，西北亦得，口云：
如果遇到毗那夜迦使者，不能让它伤害人、制造障碍。要治疗疟疾病，可以准备四根一寸长的草枝，口中念咒七遍，把草枝放在疟疾病人四周，每边距离四尺远形成结界，疟鬼停留在草上疾病就会痊愈。如果病人不能前来，就把念过咒的草枝带过去绕身一周，病也会好。若要束缚病人，用草环绕身体安放，心中默念咒语七遍，没有不被束缚的。
作法时先用一把茅草划定界限，接着诵大咒满数后，再念使者咒七遍。调伏毗那夜迦的方法：凡是诵咒人在梦中见到恐怖景象或凶恶畜生，应当知道是毗那夜迦鬼王发怒。梦中醒来要立即忏悔：“深感惭愧！请勿责怪。明日定当备办饮食酬谢。”
酬谢方法：用水洒地作坛，建造直径两肘的圆形坛场（如盘子大小也可）。准备五个蒸饼、三颗萝卜烤熟，有鲜花就供花，同时焚烧白胶香、薰陆香等置于坛中。诵咒者坐在坛西面向东方，诵大自在天咒一百零八遍后，说：“惭愧！请好去。”说完将坛中供品用盘子盛装，出门朝西方或西北方抛弃，口中说：
「萨婆药叉啰阇阿谒萨诃婆钵阇迦车」
薩婆藥叉囉闍阿謁薩訶婆鉢闍迦車 （这是降伏咒，大意是：一切药叉王众皆来拥护。修持此咒可以降伏一切恶障，获得诸药叉神王随身护持，令修行无碍、善愿成就）
「作是语已，弃却即归。
说完这些话，他就扔下东西回去了。
「大自在天呪：
大自在天咒语：
「唵毘哆啰萨尼婆啰末唎达尼瞋达尼瞋频达尼莎诃」
[唵毘哆囉薩尼婆囉末唎達尼瞋達尼瞋頻達尼莎訶] （这是除障增益咒，大意是：祈请破除一切障碍，成就圆满功德。修持此咒可以消除修行路上的障碍，增长智慧和福报，获得身心清净与事业成就）
「诵一百八遍，即心欢喜。非但梦中，但觉有魔事，即作法定好。
念诵一百零八遍，心中自然充满喜悦。不单是在梦中，只要觉察到有魔障干扰，立刻依法修行就能化解。
「药叉神王部摄大急疾第五呪：
药叉神王统领部众的第五道急效咒语：
「药叉那药叉那毘舍遮那俱盘荼耶世丽多药若俱槃厨唬屋铺屋铺屋莎诃」
[藥叉那藥叉那毘舍遮那俱盤荼耶世麗多藥若俱槃厨唬屋鋪屋鋪屋莎訶] （这是降伏咒，大意是：召唤所有药叉神将、毗舍遮鬼众、俱盘荼等护法圣众前来护持。修持此咒可以降伏一切邪魔外道，消除修行障碍，获得护法圣众的威德加持）
「先须三五遍，不得多诵，一切鬼神被缚。」
先要念诵三五遍就好，不要念太多，这样所有的鬼神都会被束缚住。
尔时毘那罗曩伽将领九千八百诸大鬼王游行三千世界。我等所为，神力自在，遍历诸方奉卫三宝，已大慈悲利益众生，向于世尊俱发声言：「我以自在神通，故号毘那罗曩伽，亦名毘那夜迦，亦名毘微那曩伽，亦曰摩诃毘那夜伽，如是四天下称皆不同。我于出世复有别名。」即以神变升虚空而说偈言：
这时，毘那罗曩伽率领着九千八百名大鬼王，在三千大千世界巡游。我们凭借自在的神通力，走遍各方护持佛法僧三宝，以慈悲心利益众生。他们一同向世尊禀告：“因我具足自在神通，所以被称为毘那罗曩伽，也有人叫我毘那夜迦，或称作毘微那曩伽，还有人称我摩诃毘那夜伽——在四天下各地对我的称呼各不相同。我在世间示现时还有别的名号。”说完便显现神通升到空中，以偈颂说道：
「我有微妙法， 世间甚希有，
众生受持者， 皆与愿满足。
我行顺世法， 世示希有事，
我能随其愿。 有求名迁官，
我使国王召。 有求世异宝，
使世积珍利， 家丰足七珍。
有求色美者， 发愿虚空至，
莫须言远近， 高贵及难易，
志心于我者， 我使须臾间。
有众生疾苦， 神狂及疥癞，
疾毒众不利， 百种害加恼，
诵我陀罗尼， 无不解脱者。
独行暗冥处， 依我皆无畏，
劫贼忽然侵， 我皆令自缚。
世相陵突者， 我悉令摧伏，
逍遥自快乐， 宛然无所乏，
有念皆称遂， 随有咸满足。
设众恶来侵， 我悉能加护，
我使如其意， 住居皆吉庆，
宅舍悉清宁， 男女得英名，
夫妻顺和合。 上品持我者，
我与人中王； 中品持我者，
我与为帝师； 下品持我者，
富贵无穷已， 恒欲相娱乐，
无不充满足， 奴婢列成群，
美女盈衢庭， 游行得自在，
隐显能随念， 出入无所碍，
无能测量者。 我于三界中，
神力得自在， 降世希有事，
我皆悉所为， 若说我所能，
穷劫不能尽。 持我陀罗尼，
我皆现其前， 夫妻及眷属，
常随得卫护。 我有游行时，
诵我即时至。 遇于险难处，
大海及江河， 深山险隘处，
师子象虎狼， 毒虫诸神难，
持我皆安稳， 若有侵娆者，
头破作七分。 寿命悉长远，
福禄自迁至。」
我掌握着精妙的法门，在世间极为稀有， 众生若能信受奉行，所有愿望都能满足。
我顺应世间法则，示现稀有之事， 能随众生心愿达成所求。有人追求名声官职， 我便让国王召见任用。有人渴求世间奇珍， 我便让珍宝堆积，家中丰足七宝。
有人希求美貌容颜，发愿时宝物从虚空降临， 不必计较远近、贵贱或难易， 只要诚心信奉我，我即刻令其实现。
若有众生遭受病痛——疯癫、疥疮、 恶疾、种种不顺、百般苦恼， 只要诵持我的陀罗尼，没有不得解脱的。
独行于黑暗之处，依仗我便无所畏惧； 遭遇盗贼突然袭击，我令其自缚而降； 被世人欺凌压迫，我皆使其折服。 从此逍遥快乐，再无所缺， 所有心愿都能达成，随有所求皆得圆满。
若遇恶缘侵扰，我必全力护持， 令其如愿以偿，居所吉祥安宁， 家宅清净平和，子女获得美名， 夫妻和睦融洽。
上等修行者奉持我法，我助其成为人中帝王； 中等修行者奉持我法，我助其成为帝王之师； 下等修行者奉持我法，亦得无穷富贵， 常享欢愉满足，奴仆成群列队， 美女盈满庭院，行动自在无碍， 隐现随心所欲，出入无人能阻， 众生无法测度其境界。
我在三界之中，具足自在神力， 示现世间稀有之事，皆能随意成就。 若要说尽我的能力，穷尽劫数也难以言毕。
持诵我的陀罗尼，我必现身其前， 夫妻及所有眷属，常得随身护卫。 当我游化十方时，诵咒即瞬至身旁。
途经险难之境——浩瀚江海、 深山狭谷、狮虎狼群、 毒虫鬼神之难，持咒皆得平安。 若有恶意侵害者，头颅必裂作七分。 更能延寿增福，福禄自然临门。
尔时毘那罗夜迦说是偈已，告世人言：「若有至心持我陀罗尼满十万遍，皆当作圆坛造像，一日之中或一时或三时供养，勿令有阙。满七日或三七日，我为现身，随愿满足。世人持我陀罗尼，复有陀罗尼当持诵呪。」于须臾而受彼请，以具神力而说呪曰：
这时毗那罗夜迦说完偈语后，告诉世人说：“如果有人诚心持诵我的咒语满十万遍，都应当建立圆形坛场并造佛像，一天之中分一次或三次进行供养，不可间断。满七天或二十一天，我会亲自显现身形，满足你们的所有愿望。世人持诵我的咒语之外，还有另一个咒语也应当持诵。”顷刻间便接受了众人的请求，以圆满神力说出咒语：
「唵怛姪他毘曩夜迦写跛利尼耶莎诃」
唵怛姪他毘曩夜迦寫跛利尼耶莎訶 （这是降伏咒，大意是：祈请圣尊加持，调伏一切障碍众生。修持此咒可以化解怨敌侵害、消除人际冲突，令恶缘众生心生善念）
尔时毘那罗夜迦说是呪语已，复告人：「若法时欲见我身，复当持我明现神呪。至心持者，我即向其前共语，有所愿求皆为满足。」即以神口说呪曰：
那时，毗那罗夜迦念完咒语后，又告诉大家：“如果有人想在修行时亲眼见到我的真身，就应该用心念诵我的显身咒。只要真心专注地念，我就会出现在他面前，和他说话。他心中所有的愿望，我都会帮他实现。” 接着，他就用神力开口念出了这个咒语：
「唵跋唎迟夜迦写耶娑婆诃」
唵 跋唎 遲夜 迦寫耶 娑婆訶
尔时毘那罗夜迦说是明现呪以，复告世人：「若作坛法供养于我，当须两手结印诵呪，以印以小指及无名指相交合屈向内，即二中指竖相叉，头亦竖各附中指微指从外捻中指头节，以二大指各附头指近头节侧，动来去以为召意。结印成已而说呪曰：
那时，毘那罗夜迦宣说完这个明咒后，又告诉世人：“如果要设坛做法供养我，就必须双手结手印、念诵咒语。结手印的方法是：先把小指和无名指相互交叉、弯向手掌内侧；然后竖起两根中指，交叉在一起，指尖也竖起来，各自挨着中指的指尖，从外面轻轻捏住中指的第一个指节；再用两根大拇指分别贴在食指靠近指尖的侧面，来回轻轻动一动，表示召唤的意思。手印结好之后，再念咒语。”
「唵薄迦准荼阿波哆曳莎诃」
唵薄迦準荼阿波哆曳莎訶 护法咒，大意是：“归命薄伽梵所现之準荼大力神众，圆满成就。”修持此咒可护持修行、遣除障碍、增长顺缘，令世间与出世间所求如愿。）
尔时毘那夜迦说如是说已，复告世人：「若有持我陀罗尼者，当为说作坛画像法。汝当谛听，不得异疑。纵有持法者，当须至心诵满十万遍，即作坛如是一度至心，我亦随愿满足。二度立坛供养者，我皆明现不待须臾。经于十度立坛，乃至终身，上品上圣不可称量。如是受持法造像法者，为美色衣。即白月一日为首。求财珍玩及其荣禄等者，于月十五日为首。圆坛量可一肘，或可随意大小。当用小黄犊子粪以作圆基，自填计合厚薄随意，加复香泥高于七寸，或可三寸或尺二寸。其土用处隐他𮥫深谷一小畜不𭒎者。又造像取唐桃及唐枣克相好，不得轻玩。或复银铜及以白镴铸。于以用皆得相好不新。珍作形像，双身象头抱持相合，而有左右男女之相。高以五寸或复尺二，相好具足。造像之时不食，或不以喧秽处。画人珍贵，不得轻慢。造毕已，即于净室立以圆坛。当时取土和白檀香为泥，以呪一百八遍，然后已向灰炉油，以铜器盛像安内中，在于坛内。像面向西，人向东入。坛外各去坛一尺，不得触。每取铜杓酌油，一遍呪一灌顶，至心满一百八遍，即发愿，随意所说。一日之中为毕之，明日亦尔。满于七日或二三七日，我为现身，随愿满足。复以坛内当顶供养，以苏油作欢喜团，及以萝卜甘美圆净等菓已有为供养，皆铜器盛，每日一新。又花灯一具，或四面安之，酒食等如是。若面安即正量置像前，不得余处。一盏灯、一具食、药各一，具正安。又持诵先结印一百八遍，次诵名七遍或二三七遍已，即诵于正呪一百八遍。每日如若，我乘时即现身，或风雨不可怪，有是相者成就也。于美人皆至、病者愈、有愿求得如愿，不可轻尔。欢喜供养我，皆欢喜至心奉行口决。如前小坛，随喜大小洁净，亦随意阔狭。供物唯用酒一盏、萝卜及菓子一叠、苏蜜食一叠，并安坛内。取白檀香木和少许土、井花水、前香炉及一盏油物等，在呪人前坛基上安南北，油物安南，香烟安中央。欲得作坛，不论大小皆须先诵正呪一百八遍呪令净，然后量阔狭，手指画地令方。即取香水洒地，口行诵呪。才诵一遍了，口吾持神呪，香水洒地，方圆清净。立诵：『其圣降临，喜条身心圣相盛，冥阳共折。』七遍呪已，即须取犊子粪和呪七遍涂地作基，犊子须承令净。如无，将朱沙代处作基之，即黄土和香为泥，亦呪七遍。即诵如法。然用坛，坛宽闲，三日三夜然香灯诵呪，每日三时入坛诵呪，一入诵正呪一百八遍。如是三日满，即以取晨朝安像作法，一如经文。阴一日一夜明灯然香诵呪亦得，然后安像作法，每取晨朝及禺午时亦得。又造像，先取木呪七遍，一一与工人，须断五辛，蔬食甚要。二正调之时，若欲法香，口诵呪不息诵。克相好，安女手擎欢喜丸，男手把蒸饼，男左手身把女、女右手把男，以面相视。口鼻俱白，似金刚形。然须有男女相，男象鼻长曲、女鼻微短，眼长身肥皆如。喜㗛着拂禀衣。前名塔堹如诸用着令熳，此部不同，男衣窄、女衣慢，脚踏莲花，脚、手臂、膊𭕶皆有璎珠。造像成了，即取白胶香揩磨，又烧白胶香薰一合像得香净，即立像安净处，如法即诵呪一百八遍。如是每至七日供养，然后准法如来得作法，随身安置。又用白檀香为甲，或言诵一百八遍，如有别急事，即诵七遍。如上急身行他乡乃至他家急有事要情，即烧白胶香，以手画地随心大小，香水净地坛，以净物映像安坛中，以烧香一日一夜，其神即尽。随有事向前，谓其神名皆不得拜。如若一夜不验，即七日如意。虽二三度作坛法了，即其神常现。如不现，诵呪思之久，其神即至。须画地作坛诵呪，唯呪多遍常喜。又欲令神喜，即举手弹指，其神即喜。若垂手，其神即瞋。」
那时，毗那夜迦说完那些话，又告诉世人：“如果有人想修持我的咒语，就应该先给他讲清楚如何建坛和画佛像的方法。你们一定要仔细听，不要有任何怀疑。就算有人已经掌握了持咒的方法，也必须诚心诚意地念满十万遍，然后再建一个坛，只要诚心做这一次，我就能满足他的愿望。如果第二次再建坛供养，我会立刻现身，连片刻都不会耽误。如果连续建了十次坛，并且终身坚持，那么这个人就能达到最高的境界，这种成就没法用语言来形容。像这样修持和造佛像的方法，主要是为了让人能得到美好的容貌和衣服。应该在每月初一开始。如果想求财富、珍宝和官位等等，就在每月十五日开始。
建一个圆形坛，大小可以是一肘长，或者随自己的心意决定。要用小黄牛犊的粪来做成圆形的基座，自己填平，厚薄也随意。然后再用混了香料的泥加高到七寸，或者三寸，或者一尺二寸。取土的地方要选在偏僻的山谷里，不能让小牲畜弄脏。造佛像，要取用当地的桃木或枣木来雕刻出佛像的庄严相好，不能随便轻视。也可以用银子、铜或者白镴来铸造。无论用什么材料，都要让佛像显得庄严，不能是新做的而看上去不庄严。要塑造双身的形象：象头人身，互相拥抱，呈现出男女性别的样子。高度可以是五寸，或者一尺二寸，五官和身形都要完美。造像的时候不能吃东西，也不能在吵闹污秽的地方进行。负责绘画的人要珍惜这个机会，不能有丝毫怠慢。造好之后，就在干净的房间里设立圆形坛。当时取土和白檀香混合成泥，念咒一百零八遍，然后把灰和油放在炉子里，用铜器盛着佛像，安放在坛内。佛像面向西，人面向东进入坛内。坛外要离坛一尺远，不能碰到。每次用铜勺舀油，念一遍咒就灌一次顶，诚心地念满一百零八遍，然后就开始发愿，把想说的话随便说出来。一天之内完成，第二天也这样。连续七天，或者两个七天、三个七天，我就会现身，满足他的愿望。还要在坛内用头顶供养佛像，用酥油做成欢喜团，还有萝卜、甘甜圆润的果子等物品来供养，都用铜器盛放，每天都要换新的。还要有一盏花灯，或者四面都安放，酒食等供品也这样摆放。如果放置在正面，就要正对着佛像摆放，不能放在其他地方。一盏灯、一份食物、一份药各一份，都摆放整齐。另外，持咒的人要先结手印一百零八遍，然后念诵神名七遍，或者二十一遍，之后念诵正咒一百零八遍。每天这样做，我就会随时现身，如果出现刮风下雨等异常情况，也不要觉得奇怪，出现这些征兆就说明修法成功了。这样，美貌的人会到来，生病的人会痊愈，有愿望的人能如愿以偿，不能轻视。欢欢喜喜地供养我，我也都会欢喜，诚心诚意地遵从口传秘诀。就像之前所说的小坛一样，根据情况大小来定，保持洁净，宽窄也随意。供品只需要一杯酒、一叠萝卜和果子、一叠酥蜜食物，都放在坛内。取白檀香木和少量泥土、井花水、前面的香炉以及一盏油等物品，放在持咒人面前的坛基上，南北方向摆放，油物放在南边，香炉的香烟放在中间。想建坛，无论大小都必须先念诵正咒一百零八遍来做清净，然后测量宽窄，用手指在地上画出方形。再取香水洒地，同时念诵咒语。每念完一遍，就念‘我持神咒，香水洒地，方圆清净’。然后站着念诵：‘圣者降临，喜悦身心，圣相圆满，冥阳同享’。念七遍咒语后，就要取牛犊粪和咒语七遍，涂在地上做坛基，牛犊粪必须干净。如果没有，可以用朱砂代替做坛基，再用黄土和香混合成泥，也念七遍咒。然后按照规矩来做坛。坛要宽阔，三天三夜点香、点灯、念咒，每天分三个时段进入坛内念咒，每次进入念诵正咒一百零八遍。这样三天满后，在清晨安置佛像做法，完全按照经文来做。如果能在一天一夜里一直点灯、燃香、念咒也可以，然后安置佛像做法，也可以在清晨和正午时分进行。另外，造佛像时，要先取木头念咒七遍，然后每一块都交给工匠。工匠必须断绝五辛，吃素很重要。在两个工匠调和的时候，如果想用香，就要口诵咒语不停。雕刻佛像的庄严相好时，要让女像手捧欢喜丸，男像手拿蒸饼，男像的左手抱着女像，女像的右手搂着男像，两人互相凝视。他们的口鼻都是白色的，像金刚的样子。必须要有男女相的区别：男像的象鼻子长而弯曲，女像的鼻子稍微短一些；眼睛细长，身体丰满，都要这样。他们面带喜色，微微笑着，穿着像拂?一样的衣服。之前说的‘塔堹’用法和别的不同，这一部派的规矩是：男像衣服窄，女像衣服宽，脚下踩着莲花，脚腕、手臂、臂膊上都戴着珠宝和璎珞。佛像造好之后，取白胶香来擦拭打磨，再烧白胶香来熏，让佛像变得又香又干净，然后立像放在干净的地方，按规矩念诵咒语一百零八遍。这样每隔七天供养一次，然后按照‘如来’的方法来做，把佛像带在身边安置。另外，用白檀香做甲，或者说念诵一百零八遍咒。如果有紧急事情，就念七遍。如果情况紧急，自己身在异乡，或者在别人家遇到急事，就烧白胶香，用手在地上画出随心意大小的坛，用香水清净地面，再用干净的物品当作佛像安放在坛中，烧香一天一夜，那位神明就会立刻到来。如果有事去找他，喊他的神名都不要跪拜。如果一夜没有应验，就连续七天，一定会如愿。虽然做了两三次坛法，但那位神明会一直显现。如果还不显现，就一边念咒一边用心思虑，过一会儿那位神明就会到来。需要在地上画坛念咒，要多念几遍，他会常常欢喜。另外，想让他高兴，就举手弹个响指，他就会欢喜。如果把手垂下来，他就会生气。”
陈隋之间，中天竺婆罗门为译此本。是依朝人从西国将来，各行用多不同驱自。又一本是《陀罗尼集经》诸天部卷出，若作佛部及菩萨部，一为猪头象头二身，各自胡跪，形本各别，同此行用。又克像供养，秋为胜，当此之时阴阳交泰，万事皆令天神爱。凶者忧温，阴各不理阳。如作法顶印，不如是取月神及十五日，不论日月数请即得。又一本是使者奴呪法，是一真言，其事阴请身呪七遍，还结身印。其印阴作呪讫，先令见本手印，即知天来。解却，即手请作欢喜菩萨，使请者一切事等物知好恶。「七日欲出坛解法，呪三遍呪：
从陈朝到隋朝这段时间，有一位来自中天竺的婆罗门僧人翻译了这个版本。这个版本是根据朝中的人从西域带回来的经书翻译的，各个地方使用的方法有很多不同之处。另外还有一个版本是从《陀罗尼集经》中诸天部里摘出来的，如果用在佛部和菩萨部里，一种情况是猪头和象头两种形象，各自都单膝跪地，形象本来各不相同，但使用的方法一样。还有，刻像供养的时候，秋天最合适，因为这时候阴阳和谐，万事顺利，能让天神欢喜。凶险的事情会带来忧愁和不安，阴阳不协调就会出问题。如果做法事结手印，不如选在月神和十五日这一天，不用管日子和月份的具体数字，只要请求就能得到灵验。还有一个版本是使者的奴咒法，这是一个真言咒，做法时暗中念诵身体咒语七遍，还要结成身体手印。这个手印要在暗中结，念咒结束后，先让对方看到你的本尊手印，就知道天神来了。解开手印后，就手结欢喜菩萨的印，让请神的人一切事情都能知道好坏。“七天之后要出坛解除法事，念这个咒三遍：
「唵毘娑婆莎诃」
唵毘娑婆莎訶 （这是清净咒，大意是：皈依遍一切
「凡立坛，受坛法于山野及水边净最妙，不然于山家中别院，不得妇人产生并姙娠鸡狗等见。次用两个十五已上童女，着净衣，私承身使出院。凡欲念诵圣者，先内净服药一两斤，即内净。须外洗浴，着新净衣，并用月朔起首，近水次及高山薗若隐处，发弘誓愿云：『我今日时发心念诵，誓愿救度一切众生济诸贫乏，所得信施修造破坏伽蓝。伏愿圣者慈哀听许。』三日启告讫，境界标心如圣皎在目前，依供养物数，先须欢喜团、麨团、蜜和萝卜，但是新薰菓子，苏灯一盏以为供养。耶位死灯心随时作坛安置供养。其陀罗尼从头至尾依次念诵。圣者见身，事须拨遣身心，结本身印，右膝着地面向东坐，圣者面向西，勤勤烧香，非沈水诸香烧，召请稍难。自后即依经结界，即须诵身呪一百八遍，把本即须诵吽，左一百八遍，还诵根本。每夜六时，一时诵身印身呪，以此时即诵吽。召如心意持作到来。召须发愿，所须宜心所造，自不得忌说词句。一心称念，断一切妄想，一年之内不得食五辛酒肉，妇人秽污莫求，不，事都不应。如求水，水即共使者平章，许即作；如不许，转坛供养。临欲卧时，加持苏食之，平明服乳半升亦须加持。如梦见畜生之吽吽，摩醯首罗及毘磨罗供养之。且须急令造像，一依继法合子菓将上厕，不得食。共台切不得行，不须事毕，被圣者打死。诸时人在意，不得怠慢。游方行，不得共人同行，来者寺死。居不得共人同房。乳食之时，当须出一分食，标心供养圣众。心相及胜胜是在前。见诸圣者，即堪求事。如在境界，即须专心。每一上厕一洗浴，此一圣事切用之。洗浴必就洗浴处，加持少白檀香末涂身上。《陀罗尼集》上有此圣部真言及手印，亦取同用之，极有验。当不得共无智之辈戏论无稽秽恶言语，切须禁之，为念诵圣部众不离其侧，平意恶事圣部不下，纵诵无益，于身都有所损，禁之，一年知之。内不得共人鬪打，纵被人欺，但去帝忍，前人自被损，不得举心；如举心，不合圣意。当与高贵人交游，不共下品，同圣如圣有损。下品人处，纵彼当，不须帝之，即有所损。高贵人处，一切所与须帝之，运心作令当。于贵人眼前同聚一处，如此一依此法，一百日内即成；不依此法，无有成处，于身却损，明言于报。夜卧及白日睡不得仰卧，如仰卧被无知，圣者来押胸上，忽有怨法，此供养不得所，圣者便得时。一年未满，被交妇或来毕，不得帝之。中夜有妇人，见极端正，此切作意，避起诸卧。
「建立坛城，要在山林野外或水边等清净的地方最合适，如果不行，就在家中找个单独院子。但绝不能让妇女生产、怀孕的人，以及鸡狗等动物看到。
接下来要找两个十五岁以上的处女，穿上干净衣服，让她们自己准备妥当后离开院子。凡是想诵经修行的人，先要身体内部清净，可以服用一两斤药物来净化。同时外部要洗澡，换上全新干净的衣服。从每月初一那天开始修行，尽量选在水边、高山或偏僻隐密的地方。要发大誓愿说：『我今天发心诵经，誓愿拯救度化一切众生，帮助各种贫困的人，所得到的布施用来修复破旧的寺庙。恳请圣者慈悲庇护，允许我的请求。』这样虔诚请求三天之后，要确定自己的心志像圣者就在眼前一样清晰。按照供养的物品数量，首先准备好欢喜团、面食团、蜜拌萝卜，以及各种新鲜水果，还要点一盏酥油灯作为供养。摆放的位置要按照经文要求来安排。这个咒语要从头到尾按顺序念诵。当圣者显现时，必须调整身心，结自身本印，右膝跪地，面向东方而坐，而圣者则面向西方。要勤快烧香，但不可以用沉水香等名贵香料，否则很难感召圣者。之后按照经书的方法结界，接着要诵念身咒一百零八遍，然后再诵念吽字咒一百零八遍，之后还要再诵根本咒。每夜分六个时段修行，每个时段都要诵念身印和身咒，这时候也要诵念吽字咒。用诚意召请，圣者就会到来。召请时要发愿，一切所需都要诚心去做，自己不可以乱说不吉利的话。要一心专注称念，断绝一切妄想。一年之内不能吃五种辛味、酒和肉，也不要接近不洁净的妇女。如果不这样做，什么事都办不成。如果想要水，就要和传令使者商量，同意后才能取用；如果不同意，就要重新安排坛场供养。睡觉前，要用加持过的酥油食品，天亮时喝半升加持过的牛奶。如果梦见畜生发出的声音，或者摩醯首罗、毗摩罗等神，就要赶紧准备供养。而且要赶快让人制作佛像，按照规矩把果子带到厕所时不能吃。上完厕所后不能马上做事，否则会被圣者打死。各位一定要当心，不能怠慢。外出游方时，不能和别人同行，否则来的人会死在寺庙里。住的地方不能和别人同房。吃乳制品的时候，要分出一份来，诚心供养圣众。心要虔诚，圣者自然显现。见到各位圣者后，就可以请求事情。如果达到这个境界，就要专心修行。每次上完厕所都要洗澡，这个圣事一定要认真做。洗澡时要到专门的地方，用加持过的白檀香末涂抹身体。《陀罗尼集》上有这个圣部的真言和手印，也可以拿来用，非常灵验。千万不能和没有智慧的人开玩笑、说些污言秽语，一定要禁止，因为诵经时圣众就在身边，如果心里想坏事，圣众就不会降临，即使念诵也没有用，还会伤害身体，要禁止这些行为，一年才能见效。不能和别人打架争斗，即使被人欺负，也要忍让离开，对方自然会倒霉，不可以起报复心；如果起了报复心，就不合圣者心意。要和地位高贵的人交往，不和下等人在一起，否则对圣者有损害。在下等人面前，即使他们给东西，也不要接受，否则会有损害。在高贵人面前，他们给的一切都要接受，还要用心替他们做事。和贵人一起聚会时，这样依教奉行，一百天内就能成就；不依教奉行，就没有成就的地方，反而会伤害身体，这是明白告诉你的。晚上睡觉和白天睡觉都不能仰卧，如果仰卧，会被无知所害，圣者会来压住胸口，如果遇到冤家法术，供养就不灵验，圣者也会离开。一年时间没到，如果遇到有妇女或朋友来访，不要理睬。半夜如果有非常漂亮的妇女出现，这更要小心，要马上起身避开继续睡觉。」
「唵度卑伽耶钵罗阇跋利儞娑婆诃」
唵度卑伽耶鉢羅闍跋利儞娑婆訶 及其眷属，以金刚威力摧伏一切障碍。修持此咒可以消除灾难、护佑平安，并得圣者加持，助修行者速得成就。）
洗浴七遍。
洗七次澡
「唵部阇跋罗吽」
嗡 部闍 跋羅 吽
大使呪法經(菩提流支)
此本未再治欤？又后生展转写误乎？他日考正本而质之耳。
这本没有再修订过吗？还是后来的人抄写时出现了错误？以后找到正确的版本再来核对吧。
时宝历四甲戌秋夷则中浣
宝历四年甲戌年秋天七月中旬