佛说一切佛摄相应大教王经圣观自在菩萨念诵仪轨一卷
西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译
我今归命佛菩萨, 演彼相应大教王,
略述观音菩萨仪, 能成所作利群品。
我现在全心全意皈依佛和菩萨, 来讲解这部相应的大乘教法, 简单说一下观音菩萨的修行方法, 它能帮助实现愿望,利益一切众生。
尔时世尊为欲利益诸众生故,演说诸佛相应大教。佛言:「若阿阇梨及与行人,为欲修行菩提分法及种种成就者,当于观自在菩萨法而修习之。若修此法,先求静处,依于仪轨专心不懈修其先行令得精熟,然后依法作其观想及诵吽字。择地结界作法遣魔已,乃于彼处敷草而坐。时持诵人将欲运心观想贤圣,先须净其三业,即诵净三业真言曰:
当时,世尊为了让众生得到好处,就开讲和佛有关的大法。佛说:“如果阿阇梨和修行人,想修成佛法的各种境界和成功,就应该跟着观自在菩萨的方法去练习。要修这个法,先要找个安静的地方,按规矩专心练习,不能放松,先把前面的步骤练熟,然后再按规定去做观想,念诵‘吽’字。选好地方,做好结界,赶走魔障,然后在那个地方铺上草坐下来。这时候,持咒人准备静心观想圣贤,先要清理干净自己的身业、口业、意业,然后念诵清理三业的咒语:”
「唵(引)哥(引)野嚩(引)酤(半音)唧多(一句)嚩日囉(二合)莎婆(引)嚩(引)怛囉(二合)酤(引)㰠(呼郎切)(二)」
唵哥野嚩酤唧多嚩日囉莎婆嚩怛囉酤㰠
「诵此真言已,复说譬喻伽陀曰:
诵完这个真言后,又用一个比喻偈子来说明:
「譬如清净妙色莲, 虽生泥中不可染,
如是众生处烦恼, 悉得清净于三界。」
像纯净美丽的莲花,虽然长在污泥里却不会被染脏, 同样地,众生虽然身处烦恼中,却能在整个三界里彻底获得清净。
「诵伽陀已,自想顶戴宝冠,内有无量寿佛。次于本心想出开敷白莲华,于彼华上想有月轮,于月轮中想现唵字,体如虚空唯真实大智。然后诵开慧真言曰:
念完这个偈颂之后,自己要观想头顶戴着宝冠,宝冠里面有一尊无量寿佛。接着在自己的心口位置,观想出一朵盛开的白色莲花。在那朵莲花上面,观想有一个月轮。在月轮当中,观想出现一个“唵”字,这个字像虚空一样广大,代表着真实的大智慧。然后念诵开启智慧的咒语,咒语是:
「唵(引)唧多鉢囉(二合)底微鄧迦嚕彌(一句)」
唵唧多鉢囉底微鄧迦嚕彌
「诵此真言已,复想众宝化成八叶莲华,于彼华上想有月轮,于月轮中现出纥陵字,即是观自在菩萨本身,结跏趺坐,其身赤色而有二臂。于菩萨左边想白衣菩萨,手持莲华。次想八方贤圣:第一于莲华东叶位,想现尾路吉儞菩萨,手持红色莲华。菩萨真言曰:
念完这个真言以后,再观想各种宝贝变化成八片花瓣的莲花。在那朵莲花上面,观想有一个月轮,月轮中间显现出“紇陵”字,这个字就是观自在菩萨本身。菩萨盘腿坐着,身体是红色的,有两条手臂。在菩萨的左边,观想白衣菩萨,手里拿着莲花。接着观想八方的贤圣,首先在莲花的东边花瓣位置,观想现出尾路吉儞菩萨,手里拿着红色的莲花。这位菩萨的真言是:
「唵(引)尾路吉儞阿嚩路哥野娑嚩(二合引)賀(引)(一)」
唵尾路吉儞阿嚩路哥野娑嚩賀
「于莲华南叶位,想现多罗菩萨,手持绿色莲华。菩萨真言曰:
在莲花的南边花瓣位置上,观想多罗菩萨显现出来,手里拿着绿色的莲花。多罗菩萨的真言是:
「唵(引)多(引)哩(引)(一)咄多(引)哩(引)(二)咄哩(引)娑嚩(二合引)賀(引)(三)」
「次于莲华西叶位,想部哩尼菩萨,手持优钵罗华,花内有八辐轮。菩萨真言曰:
「唵(引)部(引)哩尼(一)摩賀(引)作訖囉(二合)嚩哩底(二合)儞(引)吽(引)(二)」
「次于莲华北叶位,想现颦眉菩萨,手持黄色莲华。菩萨真言曰:
「唵(引)㪍哩(二合)酤致(一)怛致(二)末吒(半音)吽(引)(三)」
「次於蓮華東北葉位,想現鉢訥摩(二合)嚩枲儞菩薩,手持緋色蓮華。菩薩真言曰:
「唵(引)摩賀(引)室哩(二合)曳(引)(一)摩尼鉢訥彌(二合引)吽(引)(二)」
「次於蓮華東南葉位,想現嚩日囉(二合)鉢訥摩(二合)說哩菩薩,手持白蓮華。菩薩真言曰:
「唵(引)嚩日囉(二合)鉢訥彌(二合引)濕嚩(二合)哩馱囉鉢訥彌(二合引)吽(引)(一)」
「次於蓮華西南葉位,想現尾說鉢訥摩(二合)菩薩,手持黑色蓮華。菩薩真言曰:
「唵(引)尾濕嚩(二合)鉢訥彌(二合引)紇哩(二合引)(一)」
「次於蓮華西北葉位,想現尾說嚩日囉(二合)菩薩,手持羯磨杵。菩薩真言曰:
「唵(引)尾濕嚩(二合)嚩日哩(二合引)吽(引)(一)」
「次于莲华中心,复想观自在菩萨,现大妙色身。真言曰:
「唵(引)紇陵(二合引)鉢訥摩(二合)那哩帝(二合引)濕嚩(二合)囉吽(引)(一)」
「如是诸大菩萨及微妙真言,若持诵人依法作其观想,及诵真言专注不退,是人当来速证佛果。设受五欲乐,亦能圆满十波罗蜜及总持门。乃至辟支佛、十地菩萨、佛寂静句,速得成就,勿生疑惑。
「复次持诵之人亦须常服五种大乘之药,所谓:
「冐地唧多羯哩布(二合)囉囉訖多(二合)贊捺那嚩日囉(二合)烏那哥等。
「若能常服如是之药及持诵不辍,速离老病苦、增长寿命,变于色相、见者爱敬,现世获得成最上智。
「复次所有息灾、增益、敬爱、降伏,乃至勾召、除灭、诸魔发遣、冤恶禁法、打恶之法,乃至飞空自在及诸三摩地等,若修观自在法悉皆成就。
「观自在菩萨根本真言曰:
「唵(引)紇陵(二合引)鉢訥摩(二合)那哩帝(二合)濕嚩(二合)囉吽(引)(一)」
「复次若持诵人常念此观自在菩萨根本真言,日诵一百八遍,是人昼夜所作之罪悉皆销灭。若日诵五百遍,能除一切病。若日诵一千遍,得寿命增长。若诵二千遍,得众人恭敬。若持诵三千遍,众人爱敬、增长富贵。若持诵四千遍,远离贫苦。若持诵五千遍,能令一切冤家身心慌乱。若持诵六千遍,能降诸冤家。若持诵七千遍,能降四魔。若持诵八千遍,能降诸天及天女。若持诵九千遍,能降夜叉及夜叉女。若持诵一万遍,能降天、龙及人。若持诵二万遍,诸隐身贤圣而作成就。若持诵三万遍,能满一切愿。若持诵四万遍,当得腾空自在。若持诵五万遍,当得圣剑成就。若持诵六万遍,当得持明天。若持诵七万遍,得为世间主。若持诵八万遍,当得铁轮王位。若持诵九万遍,当得金轮王位。若持诵一洛叉数,当得菩萨位。若持诵十洛叉数,当得自在,满十地位。若持诵五十洛叉数,当证佛位。若持诵一俱胝数,当得具足极乐世界无量寿佛身口意等,利乐众生。」尔时世尊复说白衣菩萨真言曰:
「唵(引)半拏囉嚩(引)枲儞(一)嚩囉禰(引)吽(引)(二)」
「此白衣菩萨微妙真言,若人常能持诵,所有一切罪业悉皆消灭。若能依法专注持诵满一七日,所有国城之内一切人民皆悉奉重。若持诵一月,获大富贵。如是持诵至一洛叉数,当得与菩萨威力无异。」
复次说尾路吉儞菩萨真言曰:
「唵(引)尾路吉儞(一)阿嚩路哥野娑嚩(二合引)賀(引)(二)
「此菩萨微妙真言,若人依法持诵一万遍,当得圣剑成就。若持诵人有所求事,当取齿木加持二十一遍,揩齿而卧,所求之事梦中皆说,凡所说事悉皆真实。」
复次说多罗菩萨真言曰:
「唵(引)多(引)哩(引)(一)咄多(引)哩(引)(二)咄哩(引)娑嚩(二合引)賀(引)(三)」
「此菩萨微妙真言,若人依法持诵一洛叉数,是人能降三界一切天、龙、阿修罗、持明天,及彼等女来为仆使无不随心。持诵人若欲作勾召彼天龙及女等来者,当想彼身赤色,于其心中有金刚钩光明炽盛,钩于彼心。又想以羂索系于项颈,作怖畏相。凡所勾者,随持诵时必定速至,有所求事悉得随心。」
复次说部哩尼菩萨真言曰:
「唵(引)部哩尼摩賀(引)作訖囉(二合)嚩哩底(二合)儞吽(引)(一)」
「此菩薩微妙真言,若人持誦欲求成就者,先當用尾拏嚩(二合)嚩日嚕(二合)那哥等藥塗曼拏羅如圓月相,然後隨力備香花等於中而為供養。持誦之人然後敷座而坐,一心專注持誦不懈,有所求事必獲成就、見受快樂,命終之後當得生於極樂世界。」
复次说颦眉菩萨真言曰:
「唵(引)㪍哩(二合)酤致(一)怛致(引)(二)末吒(半音)吽(引)(三)」
「此菩薩微妙真言,若人持誦欲作調伏法者,當取冤家足下土及河兩岸土,復用毒藥、芥子、鹽、血及尾拏嚩(二合)嚩日嚕(二合)那哥等同和為泥作冤家像,用人骨為橛,釘像身分肢節,盛髑髏內用髑髏蓋,於尸陀林中用燒屍火炙,誦真言加持經三七晝夜,決定調伏。」
復次說鉢訥摩(二合)嚩枲儞菩薩真言曰:
「唵(引)摩賀(引)室哩(二合)曳(引)摩尼鉢訥彌(二合引)吽(引)(一)」
「此菩萨微妙真言,若持诵时当先以香华等五种供养已方可持诵,能作一切处拥护,若于论义决定得胜,得大自在与观自在等。若以莲华一万数作护摩,得为地主。若用莲华一洛叉数作护摩,得轮王位。」
復次說嚩日囉(二合)鉢訥摩(二合)說哩菩薩真言曰:
「唵(引)嚩日囉(二合)鉢訥彌(二合引)說哩(一)嚩囉鉢訥彌(二合引)吽(引)(二)」
「此菩薩微妙真言,若持誦人作心念時,便能降伏、句召。若持誦七遍,能擁護己身。若持誦千遍,能除毒藥刀劍、師子象蛇、火賊禁縛海鬼等難,及除瘥珂哩枯(二合)那哥訥蹉哩彌(二合)多訥哩朗(二合)儗多等病,及辟除一切惡毒眾生。若持誦一洛叉,增長壽命,老復成少,身相圓滿眾人愛敬。若境內亢旱,當於彼處擇地畫作龍池,即於池前心念龍名,以白芥子及鹽作護摩,即降大雨,一境豐稔。」
復次說尾說鉢訥摩(二合)菩薩真言曰:
「唵(引)尾濕嚩(二合)鉢訥彌(二合引)紇哩(二合引)」
「此菩萨微妙真言,若人专注持诵,当得具足身口意业,能成种种之事,所谓禁伏法、魑魅法、钉橛法、钩他心法、幻化法,乃至开修罗窟及隐身、飞空自在悉能成就。」
復次說尾說嚩日囉(二合)菩薩真言曰:
「唵(引)尾說嚩日哩(二合)吽」
「此菩薩微妙真言,若持誦人專注不懈依法持誦,常能擁護自他及得一切敬愛,乃至獲大辯才能勝他辯。又此菩薩能於地獄、餓鬼、畜生等趣救度眾生發大精進,如觀自在菩薩。若有信重佛法者,菩薩當如其母常為擁護。」佛言:「若復有人於此一切如來攝相應大教王經觀自在菩薩念誦儀軌心無疑惑、堅固修行,當得成就究竟之法。又復有人不入曼拏羅,乃至具煩惱兼薄福等,是人隨意所欲行住坐立,或語或笑不間是事,恒發菩提心、想真實理,常當持誦,所作之法皆能成就。又復持誦之人發菩提心,服五種聖藥,所謂摩賀囉訖當(二合)羯哩布(二合)囉囉訖多(二合)贊捺那等聖藥。
「依观自在菩萨仪轨持诵及供养贤圣,是人虽不作佛像,亦能获得最上相应,成金刚萨埵菩萨之位,速证菩提。如是成就当有何相?彼菩提分法及波罗蜜、总持门、十地等自然成就。若人悉能依于一切佛相应法持诵者,即与一切佛无异。
「復次若持誦人心未寂靜,不能了解相應之法,我今為彼說㡧像法。若持誦人欲畫㡧者,先求巧妙畫人,預令潔淨身心修持齋戒。然用上好匹帛兩頭具茸者,長二肘量,用上好彩色,於帛上畫一月輪,於月輪中畫眾色八葉蓮華。於華中心畫觀自在菩薩,身赤色,三面六臂,頂戴寶冠,內有阿閦佛。右面黑色微現忿怒相,左面白色。六臂依法執持於蓮華。東葉位畫尾路吉儞菩薩,身白色,左手持赤色蓮華,右手持金剛杵。南葉位畫多羅菩薩,身綠色,左手持綠色蓮華,右手持寶。西葉位畫部哩尼菩薩,身金色,手持優鉢羅華內有輪。北葉位畫顰眉菩薩,身紅白色,手持黃色蓮華及持利劍。東北葉位畫鉢訥摩(二合)嚩枲儞菩薩,身金色,手持緋色蓮華。東南葉位畫嚩日囉(二合)鉢訥彌(二合)說哩菩薩,身如虛空色,手持白蓮華及持玻瓈數珠。西南葉位畫尾說鉢訥摩(二合)菩薩,身秋月色,手持黑色蓮華及持經法。西北葉位畫尾說嚩日囉(二合)菩薩,身種種色,手持蓮華。次於葉外四隅畫戲、鬘、歌、舞四親近菩薩。次於四門位想𠺁吽鑁呼等四微妙字,變成鉤、索、鎖、鈴四菩薩,護於四門。
「复次说画像法。如前选择巧妙画人,于素帛上画观自在菩萨,身秋月色具相圆满,顶戴宝冠,内有无量寿佛。有八臂,右第一手持数珠、第二手执宝杖、第三手执三叉、第四手作施愿印,左第一手执莲华、第二手执军持、第三手执羂索、第四手持般若经。以虎皮为衣,龙为络腋,于莲华上或立或跏趺坐。于菩萨右边画持诵人,手持阏伽钵及香炉,作恭敬相。
「复说画像法。如宝陀洛迦山相仪,画观自在菩萨,身白色具圆满相,白衣装严。右手持数珠,左手搘顋作思念利益一切众生相。乘师子莲华座,左足垂下踏于莲华,右足在于莲华座上。
「复说画像法。如前于素帛上画观自在菩萨,身红白色,十臂。右第一手持数珠,余四手作施无畏救众生难相。左第一手持双茎赤莲华,上有般若经,余四手亦作施无畏救众生难相。乘师子莲华座,垂下左足以莲华承。于菩萨右面画师子象火蛇,左面画贼禁缚海鬼等。如是八难,众生遇之,作菩萨救度之相。
「复说画像法。如前用素帛画观自在菩萨处月轮中现种种色,有十三头,各戴宝冠,内有无量寿佛,正面圆满。第十三面绿色现于马头,有百臂,手持种种羯磨器仗。或画百头千臂,亦复手持种种羯磨器仗。如是一切画像,皆于右边画持诵人,作胡跪恭敬,手持阏伽钵及香炉等相。
「如上诸㡧像,持诵之人随心所乐画于一相,一一皆须发最上殊胜之心。画得㡧已,即备办殊妙种种香华饮食及一切供具,于㡧前敷设。请阿阇梨依法作庆赞已,持诵之人然后自作洁净,于此㡧前安坐定心,诵观自在菩萨根本微妙真言。若离诸疑惑、专注不懈,一切所作决定成就。
「复次阿阇梨为作庆赞及与传授根本微妙真言已,彼持诵人以弟子礼,当以种种珍宝金银财物,乃至国城及与身命,皆可奉上阿阇梨以为答谢。何以故?为如上法难得值遇,何况传授。是故虔心求阿阇梨愿施欢喜。又复此法不得传授容易之人,是人心不恭虔,恐招恶报。」
佛说一切佛摄相应大教王经圣观自在菩萨念诵仪轨一卷
乙巳岁高丽国大藏都监奉勅雕造