梁朝傅大士颂金刚经序
金刚经歌者。梁朝时傅大士之所作也。武帝初请志公讲经。志公对曰。自有傅大士善解讲之。帝问。此人今在何处。志公对曰。见在鱼行。于时即照大士入内。帝问。大士欲请大士讲金刚经。要何高坐。大士对曰。不用高坐。只须一具柏板。大士得板。即唱经歌四十九颂终而便去。志公问武帝曰。识此人不。帝言不识。志公告帝曰。此是弥勒菩萨分身。下来助帝杨化。武帝忽闻情大惊讶。深加珍仰因题此颂。于荆州寺四层阁上至今现在。夫金刚经者。圣教玄关深奥难测。诸佛莫不皆由此生。虽文疏精研浩汗难究。岂若慈颂显然目前。遂使修行者不动足而登金刚宝山。谛信者寂灭识而超于涅槃彼岸故书。其文广博无穷。凡四十九篇烈之。于后所谓慧日流空照如来之净土禅刀入手破生死之魔军。既人法双祛俱遣快哉。斯义何以加焉。有一智者不显姓名。资杨五首以申助也。其层阁既被焚烧。恐文隋堕。聊请人贤于此阁见本请垂楷定。
《金刚经颂》是梁朝傅大士所作。当初梁武帝请志公禅师讲经，志公回答说：“有位傅大士擅长讲解这部经。”武帝问：“这人现在何处？”志公告知：“就在市集鱼行里。”武帝当即召傅大士入宫。
武帝问：“想请大士讲《金刚经》，需要准备什么法座？”大士答：“不用高座，只需一副拍板。”大士接过拍板，击板唱诵四十九首颂偈，唱完便离去。
志公问武帝：“可认得此人？”武帝说不认识。志公告知：“这是弥勒菩萨分身，下凡助陛下弘扬教化。”武帝听闻大为惊叹，由衷敬仰，便将这组颂偈题写在荆州寺四层阁楼，至今尚存。
《金刚经》本是圣教玄奥关口，深不可测，诸佛皆由此经化生。虽然经疏研究精深，但浩瀚难懂，哪像这慈心颂文明白浅显，让修行者不必远行就能登上金刚宝山，让笃信者在清净心识中直达涅槃彼岸。
颂文广博无穷，共四十九篇列于后文。正所谓智慧如日照耀如来净土，禅定如刀斩破生死魔军。人与法皆能放下，这般畅快，还有什么能超越呢？有位不具名的智者，另添五首颂偈相助。因阁楼曾遭火灾，恐原文散佚，特请有德之士根据阁中遗存原本进行校订。