我亲自听佛这样说过：

那时，佛陀住在王舍城的灵鹫山上，与众多大菩萨以及比丘僧众在一起，人数多得无法计算。这些菩萨们，全都获得了广大的智慧和善巧方便，都能彻底通达没有文字的法藏，具备无碍辩才，既契合真理又不违背世俗，勇猛精进，永远脱离了烦恼的覆盖与纠缠，调伏眼耳鼻舌身意诸根，对一切都不执着，怜悯一切众生如同看待自己的孩子，珍爱重视真实的智慧如同珍视大宝洲，以惭愧为立身之本，以禅定与智慧为首要，以大慈大悲作为根本体性，了知善与不善、真实与虚妄的法，透彻照见人我空与法我空，安住于殊胜微妙的境地，获得广大的名声，永远安住于宁静安稳，坚定修行最上乘的法门，永远脱离如胎藏般下劣的轮回之身，却能示现受生来守护国土，他们的一切作为都普遍贤明善良，虽然自身已超越欲界、色界、无色界这三界，却能救度三界中的众生，他们的行持清净，善于通达自己与他人，都圆满具足了这样的功德。他们的名字是：胜思惟菩萨，胜趣行菩萨，妙音菩萨，美音菩萨，辩具菩萨，辩聚菩萨，珠髻菩萨，千辐菩萨，法辋菩萨，法响菩萨，莲花面菩萨，莲华眼菩萨，持地菩萨，持世菩萨，声遍大地菩萨。像这样的大菩萨们，全都显现为童子的形象，在这次法会大众中作为上首，各自带领着自己的眷属一同前来。

那时，观世音菩萨被无数已受灌顶、得授职位的菩萨众围绕着；得大势菩萨被无量亿的大梵天众围绕着；胜思惟菩萨被无量菩萨及天主帝释围绕着；虚空藏菩萨被无量的四天王众围绕着；众所知识菩萨被无量的天女围绕着；普贤菩萨、离疑菩萨、不空见菩萨、止诸盖菩萨、无量善巧药王菩萨、药上菩萨等，各自被无量菩萨大众围绕着；长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶等，各自被所有大阿罗汉围绕着；乃至十方如恒河沙数等一切世界中所有的日天子、月天子等，各自带着威光来到佛的处所，但由于佛的神力，他们各自的威光都照耀不出来，就像一堆黑墨与阎浮提金相比一样黯淡；又有无量的那罗延天，以及水天德叉迦龙王、阿那婆达多龙王等，也各自带着眷属围绕着；美音乾闼婆王，也被无量的乾闼婆众围绕着；无浊迦楼罗王，与七亿迦楼罗王眷属围绕着；乃至十方恒河沙数世界的一切菩萨，各自请动己方的佛，与眷属一同来到这娑婆世界，手持种种精妙殊胜的出世间供具，供养了佛及菩萨之后，各自顶礼佛足，退到一边，坐在莲华座上瞻仰世尊。

这时，胜思惟菩萨大士从座位上起身，袒露右肩，右膝跪地，双手合十向佛陀说道：“世尊！我为在场的四众弟子，想向如来请教‘二字’的含义，恳请如来为我等解说，让我们都能获得真实的利益。”

这时，世尊对胜思惟菩萨说：“善男子！如来难道是为一个众生才出现在世间的吗？正是为了利益无量众生，才出现在世间。善男子！你现在能为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷这四众弟子，向我请问‘无字’这两个字的深意。就按你所问的，我来为你解说。”

这时，胜思惟菩萨得到佛陀的许可，便向佛陀说道：“世尊！有哪些法，是菩萨大士应当去除舍弃、又应当持守护持的？还有哪些法，是如来所证得、所觉悟的？这两层含义，恳请您为我们解说。”

这时，佛陀赞叹胜思惟菩萨说：“很好，很好！善男子！你已经成就了无量的福德与智慧，又蒙如来威神之力的加被，才能向我提出这样的问题。仔细听，仔细听！好好思量忆念！我将为你一一解说清楚。

善男子！有一种法，大菩萨应当彻底去除。是哪一种法呢？就是贪欲。像这样的法，大菩萨应当彻底去除。善男子！还有一法，大菩萨应当彻底去除。是哪一种法呢？就是嗔恨。像这样的法，大菩萨应当彻底去除。善男子！还有一法，大菩萨应当彻底去除。是哪一种法呢？就是愚昧。像这样的法，大菩萨应当彻底去除。善男子！还有一法，大菩萨应当彻底去除。是哪一种法呢？就是自我执着。像这样的法，大菩萨应当彻底去除。善男子！还有一法，大菩萨应当彻底去除。是哪一种法呢？就是懈怠。像这样的法，大菩萨应当彻底去除。善男子！还有一法，大菩萨应当彻底去除。是哪一种法呢？就是昏沉嗜睡。像这样的法，大菩萨应当彻底去除。善男子！还有一法，大菩萨应当彻底去除。是哪一种法呢？就是贪染爱着。像这样的法，大菩萨应当彻底去除。善男子！还有一法，大菩萨应当彻底去除。是哪一种法呢？就是怀疑困惑。像这样的法，大菩萨应当彻底去除。善男子！还有一法，大菩萨应当彻底去除。是哪一种法呢？就是无明。像这样的法，大菩萨应当彻底去除。善男子！以上所说的这些法，大菩萨都应当彻底去除。

善男子！你向我请教，菩萨还有哪些应当守护的法门，现在为你解说。善男子！有一种法，菩萨应当恒常守护。是哪一种法呢？就是自己不愿承受的，不要劝他人承受。这一法，菩萨应当恒常守护。为什么呢？因为菩萨若能守护这一法，就等于守护了诸佛如来一切戒律的宝藏。就像菩萨们珍爱自己生命便不杀生，珍爱自己财物便不偷盗，珍爱自己妻子便不侵犯他人，珍爱诚实便不欺骗他人，珍爱和睦便不挑拨离间，珍爱正直便不邪曲谄媚，珍爱柔和便不恶语相向，珍爱知足便不对他人起贪欲，珍爱仁恕便不对他人起嗔恨，珍爱正见便不教导他人生起邪见。善男子！这样的菩萨发心立誓说：“我今敬顺如来正法教诲，应当精勤守护这一法门。”这就叫做菩萨守护一法。善男子！我观察到这些菩萨们，凡追求无上大觉悟的，都是为了获得安乐而求觉悟，没有为了追求痛苦而求觉悟的。善男子！因此我说：自己不愿承受的，不要劝他人承受。这样的法门，菩萨应当守护。

这时，胜思惟菩萨又向佛禀告说：“世尊！是什么样的法，如来能够亲自证得并且完全觉悟？恳请您为我开示其中的意义。”

佛说：“善男子！没有哪一样事物是如来所觉悟、所证得的。为什么呢？因为在一切事物中，既没有可觉悟的，也没有可证得的，这才是如来所证得、所觉悟的。善男子！一切事物，从根本上说，原本就没有一个实在的‘法’可得，如来觉悟了这一点；一切事物，从根本上说，原本就没有生灭，如来觉悟了这一点；一切事物的本性，是超越对立两边的，如来觉悟了这一点；一切事物，从根本上说，本来就不是真实不变的实体，如来觉悟了这一点。”

再者，善男子！一切事物的产生，都是由于自身业力与因缘条件的作用才得以生起；而这些因缘条件，每一瞬间都在变化，从不停留，就像闪电一样迅速生灭，这样的业力因缘，如来已完全觉悟、证知。所以我说：因为因缘条件聚合，事物就产生；因为因缘条件消散，事物就消失；如果离开了因缘条件，就不会有业的果报。这些道理，如来都已觉悟知晓。

善男子！如此所觉悟的一切法性，就称为遍照光明之藏。善男子！为什么法性被称为“藏”呢？因为一切众生世间与出世间的智慧，都依靠这个藏才能生起。如果以真实的智慧去观照那法性，智慧正是依它而生，所以称之为藏。

再者，善男子！我也常常宣说，一切事物都如同幻影、如同阳焰、如同水中的月亮，这些道理，如来都已彻底觉悟和证知。善男子！一切事物的本质与表象，都统一于解脱的境界，这些道理，如来也都已彻底觉悟和证知。善男子！这种统一于解脱境界的法性本质，就叫做遍照光明之藏。

善男子，还有一法如来已经觉悟证得。是哪一法呢？就是一切事物既不生起也不消亡、既不增加也不减少、既不来到也不离去、既不执着也不舍弃、没有原因也没有条件。像这样的法，如来已经觉悟证得。

另外，善男子啊！如来彻底明白一切事物都没有固定不变的本质，无法用任何比喻来完全描述，也不是语言文字能够真正说清楚的。这样的真理，是如来亲自觉悟和证得的。善男子！就像上面所说的这些道理，全都是如来所觉悟、所亲自验证的。

当佛陀宣说这部遍照光明藏无字法门时，有像微尘那样多的菩萨们证得了十地果位；又有无量无数的菩萨们安住于各自的修行阶位；还有无量菩萨们证得了百千种甚深禅定境界；更有如尘沙般不可计数的众生发起了追求无上正等正觉的菩提心；又有无量无边的众生证得了阿罗汉果；还有无量无边的众生脱离了地狱、饿鬼、畜生等种种痛苦，转生到人间或天界享受殊胜美妙的快乐；所有与会大众都得到了真实利益，没有一个人空手而归。

这时佛陀告诉罗睺罗说：“善男子！我所说的这个法门精要，你应当好好领受并持守。”

那时，法会中有九十亿位大菩萨听到这番话，借着佛陀的神力加持，一起对佛陀说：“世尊！我们发愿，在将来娑婆世界的末法时期，如果遇到有根器、能够接受佛法的人，我们一定会为他们宣讲这部经典。恳请世尊不要为此担忧。”

那时，四大天王又对佛说：“世尊！如果将来有善良的男子和善良的女子，能够接受并奉持这部经典，我们一定会保护他们，让他们所有的愿望和追求都得到满足。为什么呢？因为这些善良的男子和女子，能够奉持这部经，说明他们是能够承载佛法的好材料啊。”

那时，世尊看到九十亿菩萨和四大天王这样请求后，便说道：“善男子们！我接下来要说的这个‘遍照光明藏无字法门’，自从我成佛以来，还从来没有讲过，今天为了你们，我就把它讲出来。善男子们！将来世界的那些众生，如果能听到这个稀有的法门，你们要知道，这个人很久以前就已经成就了无量的福德和智慧；要知道，这个人就等于是在承事供养我；要知道，这个人就等于是在承担佛的无上觉悟；要知道，这个人必定会获得善巧辩才；要知道，这个人必定会获得清净的佛国净土；要知道，这个人临死的时候，一定能见到阿弥陀佛，被菩萨大众所围绕；要知道，这个人会常常看见我在灵鹫山，也看见这里的诸位菩萨；要知道，这个人就等于已经得到了无穷无尽的佛法宝藏；要知道，这个人会得到知晓过去世的智慧；要知道，这个人不会堕落到恶道里去。”

还有啊，善男子！我现在要说的，是前所未有的殊胜法门。如果将来有善男子、善女人，即使他们曾经犯下五逆这样的重罪，只要听到这个法门，然后能够书写、受持、读诵、解说，或者劝别人去书写、受持、读诵、解说，我保证这样的人不会堕入恶道。这个人所有的烦恼障碍、业力障碍、果报障碍，都会得到清净。这个人来世会获得五种眼通。这个人就会得到一切诸佛的共同灌顶。这个人就会受到诸佛世尊和诸位菩萨的护念。这个人来世无论投生到哪里，都会五官端正，身体健全，没有任何缺陷。

佛讲完这部经后，胜思惟菩萨等大菩萨们，以及各位比丘，还有天龙八部等护法神，听了佛所说的法，都非常欢喜，深信接受，并依照奉行。