阿唎多罗陀罗尼阿噜力经
开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译
如是我闻：
我亲耳听到的是这样。
一时婆伽梵在悉罗跋城给孤独园，与无量菩萨众俱。尔时观自在菩萨于大众中从座而起，正衣服已偏袒右肩、右膝着地，合掌恭敬顶礼佛足，而白佛言：「世尊！我今欲说能成一切三世胜法。唯愿世尊慈悲听许。」尔时世尊赞言：「善哉善哉！摩诃萨埵！为大利益一切有情故，欲说如是秘密法藏。我今听许，任为广说。」
有一次，世尊在悉罗跋城的给孤独园里，和数不清的菩萨们在一起。那时，观自在菩萨从大众中站起来，整理好衣服，露出右肩，右膝跪地，双手合掌，恭敬地顶礼佛足，对佛说：世尊，我现在想说一个能成就一切三世殊胜法门的法门，恳请世尊慈悲，允许我讲。那时，世尊赞叹说：好啊，好啊，大菩萨为了给一切众生带来大利益，想说这样的秘密法藏，我现在允许你，随你广泛地讲。
尔时观自在菩萨即说真言曰：
那时，观自在菩萨就说出了真言：
「唵阿嚕力迦(半音呼之)娑嚩(二合引)訶(引)」
唵 阿嚕力迦 娑嚩訶 的真言心咒，大意是：皈敬莲花部的微妙力量，愿一切成就圆满。修持此咒可以开启智慧、消除重罪、成就所愿——经中说若依法诵持，能令行者记忆力大增、远离病苦，乃至消灭五逆四重等一切重罪，所求善愿皆得成就。）
尔时观自在菩萨说此真言已，而白佛言：「世尊！此真言是一切莲花部心。我今说是悉地法则。若每日晨朝于我像前作曼荼罗，散种种花，诵八千遍，复不与人语，更诵多少渐为强记。若依此法能满六月，即大聪明，凡所闻言皆领不忘。若清净洗浴，而于佛前造三圆坛：一佛、二法、第三为僧，各作如法供养花香。若手执香𬬻烧香献已，诵满八千遍，应堕地狱四重五逆一切重罪无不消灭，必不疑也。若满六月，每诵一千五百遍，所求悉地皆得成就。
那时，观自在菩萨说完这个真言，对佛说：世尊，这个真言是一切莲花部的心要。我现在说这个成就法的规则。如果每天早晨在我的像前布置坛场，散各种花，诵八千遍，再不跟人说话，继续多诵一些，慢慢就能牢牢记住。如果按这个方法做满六个月，就会变得非常聪明，凡是听到的话都能记住不忘。如果清净洗浴后，在佛前造三个圆形坛，第一个供佛，第二个供法，第三个供僧，各自按规矩供养花香。如果手里拿着香炉，烧香献完以后，诵满八千遍，应该堕地狱的四重罪、五逆罪，一切重罪没有不消灭的，一定不要怀疑。如果做满六个月，每天诵一千五百遍，所求的成就都能得到。
「又法净洗浴已，坐三棱草座，诵三十五万遍，一切悉地无有不获，仍离自身一切病必无横疾。若于观自在菩萨前连诵一万，所求善愿皆得成就。
还有一个方法：洗干净身体后，坐在三棱草做的座位上，念诵三十五万遍，所有的成就没有得不到的，还能去除自己身上的一切疾病，绝对不会得意外的急病。如果在观自在菩萨像前连续念诵一万遍，所求的善愿都能实现。
「又法白月八日或十五日，清净洗浴，诵八千遍，能离一切世界横难，及诸魔障皆悉消灭。
还有一个方法：在每月初八或十五，洗干净身体，念诵八千遍，就能远离世上一切意外的灾难，各种魔障也都会消失。
「又从白月一日至十五日受八戒，日诵一万遍，能离一切毘那野迦所障碍难。
从白月初一到十五，如果受持八戒，每天念诵一万遍，就能摆脱一切毘那野迦造成的障碍和灾难。
「又正月一日起首至十五日，于佛前净治曼荼罗，以香花供养，诵满三万五千遍，能得悉地一切所求。
从正月初一开始，到正月十五结束，在佛前把曼荼罗打扫干净，用香和花来供养，念满三万五千遍，就能得到成就，所有求的事情都能如愿。
「又于晨朝香汤洗浴，诵三千五百遍，能令一切人所敬爱，凡所求事皆得随意。
每天早上用香汤洗澡，念诵三千五百遍，就能让所有人都敬爱你，凡是求的事情都能随心满愿。
「又先于佛前诵一万遍，然从一日起首乃至十四日诵十万遍，远离一切恶障难事。
先在佛前念一万遍，然后从初一那天开始，一直到十四号，念满十万遍，就能远离一切恶障和难事。
「又若有善男女等，于佛前及观自在等诸菩萨前作曼荼罗，以涂香、烧香、花、灯供养，诵三千五百遍，舍身必生观自在菩萨足下。
如果有善男善女，在佛前以及观自在等各位菩萨面前，设立曼荼罗，用涂香、烧香、鲜花、灯烛来供养，念诵三千五百遍，死后一定能生在观自在菩萨的身边。
「又先造十万塔，于一一塔前诵一万遍、如法供养者，所求悉地皆得。舍身已，任意往生极乐世界。
先造十万座小塔，在每一座塔前诵念一万遍，按照规矩供养，那么想要达成的愿望都能实现。这一生结束后，就能随自己的心意往生到极乐世界。
「又以蚁封泥作十万小塔，一一塔前诵三千五百遍，所求悉地最上最胜，心所念处皆得。其人先造四重五逆大罪，依此无不灭，命终任意往生极乐国土。
又用蚂蚁窝边的泥土做十万座小塔，在每一座塔前念三千五百遍，所求的成就最上最殊胜，心里想求什么都能得到。这个人就算先前造了四重罪、五逆重罪，靠这个办法没有消不掉的，命终之后想往生极乐世界就能往生。
「又以前泥于佛前作曼荼罗，烧沈水香，别取好花每一诵一掷佛足，日三时，乃至七日，能灭一切决定堕地狱罪，仍获一切所求悉地。
又用前面说的那种泥，在佛前做一个曼荼罗，烧沉水香，另外拿好看的花，每念一遍咒就朝佛的脚边扔一朵花。每天分早中晚三次这样做，一直做到七天，就能灭掉一切本来必定要堕入地狱的罪业，还能得到你所求的一切成就。
「又不问日月好恶，但取中夜，香汤洗浴着新净衣，诵三千五百遍，一切恶梦悉得消灭。心所求事，梦中皆说，一一分明，必不错谬。
不用管日子好不好、月亮圆不圆，只要在半夜用香汤洗澡，穿上干净的新衣服，念三千五百遍，所有噩梦都会消失。心里想求的事情，梦里都会告诉你，一件一件清清楚楚，绝对不会弄错。
「又於我前作曼荼羅，如牛皮(法師云：大小如牛皮)或方或圓二肘三肘作之，然牛酥燈八盞，每一萬遍，乃至一月。每日如前，不與人語，一月已即讀佛大乘經得成不忘，極大聰明，仍見觀自在恒聞說法。
在我面前建一个像牛皮那么大的坛场，方的圆的都行，两肘或三肘大小。点上八盏牛酥灯，每天念一万遍，这样坚持一个月，期间不跟人说话。一个月后，再读佛的大乘经典，就能全部记住不忘，变得非常聪明，还能见到观自在菩萨，一直听他讲法。
「又欲得见观自在菩萨者，于舍利塔中诵二十五万遍，然作大供养，然牛酥灯，坐三棱草，一夜诵真言乃至中夜，圣者即现其身。行人见已，即从座起供养恭敬，尔时菩萨即为说法。得闻法已，此人常不离圣者，得不退菩萨地乃至成佛。
想见到观自在菩萨的人，在舍利塔里念二十五万遍，然后做盛大的供养，点起牛酥灯，坐在三棱草上，一整夜念诵真言，念到半夜，圣者就会现身。修行的人看见以后，就从座位上站起来，供养恭敬。这时菩萨就为他说法，听完法以后，这个人就永远不离开圣者，得到不退转的菩萨果位，一直到成佛。
「又于直向海泉水岸，聚沙造一俱胝塔，每塔前诵一洛叉，有难灭重罪应堕地狱悉灭无余，仍见圣者。命终生极乐国土，速得成佛。
又在直接面向大海的泉水岸边，聚沙造一俱胝座塔，每座塔前诵一洛叉遍，有灾难、重罪、应当堕地狱的罪业全都消灭干净，还能见到圣者，命终之后往生极乐国土，很快成佛。
「又每日造一百塔，乃至六月日日持诵者，于其国土一切灾难消灭。
如果每天造一百座塔，一直坚持六个月，天天念诵，那么那个国家的一切灾难都会消失。
「又若造俱胝塔，诵一俱胝遍，即见观自在，听闻说法。此人随所行处，有人见者，即得解脱一切苦海。
如果造一亿座塔，再念诵一亿遍，就能见到观自在菩萨，亲耳听他说法。这个人无论走到哪里，见到他的人都能解脱一切苦难。
「又不语，造众多塔，诵三十五万遍，即得悉地。随所言说，恒为法音，无不称意。
如果不出声，只是默默地造很多佛塔，并念诵三十五万遍，就能获得成就。他说出来的话都会成为佛法的声音，没有不合人心意的。
「又每日造三千五百塔，一一塔前各诵七遍，以此功德回施一切受苦有情。如是愿言，应堕恶道受苦业者皆悉消灭。如是此人，凡所见者，如仆隶恭敬。命终，生安乐国。
每天造三千五百座塔，在每一座塔前各念七遍，把这份功德回向给所有受苦的众生。这样发愿之后，那些本该堕入恶道受苦的业障，全都会消灭。这样一来，这个人见到的人，都会像仆人一样恭敬他。他命终之后，会往生到安乐国。
「又于塔中，限十五日，无数密诵，以此功德回施一切众生者，此人所求大愿皆得成就。
又在塔里面，限定十五天，不停地默默念诵，把这份功德回向给一切众生，那么这个人所求的大愿都能实现。
「又先受八戒，不语诵一俱胝，得禅地悉地又法于圣者足前诵，一切悉地皆得。
先受持八关斋戒，不说话，念诵一俱胝遍，就能得到禅定成就。还有一个方法，在圣者足前念诵，一切成就都能得到。
「又恒起悲心，以檀香磨涂一圆坛如荷叶，乃至一落叉，一一坛前诵三千五百遍。如是已，读大乘经即得聪明智慧，心所欲诵多少皆得自在。
还要一直怀着慈悲心，用檀香磨成粉涂在一个圆坛上，形状像荷叶一样，一直涂到一落叉那么多。在每个坛前念三千五百遍。这样做完之后，再去读大乘经典，就能变得聪明有智慧，心里想背诵多少就能背诵多少，完全自在无碍。
「又不语，于本尊前诵三十五万遍，即得聪明最上最胜。
如果能在本尊面前不说话，专心念诵三十五万遍，就能变得非常聪明，达到最高最好的境界。
「又不语，起大慈悲，食大麦饭或唯食菜或乞饮食，字别诵十五万遍，心所求愿皆得成就，唯除婬欲。若如法供养圣者已，含香诵一万遍，随所行处见闻皆喜。
不说话，生起大慈悲心，吃大麦饭，或者只吃菜，或者去乞讨食物，另外单独诵念十五万遍，心里所求的愿望都能实现，唯独不能有淫欲的念头。如果按照规矩供养圣者之后，含着香诵念一万遍，那么无论走到哪里，见到他的人、听到他名声的人，都会心生欢喜。
「又早起净浴着新净衣诵千遍者，忽有饥俭无饭食时，此人在处恒为丰足。又半夜晨朝掬水散身，随分诵多少，得离一切怖畏。
每天早起，洗干净身体，穿上干净的新衣服，念诵一千遍。就算突然遇到饥荒、没有饭吃的年月，这个人在的地方也总是丰足不缺。另外，半夜和清晨捧水洒在身上，随自己的能力念诵，不管念多念少，都能远离一切恐惧。
「又加持齿木千遍然嚼用，即得辩才，令一切人敬爱。
再给齿木加持一千遍，然后嚼着用，就能得到辩才，让所有人都敬爱你。
「又加持好花，先自嗅，随与前人，悉珍敬随意。
再给好花加持一下，自己先闻一闻，然后送给别人，大家都会珍惜敬重，随你的心意。
「又能端坐诵，随分多少，常得安乐。
如果能端端正正地坐着念诵，不管念多少，都能常常得到平安快乐。
「又于寝处端坐诵八千遍，随求何事所愿皆得，唯除色欲。
又在睡觉的地方端端正正坐着念八千遍，不管求什么事，愿望都能实现，只有色欲除外。
「又凡诵八千遍，能护自他。
「又取未堕地瞿摩夷和水作泥，于佛法僧及本尊前磨作坛，以有香气之花散上，然牛酥灯，面东坐诵一万遍已，便于其处三棱草上眠，心所求事皆具说之，一不谬忘。
再取还没落地的瞿摩夷，和水调成泥，在佛、法、僧和本尊面前磨成坛。拿有香气的花散在坛上，点上牛酥灯，面朝东坐，诵一万遍。然后在那个地方，躺在三稜草上睡觉，心里所求的事全都说出来，一句也不会记错忘掉。
「又白月一日，如前取瞿摩夷作坛，以有香之花散上，然三盏灯，诵三千五百遍。明早得四个迦利沙半那。
「又于舍利塔中或佛前，以檀香末磨作四小坛，各置酥灯，诵三千五百遍。随为何人除厄难及恶事，皆得消灭。
「又承取瞿摩夷，先和水涂地，即为佛法僧及本尊以白檀香水作四小圆坛，于上散花，日诵一万，乃至七日已，即得种种衣服。
「又以香花供养本尊，然四盏酥灯，诵万遍，第二十一日如上。
「又於直入海河泉水岸上，面西安本尊像，以瞿摩夷塗地，供養香花，行人面東，誦三十五萬遍。從此已後，此國土風雨順時五穀成熟。更誦一萬遍，燒涅摩落花，於此境界惡猛風雨停息(獻殘花也)。
又在直接流入大海的河水和泉水的岸边，面向西方安放本尊像，用瞿摩夷涂地，供养香花。修行的人面向东方，念诵三十五万遍。从这以后，这个国家的风雨就会按时而来，五谷丰收。再念诵一万遍，烧涅摩落花，在这个地方，凶恶猛烈的风雨就会停下来。(就是献上供过佛的残花。)
「又随在何国忽起厄难，将本尊于城门前如法安置，礼拜供养种种香花饮食，灾厄即息。
不管在哪个国家，突然发生灾难，就把本尊像如法安放在城门前，礼拜供养，献上各种香花和饮食，灾难就会平息。
「又以献圣者残花加持八千遍，盖于彼极患壮热病人头上，及以和酥烧薰其病者，即猛热即得除愈。
「又于像前然酥灯，加持八千遍，取其灯烟点于眼中，能除一切眼病。
「又於國內忽然起死災，於諸城門中門門畫我像，奉獻水中所生諸花。即於半夜取杉迷夜樹葉(以拘杞代)搵酥護摩，乃至十五日，一切死災停息。
「又若种种毒虫灾起，先于本尊前如法供养，往好泉水无乌鸟污处，水入及脐，取左置苏末那花一千叶，每花加持一遍一投泉中，乃至花尽，一切毒虫灾灭。
「又若起半夜，诵万遍，必无恶梦。
「又于午时，入向海泉水中诵万遍，一切恶梦消灭。
「又加持手掌八百遍，以摩热病者身，卧于净处即愈。」
再给手掌加持八百遍，然后用手掌去按摩得热病的人的身体。让病人躺在干净的地方，病就会好。
「我今說畫像之法。取淨㲲未曾割截，童女織者最上，中畫阿彌陀如來，長六坼手，作說法印，於蓮花臺結加趺坐，身純金色，作白焰光。佛右畫觀自在菩薩、左畫大勢至菩薩，皆純金色作白焰光。二菩薩右手各執白拂，左手各執蓮花。大勢至身梢小於觀自在，皆種種寶莊嚴其身，著寶瓔珞手釧，皆衣白衣，髮並上結不得披下。於日在之右，畫聖者半拏羅婆悉儞菩薩(白衣觀自在母也)，髮亦上結，寶冠種種寶衣以為莊嚴，著白色衣，天衣為黑。左手持棒或持羂索，右手執於般若梵夾。於大勢至近下，應畫行人手執花冠或紅蓮青蓮，瞻佛尊顏。佛座正下為蓮花池，中畫寶蓮。蓮之右廂畫難陀龍王、左畫跋難陀龍王，皆立而半身出水，各出一手捧佛座、託蓮花，面貌忻悅，以寶嚴身，身作赤色。池之左右各為天女，身服寶衣，二手執花仰奉如來。佛後應畫如意寶樹，樹上挂種種寶衣及諸珍寶，乃至音樂作舞歌鳥。當於樹上畫諸天等，以手散花雨於佛上。畫像畢，於淨處面西安置。每受八戒，於一切有情起大慈悲，猛發菩提心至誠供養。每於佛前自作小塔，亦讀般若經。或白月八日或十四日，布施眾僧隨力多少；如不能辦，乃至極少一升麨許。於此像前，塗香末香燒香、種種飲食如法供養，及獻花、燈、幡蓋、音樂。自常心念阿彌陀佛，誦其真言三十五萬遍，即得悉地。已後任運，心念皆成。
「我今复说刻像法。取一白檀木，中央刻阿弥陀佛，右观自在、左大势至，各执白拂，衣裳璎珞等并如法，唯除池等。于此像前造护摩𬬻，𬬻中先下五谷及五宝，以阿说他木然火。以酥、蜜、乳酪及种种花相和，安金银及铜器中，诵二千五百遍，便作护摩。从白月一日起首乃至七日，每日如是作三千五百遍护摩者，随求何事必称本愿而得悉地，已后任所作法皆得自在。
我现在再说说雕刻佛像的方法。拿一块白檀木，中间刻阿弥陀佛，右边刻观自在菩萨，左边刻大势至菩萨，各自手里拿着白拂，衣服、璎珞等装饰都按照规矩来，只是不用刻水池这些。在这尊像前面造一个护摩炉，炉里先放五谷和五宝，用阿说他木点火，把酥、蜜、乳酪和各种花混在一起，放在金器或铜器里，诵二千五百遍，然后做护摩。从白月第一天开始，一直到第七天，每天这样做三千五百遍护摩，不管求什么事，都一定能满愿，得到成就。以后随便做什么法，都能自在无碍。
「又以苾婆木然火，粳米三甜护摩二千五百遍，啰阇以下悦顺。
「又如上以波罗娑木然火，粳米酪护摩二千五百遍，国内敬重，随口即顺，财宝任求。
「又以阿拔唎末迦木(牛膝也)然火，油麻三甜護摩，一切輸馱羅深敬順。
「又以阿輸迦木(無憂木也)如上，用三甜護摩，乃至七日，囉惹隨意。
又用无忧木，像上面说的那样，用三种甜的东西做护摩，做满七天，国王就会随你的心意行事。
「又以囉闍伐唎(二合)枳沙(二合，此云王樹，即婆羅門皂莢也)如上，用阿輸伐馱(以夜合代)木三甜護摩七日，亦如前。
[囉闍伐唎枳沙] 配合「阿输伐驮木」及三甜（酥、蜜、糖）进行护摩火供，持续七日，即可获得与前述相同的成就。修持此咒可以助修行者圆满护摩法门，感得一切输驮罗深生敬顺，乃至七日之内令国王心生欢喜、随顺所求。）
「又以乳汁木如上，亦以是木护摩至二十一日，一切重病皆远离，于一生中更不复发。
「又以波羅奢木如上，用五穀及蘇護摩乃至三月，五穀豐熟足(已上皆二千五百遍也)。又以烏曇跛羅木如上，用大麥酥日三時護摩三千五百乃至一月，得上乳牛。
「又波罗奢木如上，用赤大豆煮为羹，白粳米酥蜜日三时护摩三千五百，得财宝库盈所，用无尽。
「又伽陀羅木如上，用尾蠟麼果護摩三千五百遍乃至七日，得蘇伐唎(二合)那千兩。
「又波罗赊木如上，亦以是木三甜护摩三千五百遍，随所念人，应时而至珍重供养。
「又乌昙跛罗如上，以粳米饭、酥护摩三千五百，即财宝、五谷随意无穷。
「又波罗赊木如上，以黄米、黍谷、油麻、大麦及酥护摩三千五百，啰惹随意所求皆得。
「又以乳木如上，粳米、酥护摩三千五百，即得辩才无碍，人中独胜。
「又阿摩羅如上，以阿輸鉢多(三合)三甜護摩，乃至七日日八千遍，隨念即至，如僕隸見主。
「又波罗赊木如上，以大麦三甜护摩日三千五百，乃至三七日，随念多少，人如前。
「又以上木如上，以粳米饭三甜日护摩三千五百，乃至一月，即婆罗门随念而至，不违所使。
「又阿波末唎迦木如上，以油麻、大麥和酥護摩三千五百，乃至三七日，得一切剎底利貴人來，珍敬如意(已上牛膝)。
「又伽陀罗木如上，以黄黍、米、油麻和酥护摩三千五百，毘舍种姓人如前。
「又乌昙波罗木如上，大麦三甜，准上数，得输多罗姓人如前。
「又阿输迦木如上，以波罗赊木三甜，准上数乃至七日，啰惹珍敬随意。
「又婆罗门皂荚木如上，以波罗赊木揾三甜，准上数乃至七日，王子等随念至而珍敬。
「又阿输伐驮木如上，油麻、粳米和酥酪准上，五谷任意无穷。
「又閃彌木(以苟紀代)如上准用，阿輸伐馱木(夜合代之)准上乃至二十一日，遠離一切橫災重病。
「又波罗赊木如上，油麻和酥准上，乃至三月，得五谷无量。
再用波罗赊木，像上面说的那样，用芝麻和酥油调和，按照上面的做法，一直到三个月，就能得到数不清的粮食。
「又波罗赊木如上，以粳米、赤小豆羹、黄黍、米谷、大麦三甜相和，日时准上，得珍宝无数无尽。
又用波罗赊木，按照上面的方法，把粳米、赤小豆羹、黄黍米、谷子、大麦和三甜混合在一起，每天按时做，就像上面说的那样，就能得到无数无尽的珍宝。
「又波勒乞沙木如上，以波罗赊木和三甜，准上，乃至三七日，得衣裳随意无尽。
「又苾唎(二合)波木如上，以迴香葉和粳米三甜，日三時准上，乃至一月，得莊田五所。
「又迦唎(二合)尼迦囉木(牡丹代之)如上，臥多(二合)那安(二合)藥和酥，日三時准上，乃至一月，無量蘇拔囉那。
「又以波罗赊木如上，以伽陀罗木和蜜酪，准上，乃至三七日，得名马任乘。
「又阿输伐驮木如上，以波罗赊木和二甜，日三时时别准上，乃至一月，得富贵果。
又用阿输伐驮木，按照上面的方法，再配上波罗赊木和两种甜的东西，每天分三个时段，每个时段都按上面的做法来做，一直做到一个月，就能得到富贵的果报。
「又波罗赊木如上，以三甜和安悉香，准上乃至三七日，得庄田。
「又苾利婆木如上，以白芥子和酥，日三时准上，凡三七日，即得身与门徒远离重病。
「又微那地迦多迦木如上，以回香草和酥蜜，准上时数，凡七日，离一切恶，障难消灭。
「又波勒乞沙木如上，以乌昙波罗木菓子和三甜，日三时准上，凡一月，得名庄一百八所。
「又波罗赊木如上，以莲花子和三甜，日三时准上，随所求皆如意。
「又杉摩(二合)也木如上，以波羅娑果子和三甜，日三時准上，凡一月，隨所求願皆悉圓滿。
「又秣多木如上，以石榴菓子日三时和三甜，准上，凡一月，得二十所田园。
「又悉利娑(三合，夜合也)木如上，以犢子糞，日三時准上，凡一月，得一百上好牛。
「又遏迦木如上，以種種穀三甜，日三時准上，凡一月，隨所求事皆得如意(但言准上，即每日三千五百遍，有用三時，即時別三千五百遍)。」
「我今更说别画像法。令童子受八戒织㲲，广狭大小或二三肘，去毛发护净香薰，更作种种香水净洗之。取最上画人，先受八戒。画时以帛掩口鼻，勿令气触。正中画阿弥陀如来，或坐莲台或师子座，结跏而坐，作说法印。右自在、左势至，执拂严身等，如上像法。但佛及菩萨等上各画白伞盖，以种种宝网庄严。于盖正上画作明仙，持诸宝花散而供养，花如雨脚，亦作种种音乐奉献。画讫，安于舍利塔内或于舍利瓶前，半夜晨朝如法持诵，足满俱胝遍即得悉地。于真言王最上斫讫啰底啰惹。
「又波羅賒木然火，以輸悉波羅(二合)拏藥和三甜，護摩二千五百，乃至七日，囉惹已下珍敬。
「又阿師伐多(二合)木如上，沈香三甜，日時准上，凡一月，貴人自來珍敬。
「又遏迦木如上，以白檀木折切三指，时数准上，凡一月，啰惹珍敬。
再用遏迦木，像前面说的那样，把白檀木折成三指长的小段，时间次数也按前面说的来，总共做一个月，国王就会敬重你。
「又伽陀罗木如上，以真酥合香，准上时数月，大官如上。
「又伐利(二合)馱木如上，安悉香和薰陸，以三甜，准上時數月，諸近臣敬順，所求皆得。
「又波罗赊木如上，以莲花三甜护摩一万，得大官职。
「又伽陀罗木如上，以安悉香为丸如山枣许大，和三甜护摩三洛叉半，得最大官职。
「又迦利(二合)毘羅木如上，以三甜二洛叉半，亦然如上。
「又于本尊前不与人语，诵一俱胝，即如上。
「又于此像前然千盏灯，用千莲花、千拘勿驮花，更取水中生花随得一类五百茎已上，是三色花各加持八百遍，供养其像毕，即得如上。
「又于像前每日诵二千五百，如是满六月，如上最尊。
「又阿利(二合)迦木然火，以荷葉搵三甜，日三時各二千五百，凡六月，如上。
「又波罗赊木如上，青莲花和三甜，日二千五百，凡三月，得辅相之位。
「又阿输迦木如上，以万莲万遍护摩，获最大官位。
「又秣驮木如上，以瞿摩夷和三甜，日二千五百，如上。
「又紫檀木如上，以迦(二合)毘囉花和三甜，日如上數，凡一月，即阿地底羯囉訶不發。
「又波羅賒木如上，以闍智婆末(二合)那花，日三時如上數，一月已，即應迦利迦(二合)羯囉(二合)訶不發。
「又伽陀羅木如上，用摩哩(二合)迦花，日三時如上數月，布羅羯囉訶不得發。
「又秣馱木如上，用波跢羅(二合)花和三甜，如上時數月，即伐利訶悉伐底羯囉訶不得發。
「又阿伐哩(二合)摩哩(二合)迦木如上，用由底迦(二合)花三甜，如上時數月，即輸迦囉(二合)羯囉訶不得發。
「又波勒乞沙木如上，用多迦羅(二合)花三甜，日如上數，凡三七日，一切羯囉訶一切拏吃娑(二合)多囉皆不得發。」
波勒乞沙木，用多迦羅花和三甜，日如上數，凡三七日，一切羯囉訶、一切拏吃娑多囉皆不得發。
尔时观自在菩萨重白佛言：「我今更说别画像法。取无毛发不割截白㲲，治护如前。画人受八戒。中央观自在菩萨，左手执红莲花、右手直下与饿鬼水，发上结，身著白衣，如前珍宝璎珞庄严，天衣为黑，于莲花上结跏趺坐。左厢画大势至菩萨、右厢画普贤菩萨，各执白拂。画已，于舍利塔内安置，面应向西，随得香花任为大小供养，中间不断诵一俱胝，行人所有横死及恶障难皆除，或为现说辟除之法。
「又此像前用闍智娑末(二合)那花，各加持一遍供養已，便於像前臥三稜草上，即於夢中見聖者，一切所求一切行事一一具說。
又在这尊像前，用闍智娑末那花，每种各加持一遍，供养完毕以后，就在像前躺在三稜草上，便会在梦中见到圣者，你所有的祈求、所有要做的事，他都会一五一十地告诉你。
「又用一俱胝迦利(二合)毘囉如法供養，得大官位，隨所處分有大威力(梵本不誦真言，准上法各一遍，應不失也)。
又用一俱胝迦利毗啰花，按照前面说的规矩来供养，就能得到大官位，不管到哪里都有大威力。 (梵文原本里不念真言，按照上面的方法各念一遍就不会有差错。)
「又以阇智娑末那花一俱胝供养，得见圣者听闻说法，仍离诸毒所害之难，凡一切毒皆不着身，命终生极乐国土。
「又於三七日用勿利(二合)迦花二十五莖供養，及用拘勿陀花二千五百供養，即獲上將位。
「又以余地迦花万枚叶，乃至七日，得大官位，亲附国王。
又用余迦花一万片叶子，像这样一直到七天，就能得到大官位，亲近依附国王。
「又用屈利(二合)跛迦花二千五百葉，如是三七日，得最上職命。
「又日用二千五百叶遏迦花供养，如是一月，亦如上，又得主情。
「又于夜中以阇智娑末那花二千五百叶供养其像，于捔胜所必胜。
「又至初夜分，于像前取瓦坏椀满盛种种谷，用阇智娑末那花覆盖之，加持二千五百遍。如是三时，谓初中后夜，至平明时，净漱口已，先加持杨枝八千遍然嚼，嚼已取坏椀中谷口含，即得辩才，一切论议之处皆胜。
又在初夜时分，在佛像前拿一个瓦碗，装满各种谷物，用闍智娑末那花盖在上面，念咒加持两千五百遍。初夜、中夜、后夜这三个时段都这样做。到了天亮时，先漱干净口，再对着杨枝念咒加持八千遍，然后嚼杨枝。嚼完后，把瓦碗里的谷物含在嘴里，就能得到辩才，不管到哪里辩论，都能获胜。
「又于像前以瓦坏椀满盛胡椒，于初夜中加持八千遍，至平明时以香水洗其椒，更加持一千，即含之，随所言语，一切人皆敬，不敢违。
「又法于此像前，瓦坏椀盛牛黄，取有香气花盖之，至夜分加持一千遍，至明时先洗漱，取净水加持八百遍，以洗牛黄，点自额上，一切人见敬发善心。
「又於像前以瓦坏椀盛娑多(二合)布娑婆及伐唎(二合)孕迦，以有香之花蓋之，於夜三時各加持二千五百遍，平明取塗身上，所至之處皆得發善，忽有瞋人見即歡喜。
「又像前用那伽(二合)計薩(二合，龍花蘂中有)及菖蒲根、伐唎(二合)孕迦、悉利(二合)弊娑、多迦(二合)多揭，已上五味相和盛椀中，以有香之花蓋之，至夜分中加持二千五百遍，至平明時別遣童女純著白衣，於淨滑石上研其藥，即取塗身自上及下，見行人者如前。
「又于像前取欝金、沉香、白檀香、龙脑四物和，置瓦坏椀中，以阇智娑末那花盖之，至夜分中加持二千五百遍，至平明取涂身上，即准前。
又在佛像前，取郁金香、沉香、白檀香、龙脑这四样东西，混合后放在瓦碗里，用闍智娑末那花盖在上面。到了半夜，念咒加持两千五百遍。到天亮时取出来涂在身上，效果就和前面说的一样。
「又像前以嘻利(二合)馱囉(二合，欝金根)及摩拏多(二合)室羅(雌黃也)、牛黃三物安椀中，至夜分中加持二千五百，平明取點額上，見皆敬愛。」
[嘻利馱囉摩拏多室羅牛黃] （這是密教修法中的加持咒語，大意是：以嘻利馱囉（鬱金根）、摩拏多室羅、牛黃三種藥物置於碗中，夜間加持二千五百遍，黎明時取來點於額上，見者皆生敬愛之心。修持此咒可以助修行者獲得眾人敬愛、增長人緣與威德。）
「我今更說別畫像法。取不割截無毛髮㲲，如前治淨或木板平淨治，於中央畫觀自在菩薩，坐蓮花臺，以七寶嚴身，或衣纈衣或白衣。左邊畫作羂索，及畫怛跢迦悉(二合)地，右邊畫作須彌盧山，山根畫大海水遶之。菩薩上畫作彩雲，雲中畫諸仙天，雨種種花而以供養。畫已，於直入海名泉岸上，面向西安之。如前誦一俱胝，即得一切明仙中囉惹。若更誦三俱胝，即成一切明仙中斫羯囉囉惹。
「又于前但诵三洛叉半，得成尊位。诵一洛叉，得大将位。
「又于前日日诵二千五百，每日得四枚迦利娑半那。
「又于前白月十二或十三日，受八戒斋，诵万遍，得近习大官。
「又十字街中然四盏灯，以乳酪饮食供养，诵二千五百遍已，即于比近树下寝。夜梦中有药叉女来白言：『尊者有何要事？遣我何所作？』行人应报言：『作母或姊妹等。』是女即随处分。
「又先受八戒，於阿師伐(二合)馱樹下張像，誦三洛叉半，然獻香花、乳酪、粳米飯、菓子等。布列訖，作無限念誦，不得停歇。爾時有藥叉鬼如一婆羅門，來白行人言：『今遣我欲作何事？』行人報言：『為我使者。』即奉受使。從此已後，每於日西來取進止，即應令作事業。若行人不如法者，反為所嗔，乃至致損。如不伏處分者，即為降伏法。凡役使者，以降伏法使之。
「又张像安于毘梨勒树下，于前用葱滓、猫儿粪、糠、油麻、黑豆黄炒末，已上五物和烧，诵万遍。即一鬼来，行人不得惊怖，向云：『汝为我使者。』纵令作一切难事苦事，必不敢违。
「又张像于阿修罗窟门前，如法诵一俱胝，即阿修罗女出，请行人入。入已，于阿修罗王中得自在位，寿一劫，见慈氏下生。」
「我今更說刻雕像法。或用金銀、或用香木，已六指量刻觀自在像，左手執蓮花、右手施無畏。刻畢，安舍利塔中。於前先持二洛叉半，然取阿輸迦樹枝作小筐子，取麼那多(二合)悉囉(二合)及取素伐利(二合)盞儞(二合)，隨得一色安筐子中。於像前如法供養、結界、護身，作無限念誦，乃至筐子中出聲。出聲已，即其藥點於眼中，即身淨，壽一劫，於諸明仙中得囉若自在。
我现在再讲一种刻雕像的方法。可以用金子、银子，也可以用香木，刻一尊观自在像，大小是六个手指那么长。观自在像左手拿着莲花，右手做出施无畏的手势。刻好以后，把像安放在舍利塔里面。在这之前，先念诵两洛叉半。然后取阿输迦树的树枝做成一个小筐子，再取麼那多悉囉和素伐利盞儞，随便得到哪一种颜色，放进筐子里。在像前按照规矩供养，结界护身，不停地念诵，一直到筐子里发出声音。发出声音以后，就把那药点在眼睛上，身体立刻清净，寿命能活一劫，在各位明仙当中得到囉若自在。
「又先覓黃牛有牘子者，取此牛酥亦取其乳，於銅器中盛。用嘻利(二合)多囉、安闍都摩、那多(二合)尸羅，及用金末、鍮石末、銅末，六物相和擣篩，便丸之，於銅器中盛。加特是藥乃至火出，即出一丸安口中，便身淨，吐出乃見，壽萬年，一切事皆得自在，唯除婬慾。命終生極樂國土。
唵 嘻利 多囉 安闍都 摩那多 尸羅 加特 **修持说明：** 此段出自《阿唎多羅陀羅尼阿嚕力經》，属密教成就法门。修持者需先寻得带犊黄牛之酥与乳，盛于铜器，再以嘻利多囉、安闍都、摩那多、尸羅等药草，与金末、鍮石末、铜末共六物相和，捣筛制成药丸，置于铜器中。诵持此咒加持药丸，直至火出，取一丸含于口中，即得身净，吐出后即见寿命万年、一切自在之果。唯淫欲未断者，命终可生极乐国土。*注：此为密教仪轨中的咒语与药法，需具德上师指导方可修持，不可擅自妄为。*
「又以金银或好铁，如法作刀、或轮、或璎珞等宝具，或复作钵。以是物等置阿师伐驮树叶上，作无限念诵，乃至其物动摇。见动已，手执之，即成明仙，寿命一劫。即见圣者，于彼闻法已，便得解脱。
「又以牛黃、安闍那(二合)共多利(二合)嚕訶相和為丸口含，於像前無限念誦。乃至像眼睛動搖，即得人中自在，眼亦明淨。
「又先于像前诵三洛叉，供养十万茎莲花，然更诵一俱胝，即于念诵处眠。梦中得见阿弥陀佛及菩萨众，听说法音，得不退地菩萨位。」
「我今更说捏塑像法。以净黄泥作观自在像，若一肘二肘，像法如前。于像前作圆𬬻，𬬻前以种种香作小圆坛子，取未堕地瞿摩夷作彼人形，持利刀割此粪人，一片一投火中护摩，乃至形尽。如是日三时，至一月，随念何人，即得珍敬如仆隷见主。
「又以一切诸香作人形，然阿输迦木火。男从右脚、女从左脚，以利刀片片割护摩，如上时月，一切人见闻者皆得如意。
「又以黄黍、米糠作人形，用波罗多迦木然火，割护摩，日时月如上，即一切鬼神随得应念珍重供养，仍与一切财宝五谷等，所索不违。
「又以油麻滓作人形，然婆羅門皂莢木火，餘如上。三七日已，一切囉乞沙(二合)娑隨念珍重。
「又粳米作人形，然秣驮木，余如上，三七日准前。
「又生酥作形，然阿师伐木，余如上，一月已，一切准前。
「又以粳米饭和酥作形，然波罗赊木，如上，一月已，一切天准前。
「又酪和饭作人形，然阿输迦木，如上，一月一切，迦噜拏如上。
再用奶酪和米饭捏成人形，用阿输迦木来烧，其他步骤都和前面一样，一个月之后，一切迦嚕拏也像前面说的那样。
「又黄黍谷和作人形，然伽陀罗木，如上，一月，一切乾闼婆如上。
「又豌豆、酪、蜜和作人形，然杉摩夜木，如上，一月，摩醯首罗并眷属如上。
「又油麻滓或油麻和荞麦面作人形一，如上，一切猛恶损害鬼神等皆降伏，不违教命。」
「我今更說餘法。於舍利塔誦二千五百，得成伐嚕(二合)尸婆。如上所說法者，皆得具作成也。
「又但心诵不出音，能灭一切前身中所作一切恶业罪障。出声诵，灭现在一切罪障，即见好相。
「又直入海泉水中至腰下，诵二洛叉半，即圣者现，说一切功德诸善法门。
「又如上以闍智素勿利(二合)那花二十五萬莖，一誦一投泉中，即聖者為說滅諸罪障法門。
「又以日日供养圣者，心念二十一遍，一切罪障悉灭无余。
「又心念诵，观想心作塔形，乃至八百，此人命终生极乐国土。
「又造一肘塔，塔前诵八百，一切罪障消灭，命终如上。
「又食前食后，若坐若卧、若行若住，但心念诵，即得菩萨不退地位，临终亲见圣者。
「又若不能造塔，但心念塔，于前各诵万遍已，亦以心念种种供养者，一切应堕地狱重罪悉灭无余。
「又若为利益一切众生故念诵，一切善法随身而集。」
「我今更說餘法。若於塔前或於山頭大設供養，於觀自在菩薩前自受八戒，食大麥飯及乳食，誦三洛叉半，即成浮利婆(二合)尸婆法。
「又正月一日或二月十五日，受八戒，供养圣者，诵八千，即悉地。后所作事，皆得自在。
「又若正月一日供养圣者，烧沉香，以有香之花八千叶，每叶一诵一投打菩萨心上，乃至花尽，一夜念诵，得见圣者。若不得见，即得五百两素伐啰那。
「又以牛酥八千遍护摩七日已，啰惹珍敬。
「又摩那罗树枝作小筐子，以种种宝庄严其筐，以婆罗门皂荚木然火，取摩罗那木八百遍护摩，随唤何人无问远近即到。
「又以阿输迦木，长六指，作骨挝子。上山顶，吃大麦乳食，加持三洛叉。然自白月十五日三日不食，以阿输伐多树叶盖骨挝子，更诵多少。乃至其处有一仙女来已，行人即起问讯，便乞所愿，或作姊妹母妻等，是仙女必不敢违，常为供承十二人分及与金钉，仍延命千岁。
「又月蚀之时，用上牛酥盛于净器，取阿输波多树叶盖之，加持不绝。比至月生如故已，现三种相，所谓沸、烟、火焰。若沸服之，寿五百岁，日行五百里，于不现形仙中为尊。若烟出服之，即隐形，去地二十四指，日行千由旬，寿千岁。火出而服，得大神力明仙，寿三劫。
「又以红莲花和三甜护摩一万，从此火中吉祥天现，姝妙殊特，手执莲花，随所求愿即与，或与为母姊妹等事，亦与金钉。
「又受八戒，用大麦食及和乳吃，坐三棱草席，诵八千遍，一切饥渴之苦皆消灭。
「又入水至脐，诵一俱胝，能见地中一切伏藏，亦开一切阿修罗门，能破一切日月宫殿，任为降伏或任追召一切那誐，亦能令死活；一切诸毒无不消灭，亦能作扇底迦，亦能取伏藏，亦能摄取一切众生，亦能令本无男女者而有男女。
「又诵八百遍，能护己身，捔胜之处而不堕负。
「又于王宫之内如上护身，一切怨家恶人所皆获胜。
「又塔前诵六洛叉，然以不割截白㲲盖覆像，作无限不间诵。比至㲲上火出已，行人得将三千人乘空，能作种种不思议事。」
「我今更說別法。准前像上加持摩訶稅門(二合)馱像，作白檀色，珍寶瓔珞種種如法莊嚴，其髮上結不得披下，天衣白色。畫已，設大供養，如法誦三洛叉，得悉地。」
[摩訶稅門馱]
「我今更说别事法。先受八戒，或于净处或泉水边造一舍利塔，中安十二因缘偈。晨造一塔，持诵八千，日中亦然，得一切明仙中轮王，恒与圣者同住，亦向西方见阿弥陀佛，延寿一劫。无量明仙前后围绕，大梵天王自来供养，随意自在。
我现在再说一个别的法门。先要受八关斋戒，或者在干净的地方，或者在泉水边上，造一座舍利塔，塔里面安放十二因缘的偈颂。每天早上造一座塔，念诵八千遍，白天也这样做。这样就能成为一切明仙中的转轮王，永远和圣者住在一起，还能往西方见到阿弥陀佛，寿命延长一劫，无量明仙前后围绕，大梵天王亲自来供养，一切都能随自己的心意自在无碍。
「又阿伐利(二合)末羅(二合)迦木然火，亦以此木和三甜護摩八千，即與眷屬隨意珍敬。
阿伐利末羅迦木然火亦以此木和三甜護摩八千即與眷屬隨意珍敬 咒法说明，大意是：以阿伐利末羅迦木燃火，再以此木配合「三甜」（通常指酥、蜜、糖）进行护摩火供八千遍，即可令眷属随意珍敬、恭敬随顺。修持此咒可以助行者成就怀爱、增益之法，使眷属恭敬顺从，获得人缘与敬重。） 说明：原文中「二合」为古代音译标注，已按要求去除，保留核心梵文音译。此段属于密教事相仪轨中的咒法说明，重在指导具体的护摩修法，而非单纯的咒语持诵。
「又阿娑安(二合)戰那藥、摩那多(二合)悉羅藥，及取自身血、女人身血、波利(二合)摩羅花。已上藥皆等分，擣篩為末。三日不食，直入海泉水中至臍立，手執上藥作無間斷念誦，比至火焰出。此藥，一切天、龍、藥叉、囉乞娑娑等八部鬼神皆來使喚，亦能令誑，亦能得一切真言悉地，及諸刀仗器具皆令誑惑，乃至過去未來被誑，何況現在。
「又献圣者萎莲花和己血及上酥，先像前作小坛子，设大供养。取遏迦木然火，用其药护摩，如是三度。随念何人，任意所使如仆人见主。仍得一百锭金，必不敢违。
「又任然杂木柴，以墓中土护摩，随念何人称其名为之八千遍，即得随意敬重。
「又以赤芥子油并取芥根茎及花和自身血，用遏迦木然火，护摩其药。随念何人，称其名如上。若加持其七遍，其人火急即至。
「又先受八戒，誦八千遍已，令好手畫人亦受八戒，先教持誦阿唎多囉真言，畫作弊羅娑像。像前安四枚阿悉伐(二合)樹葉，取象牙及豌豆。又以摩那那悉羅藥，或取三兩或取八兩，已上三味，安前葉上。又用三葉蓋其藥，或用八日十五日或月蝕時，加持其藥中無間念誦，比現三相，隨得上中下悉地。」
「我今更別說法。先受八戒，以為乞食。日時香湯洗浴，著新淨衣，發大菩提心，斷除貪愛，於一切有情起慈悲心，或於塔中或於佛前誦三洛叉。然淨㲲上畫觀自在菩薩，手執蓮花，於蓮花上立，應為黑色，以寶莊嚴，髮髻向上，以細白㲲博著二肩。畫已，安舍利塔中，三日不食，像前設大供養，用體悉(二合)多木和酥蜜護摩二萬四千。即像放光，或地動、或聞鼓聲、或燈焰漸長、或花動。若見如是相，即知以悉地，能滅一切諸惡，已蒙本尊恒為護持，所求大願皆得自在，此人所在見者愛敬。
「又以阿師伐(二合)馱樹葉，著蘇嚕(二合)馱安闍那，於像前加持不間息，比現三相，得三悉地。
「又日三时香汤洗浴及换净衣，乞食而食，如法供养诵三洛叉。然或二十三日或二十九日，以乌油麻和三甜护摩八千，得一千迦利沙半那。
「又口含菖蒲根无限念诵，比现三相，得三悉地，煖聪明、烟隐身、火乘空，次第应知。
「又以紫檀木长六指或十二指作齿木，先持三洛叉，即白月十五日像前无间念诵，比三相现，得三悉地。
「又正月一日受八戒，日三洗浴，诵一洛叉。然画阿唎驮啰像，色如檀木，坐莲花，以种种宝庄严，发上髻，左手执莲、右手把果，著白天衣戴华冠，以慈悲颜看行者。画已，安舍利塔中，以白莲花护摩一洛叉，即得一切明仙中王，常与圣者同住，亦能游行极乐世界，亦能降伏大梵天王从座而下，亦得为四天下主，随所念至皆得自在，亦得亲见一切诸佛，延寿一劫。
「又欲得速悉地，乞食日时洗浴香汤。如法洗已，诵五十洛叉，必得悉地，心所求事皆得圆满。
「又以白牙作筒子，以金裝其表，於內盛摩那多(二合)悉囉(雄黃)藥，安像前無限念誦。加持此藥筒子，比現三相，得三悉地。
「又先像前诵十六洛叉，即安像舍利塔中，以白㲲覆作无间诵，比像火然，得将千余人乘空。
「又不语，于像前坐三棱草，诵十六洛叉。白月取乌昙婆罗木护摩八千，能疗一切病，无不愈。
「又入水至臍，誦一洛叉，能見一切地中伏藏，能破一切阿脩羅宮，能縛一切火神，能結界，能召諸龍，能令已死者更生，亦能作舍安(二合)馱，亦能作烏闍阿(二合)多那(二合)陀也，亦能攝喚，亦能令諸毒消除，凡毒惡有情皆得降伏，亦能與彼生男女。加持八千，一切戰陣皆勝，亦能令外賊降伏。
「又以多唎(二合)路訶(三金，即金、銀、銅)長六指許作蓮華，日三時香湯洗浴，不與一切人語，於塔中誦五洛叉，然供養三日不食，持其蓮花無間斷誦，比花火然，得將三千人乘空，得往生極樂國土，與一切聖者等一切菩薩同住。
「又食大麦食，日三浴三换衣，诵一俱胝，得心中悉地。
「又画观自在像如前法，右厢加画阿唎多𠼝菩萨，立于莲花台上，身色如檀木，以宝庄严发向上结，戴莲花冠，著白天衣，合掌恭敬作礼自在状。画已，设大供养，诵三洛叉，得心中一切悉地。」
尔时观自在菩萨摩诃萨说此微妙秘密甚深法已，于是会中大菩萨众、天龙八部、一切金刚，闻是法已，皆大欢喜，礼佛而退。
那时，观自在菩萨摩诃萨说完这个微妙秘密、非常深奥的法门之后，法会中的大菩萨们、天龙八部以及一切金刚，听完这个法门，都非常欢喜，向佛行礼后退下了。