𭖏𡇪大道心驱策法

那时，如来在灵鹫山的薄伽树下，坐在狮子座上。有百千万亿那由他那么多的大众，都是已经灌顶、转不退转法轮的圣者，他们的名望高远超过须弥山，在佛陀的四面围绕百千圈，安静地坐着。这时，菩萨游行各国教化众生，来到毗富罗山下，到了高提长者的家中。这位长者的家里被各种恶鬼夺走了精气，他家有五百人都昏迷倒地，不省人事，已经过了十天。地藏菩萨看到这件事后，立刻这样想道：“真是痛苦啊！真是令人心痛啊！世间竟然有这样无法言说的事情，我怜悯这些众生，要救济他们。”说完这话，立刻腾身前往灵鹫山，到了如来的处所，以头面顶礼佛足，绕了百千圈，然后退到一边，对佛说：“世尊！我刚才游行各国教化众生，到了毗富罗山下。看见那位高提长者的家里，有五百多人，都被恶鬼夺走了精气，昏迷倒在地上已经好几天了。我看到后，生起了怜悯心、爱护心。恳请世尊允许我说这个救济的方法，让那些恶鬼降伏不再害人，让修行的人可以随意驱使它们，也让长者一家恢复如初。”这时，世尊从头顶的毫毛中放出万丈光芒，照耀在地藏菩萨身上，菩萨那时便知道如来心意，允许他宣说。这时大会中的大众互相说道：“今天如来放光照耀菩萨身，这位菩萨必定成就大法来教化众生。”地藏菩萨随即从座位上起身，走到佛前，对佛说：“世尊！我从过去以来承蒙佛陀的教导，今天又在如来面前说这少许的法门，让众生远离五种烦恼的缠缚，在世间得到安稳，没有各种衰败祸患。世尊！我现在有一个神咒，能去除邪心，又能驱使各种恶鬼等，让一切众生都能通达。如果有修行人被各种魔扰恼，应当修习我这个法门而不违背，一切鬼神如果想要驱使，随心意所需，一一都能办到。如果诵持这个咒语及修习此法，三天三夜就能获得成就。世尊！如果有人发心想要驱使鬼神、除去灾祸、想知道未来事情，以及获得通晓过去世的智慧、自然智慧，具备这三种，又能让未和合的和合、未安宁的安宁。世尊！这个法门能具备无量的智慧、能具备无量的力量。无论是修行人在家还是出家，随所住处修习这个法门，没有不成功的。世尊！我在过去无量无边久远劫以前，有一尊佛名叫灯光王如来，那尊佛十种名号具足，也用三乘法教化众生。那尊佛灭度后，在像法时期，我还处在凡夫的地位。有一位仙人住在俱特罗山，善能理解道术。我看见众生被各种恶鬼所恼害，就和那位长者家的情况没有两样。我在那时发了这样的誓愿：‘希望遇到善知识，教导我降伏的方法。’说完这话，就前往俱特罗山寻访那位仙人。仙人见到我，心生欢喜，我就立刻向他请教那个仙人的方法。那时仙人在三天时间里让我开解，需要知道万里之外消息的善恶。并且一切恶鬼都聚集到我这里，依照师父所教的法，调伏它们的心，让它们发起求道的心意。又诵持这个咒语，在顷刻之间，一切在地狱受苦的众生各自乘着莲花，各种痛苦都停息了。那时仙人看见我得到这样的神力，就给我授记，这样说：‘你在无量无边世，佛会给你授记，名叫地藏。在五浊恶世的人天之中，地藏常常化身救度众生，让他们脱离苦难。’那位仙人给我授记后，我的心更加精进修行这个法门。现在看到长者家的情况，和过去完全一样。如果有修行人修习这个法门，随心意请教领受，我会到他的处所，为他召集记录各种鬼神，一时全部显现，随心意驱使，就像我作法一样，没有差别。”这时地藏菩萨说完这些话，就在佛前说出咒语：

南謨那羅三婆陀耶俱留婆摩糝都滿娑婆訶，祈请其坚固、圆满的威力加持**。修持此咒可以**获得强大的护佑，消除障碍，令身心坚固，所求圆满**）

说完这个咒语后，便向佛禀告：“世尊！凡是想要施行此法，首先要取用五种妙香：第一是白檀香(一两)、第二是乳香(一两)、第三是丁香(一两)、第四是青木香(一两)、第五是百和香(一两)。将以上五种妙香细细捣碎，用白蜜调和。调制每一种香时，都要面向洁净的集市方向，不能随意凑近鼻子嗅闻，要去除残秽令香洁净，口中念诵我的名字。调和好香之后，就在自己的房间里、或在空旷的野外、或在高地平原，只要随行法者心意所喜之处即可安住。作法时取洁净的布七尺，乳粥七盏，放置在净布之上。取白瓷香炉，此香能召请诸鬼神，名为那逻速那逻速。重复说此话语，称名召唤三次完毕，随即诵咒三百遍。在未正式作法之前，不得随意诵念一遍。三次召唤并诵完三百遍后，接着再诵咒二百遍，依照前面方法召唤三次。之后又诵咒一百遍，也应当召唤三次。连续三日，每日昼夜都这样进行，其余时间只念诵地藏菩萨名号。世尊，此法施行时，每日会出现一种瑞相。第一日有异色的云彩从头顶升起，并有异香。第二日有百宝莲花在空中显现，以及如意宝出现。第三日有大风及雨，空中有铃铛声。行法者如果见到这些瑞相，必定有诸天借助威力，那时世间一切鬼神等众都会云集而来，充满虚空。行法者自己知道诸鬼神已来到面前，但还不能清楚看见。如果想要看见时，依照前面方法诵咒一二百遍，鬼神便会微微显现身形，但也还未完全清晰显现。”

那时，菩萨便施行令见鬼而无畏的法门。“世尊！修行此法的人，聚集鬼众后，若想令其显现，可取清水向鬼洒去，随即结都摄印。先将左脚微微抬起，右脚直立，弯曲左手大拇指于掌心，用食指压在其指节之上，右手握拳垂下。随即召唤前述鬼名三次，那些鬼便会一同现身，令人感到害怕。当它们显现时，立刻诵念前述咒语，……一遍，指向那些鬼，它们便会坐下，沉默不语。若想令鬼神现身而不使人感到恐怖，应当结随心救摄印。依照前述姿势，微屈左脚，将左右手交叉，手掌相合，便不会产生恐惧。作法完毕，若想与鬼交谈，叩齿三五下，开口大声这样说：‘咄咄！你是何人，来到这里？我有神咒能驱除恶鬼。若不降伏，顷刻之间就会死去。咄咄！’说这些话时，那鬼会仆倒在地，心生恐惧，一心正念，各自舍弃邪心。如此称说三遍，鬼便会自称死罪。世尊！那些鬼神生出怖畏、降伏之后，接着就必须让它们欢喜，结无畏印。双脚并拢，右手垂下，左手弯曲向上置于胸前，将小指和无名指屈向掌心，用大拇指压在其指节上。依照前述方法召唤其名三次，那鬼便会靠近修行者，这样说：‘大士！我是鬼身，所受果报极为深重，常常恼乱一切众生，窥伺人的短处、常啖食众生的血肉，从未暂时停息。如今承蒙大士以此威德力摄受我到这里，令我发起求道之心。我即使将此身粉碎为微尘，也难以报答大士的恩德。唯愿大士为我说灭除罪业之法，转变这恶报之身。’修行者便随其意愿宣说佛法，令其得以领悟理解。那鬼听闻佛法，心生欢喜，便与修行者谈论世间之事，教化众生，随其心意满足愿望。修行者片刻后便对鬼说：‘你们这些鬼众要谨慎勿要……，我与你们一同常为善友，救度众生。随顺一切众生心中所喜乐的，我们共同施予。’又说：‘若有众生求种种智慧、种种法术，我们便与你们一同前往教授，随其咨问，悉令满足。若有众生遭受种种苦厄，若有众生被王法官府刑戮其身，若有众生遭遇水火之灾，或有恶禽猛兽、毒龙、怨贼、窃盗等诸如此类的事情，我当与你们一同前往救护，令其得以解脱，所需之物随喜施与，令得安乐。’世尊，若修行者想驱使鬼迅速办事，当用朱砂书写此符，……后三印吞……世九牧，然后作法，使鬼迅速处处奔走，百……无……。世尊！若想使鬼知晓如来……世……后多少年岁日月、在何处灭度。想知晓未来之事的，召唤鬼来询问，顷刻之间便会回报，全都知晓。世尊！若修行者驱使鬼，想知晓过去、现在、未来三世之事，召唤鬼来询问，顷刻之间便会回报好坏。世尊！若修行者被恶人侵害毁谤，召唤鬼来与之交谈，那侵害者及其同党，都会患上非人之病。世尊！持此法门的人被恶禽猛兽围绕、欲加害其身时，召唤鬼来与之交谈，那些恶兽等便会头破七分。世尊！若修行者入大海采宝，诸恶毒龙、恶兽、鼋鼍等欲来加害，召唤鬼来与之交谈，诸恶兽等便会沉没入泥泞之下，不再复出。世尊！……修行者被他人咒诅镇压收摄，……字于五道所指，对天告地立誓愿者，召唤鬼来与之交谈，顷刻之间那恶人及其同党便会被束缚禁口，眼目出血、耳中爬出大蛇、手脚自行弯曲，也有大蛇缠绕，遭受如是痛苦。世尊！想令其解除的，召唤鬼来与之交谈，令其放开，随即这样说：‘速……嚕利。’说完此话，便当解除……。世尊！若持此法门的人有怨贼伺机谋害，召唤鬼来与之交谈，当日便会反绑着来到修行者所在之处。想释放，召唤鬼来与之交谈，便得解脱。世尊！若修行者身处饥荒之世，召唤鬼来与之交谈，那鬼能于五方世界取来食物给修行者吃。世尊！若修行者身处疫病流行之时，……鬼与，人人皆无……修短，如原本……微毫。世尊！若修行者身处劫火焚烧之世，召唤鬼来与之交谈，便能获得清凉，火不能害。世尊！若修行人被大水漂流，召唤鬼来与之交谈，从地中涌出百宝莲花，承载修行人到他方世界避开水难。世尊！……若有人患鬼气……人，召唤鬼来与之……语，若……者……鬼前往病人所在之处，诵念前述咒语七遍，病即痊愈。世尊，若修行者治疗伏连病，召唤鬼来询问，若可治，取棑枝一把，煎煮取一合药汁，诵咒七遍给病人服下，立刻痊愈。世尊！若修行者治疗各种风病，召唤鬼来询问，咒水给病人服下……。世尊！若修行者治疗各种……，召唤鬼来询问，咒……给病人服下，立刻痊愈。世尊！若修行者治疗眼疾，种种盲暗、有眼无眼，召唤鬼来询问，知道可治的，取诃梨勒一颗捣碎，取小儿乳汁调和，点入眼中，咒十四遍，三日当愈。世尊！若修行者治疗患鬼魅病的人，召唤鬼来询问，咒……遍即愈。世尊！若详细陈述其众多……根本，穷劫难尽。但凡修行者有意治疗，先召唤鬼……然后治疗，一一皆有效验。再者，修行者随一切众生病症，经过反复校量审查，当面询问，万无一死之法。世尊！……我今旦问行，若人修持此法……下有効验。世尊！凡欲修法而无染污者，必须先……后等……符佩戴，处处施行……。世尊！若作法之时，随自己心意，不必选择净与不净之处，但随心所作即可，或于自己原本坐卧的房中、或于别处房舍、或于佛塔之中、或于旷野之间、或于洁净山中，如是等种种地方，随自己能力置办，在急切之中施行，其……法即速成就。或有时人多之处，或有时人少之处，或独自一人，或有妻子眷属，如是种种皆无所妨碍，但须心生勤勉，莫要过分劳役自身，于三日夜内便自然成就。即须念诵地藏菩萨名号。世尊！但凡修行者修持此法，我常不离开此人，为其指示道路，不令其误入歧途。又……鬼神役使，疾得气力，令彼……通达玄灵，表知生死，其所行法门速离世间。世尊！凡欲诵咒作诸方法者，点诵咒语及呼唤鬼神，都须秘密进行，勿令出声。当作使唤时，记得随心召唤，勿要执着停留。若执着停留，便须长久清净。……即须为行细致。……香……贪嗔恚愚痴，有如是障道之法，不得令修行者修持。世尊！此法在秽土世界的众生，修习即得利益。清净国土的众生修持，便会染着尘垢，堕落三恶道。世尊！此事不离四句偈的道理，但能生起深心修持，无有不成。世尊！又其诵咒……所穿衣服无间杂，放……不……随身所着即可。除皮裘毡衣等，不属于作法之列，其余皆可。世尊！又作法之人或多或少，不问是明处建造还是别处建造，各任修行者，所作即成，鬼现身后与修行者交谈，必得成就。令修行者能知晓远方道路、询问方向，知晓宿世、现在……种种事业，总能预先向人道……其姓名，役使迅速，修行者得以开解。世尊！修行者能知晓万年未来之事，及见到苦病患难及厄难者，书写符令飞驰千里酬报。死后经过一日，书写符置于其心口者，便得还活。若作法时，即在年初之日书写，无有不成。于该日书写千枚……枚，须书写足供一年行用。其符……日至此日施行，大有效验。其年初之日各国不同，西国以三月一日为年初，东次毗汉国以正月为年初，各依本国历法施行。若错过此日，其符便失准度。世尊！此以上四十道符，上二十道是修神符，能除一切衰败祸患。……修行者疗治众生病苦，书写一……书之……吞服佩戴。所有恶病恶疮，用朱砂书写符对着，即得痊愈。世尊！众生所有身病，不问种类差别轻重，已用符书写即有效验。若无效验，我于如来面前舍弃菩萨身，代众生受苦。但修行者依此法行，人无……也。世尊！次下二十道符，能除……旬衰患。若修行者用朱砂书写，佩戴四十一天，具足大神通，获得四无碍智，超越生死，出于淤泥，诸佛称扬，菩萨护念。乃至百日以来，外道亲属、五族眷属皆得悟无生法忍，各自腾身而去。又修行者佩戴至五……身小指并放光明，其身自然如净琉璃，内外明彻。修行者所居之国，国王、王子、大臣、人民皆悉归伏，以及诸虫兽、飞行、居地四足之类，皆持香华而来供养，诸天散华作大法乐，音声远彻十方世界。其所……皆获阿……上妙饮食供养。”如……说完这些话后，便备办种种饮食前往灵鹫山，头面作礼，绕百千匝，退住一面而对佛说：“世尊！我等令家从往昔以来恒修十善，为何今日死后又重见如来？愿为我等解说，除去疑惑。”那时如来为破……说此因缘，这些长者等人闻法欢喜，不久证得阿罗汉果，腾身而去。那时四众身处空中，在空中顶礼佛足，欢喜奉行。

傅法師慶有阿闍梨首楞嚴院書之

宽治元年七月二十五日未时书写完毕。

亨保三年秋天，我依据栂尾山藏本进行抄写，然而藏本蠹蚀严重，几乎难以辨识阅读，幸而得到善本加以校正。