那时，世尊放出巨大的光明，照亮了所有地方之后，对出家修行的人们说：“你们要知道：有个时候，有好多蚂蚁窝，晚上冒烟，白天着火。有一个婆罗门信徒看到这个情况，就说：‘要是有人拿着快利的刀，肯定能把它打散。’说完之后，又看到一只大乌龟。这个婆罗门信徒又说：‘要是有人拿着快利的刀，肯定能把这只大龟破坏掉。’接着又看到水母虫，又看到一条水蛭，又看到好多阿西苏那虫，又看到一条大蛇，又看到一条挼陀钵他虫，又看到一整只哥嚩吒虫。这个婆罗门信徒看到这些虫之后，都说了同样的话。最后看到一条大龙。婆罗门信徒说：‘我看到的这些事情，究竟是什么意思？只有世尊您全都明白。’于是他立刻去了一位出家人那里，把上面这些事情从头到尾说了一遍，又说：‘出家人！请你帮我拿这件事去问佛，让我的疑惑能解除！佛怎么说，我就用心记住。为什么呢？出家人！因为我没有见过天界、人间，或者那些修行人、或者那些婆罗门信徒当中，有人能用这个道理来问佛的，所以没办法让我的疑惑解除。’”

那时，那位比丘就按照他说的，来到我这里。到了之后，他顶礼我的双足，然后退到一边站着，详细陈述了之前的事情后，又问道：“就像那位婆罗门看到的蚂蚁聚集，这到底是怎么回事？夜里冒烟、白天冒火，这又是什么意思？还有看到的大乌龟、水母虫、水蛭虫、阿西苏那虫、大蛇、挼陀钵他虫、哥嚩吒虫、大龙。这些看到的景象，都代表什么？那个婆罗门到底是什么人？为什么叫他‘利刀破散’？希望佛能为我解说！”

比丘们！当时我对那位比丘说：

那个蚂蚁堆，其实比喻的就是众生这个由色、受、想、行、识组成的身体。晚上冒烟，指的是众生心里产生了各种杂乱的念头。白天着火，指的是众生顺着自己那些胡思乱想，做出了实际行动、说出了话来。

那只大乌龟，代表的是五种污染心灵的烦恼。水母虫，代表的是愤怒和怨恨。水蛭虫，代表的是吝啬和嫉妒。阿西苏那虫，代表的则是贪图财、色、名、食、睡这五种欲望。那条蛇，指的是愚痴无知。挼陀钵他虫，指的是摇摆不定、怀疑。𩯩哥嚩吒虫，指的是骄傲自大。

那条龙，指的是一切已经开悟的阿罗汉。那个婆罗门，指的就是如来、值得供养、正确圆满觉悟的佛。那个手脚利索的人，代表的是有智慧的人。那把刀，指的是智慧。砍碎东西，代表的是生起勇猛精进、努力修行的决心。

各位出家人！你们是怎么想的呢？简单来说，大家看到的这些表象，其实就是所有众生这个由五蕴组成的身体——从受精卵开始，由父母的不净之物结合而生，由地、水、火、风四种元素组成，都是虚假的外形，粗糙、低劣、脆弱，聚集了各种痛苦，最终一定会毁灭。可是众生觉察不到这些，白天黑夜都在那里胡思乱想，身体和语言上做出不善的行为，被五种烦恼障碍遮蔽着，沉迷于五种欲望，不断增长无知，生出傲慢的心，对佛法的道理疑惑不定，愤怒、怨恨、吝啬、嫉妒随时冒出来，根本不想着要解脱。所以如来、应供、正等正觉想让那些有智慧的人发奋精进，修习智慧，断除各种烦恼，最终证得圣果。你们这些出家人！已经断尽了各种烦恼，证得了阿罗汉果，所以说你们就像龙一样了不起。

还有，诸位比丘！过去的佛和未来的佛，都是出于慈悲和怜悯，为了让众生远离痛苦、获得真正的利益，并帮助他们断除烦恼、了脱生死、成就圣者果位，才为声闻弟子们详细讲解这些道理。我今天也和那些佛一样，因为同样的目的为你们宣说这个道理。你们这些比丘，要牢牢记住这件事，应该在空旷的野外、无人的房屋、深山里的树下、山洞、茅棚这些安静的地方，认认真真地去思考、去观察这个道理，千万不要放松懈怠、生出退步放弃的心，而且还要把这个道理为别人讲解、教导大家，让大家都能跟着修习，获得巨大的究竟安乐。」

那时，世尊向比丘们这样说完后，各位比丘全都深信不疑地接受了。