佛说阎罗王五天使者经
宋沙门慧简译
闻如是：
我听到的是这样：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘：「善听！以置心中。我以天眼彻见众人生死所趣善恶之道，或有丑恶、或有勇强、或有怯弱，或生善道、或生恶道。凡人所作为皆分别知之。人身行恶口言恶心念恶，谤讪贤圣，见邪行邪，其人寿终，便堕恶道入泥犁中。凡人身行善口言善心念善，称誉贤圣，见正行正，其人寿终，便生天上人间。如是，比丘！我以天眼见人终，便生天上人间。如是比丘！我以天眼观天雨堕水中，见一泡兴一泡灭，我见人死识神出生，有好色者、有恶色者，有勇强者、有怯弱者，或生善处、或生苦处；自生自死如水泡无异。复譬如人以五彩缕贯琉璃珠，用珠净故，缕色青黄赤白黑悉现分明；我见人死魂神出生亦如是。又如冥夜以明月珠悬着宫门，有人住一面，观门中出入者，皆一一见之。又如居高楼上望见下人，往者来者走者步者坐者立者，我见人死时魂神出生，端正丑恶勇强怯弱，如所施行，分别知之。」
有一次，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园。他对众比丘说：“好好听着！把这话记在心里。我用天眼清楚地看见众生的生死去向，以及他们行善作恶的道路。有的人长得丑陋，有的人长得英俊强壮，有的人胆小懦弱；有的人投生到善道，有的人堕入恶道。凡人所做的一切，我都能一一分辨清楚。如果一个人行为邪恶、言语邪恶、心思邪恶，诽谤贤圣，见解不正、行为不正，那么他寿命终结时，就会堕入恶道，进入地狱。如果一个人行为善良、言语善良、心思善良，称赞贤圣，见解正确、行为正确，那么他寿命终结时，就会往生到天上或人间。就是这样，比丘们！我用天眼看见人死后，往生到天上或人间。同样，比丘们！我用天眼观察雨水滴落水中，看见一个水泡生起，一个水泡破灭。我看见人死后，神识投生，有的相貌好，有的相貌差，有的强壮，有的懦弱，有的投生善处，有的投生苦处；他们自己生，自己死，和水泡没有两样。又好比有人用五彩丝线穿起琉璃珠，因为珠子清澈，丝线的青、黄、赤、白、黑各种颜色都看得清清楚楚；我看见人死后，魂神投生也是这样。又好比在黑夜，把明月宝珠悬挂在宫门上，有人站在一边，观察门里进出的人，每一个都能看得清清楚楚。又好比站在高楼上，望见下面的人，有往来的，有奔跑的，有走路的，有坐着的，有站着的。我看见人死的时候，魂神投生，相貌端正或丑陋，强壮或懦弱，根据他们生前的所作所为，我都能一一分辨清楚。”
佛告诸比丘：「人生在世间时不孝父母，不敬沙门道人，不行仁义无可用心，不学经戒不畏后世者，其人身死，魂神当堕阎王。地狱主者輙持行，白王言其过恶：『此人非法，不孝父母，不敬沙门道人，不随仁义，无可用心，无有福德，不恐畏死，当有所见；唯大王处其罚。』如是阎王，常先安徐，以忠正语为现五天使者而问言：『汝本不见，世间人始为婴儿时，僵卧𡱁𡱤不能自护，口不知言语，亦不知好恶者耶？』人言：『已见，皆有是。』王言：『汝自谓独不如是耶？人神从行，终即有生，虽尚未见，常当为善，自端其身端其口端其意，奈何放心快志？』人言：『实愚暗不知故耳。』王曰：『汝自以愚痴作恶，非是父母师长君天、沙门道人过也。罪自由汝，岂得以不乐故止乎？今当受之。』是为阎王现第一天使。
佛陀告诉各位比丘说：“人活在世上，如果不孝顺父母，不尊敬出家的修行人，不按仁义行事，心思不正，不学习经典戒律，也不害怕死后的果报，这样的人死后，他的灵魂就会堕入阎王那里。地狱的掌管者会带着他，向阎王报告他的罪过：‘这个人不守规矩，不孝顺父母，不尊敬修行人，不遵循仁义，心思不正，没有福德，也不怕死，应当让他受到应有的惩罚。请大王处置他。’”
于是阎王总是先平静温和地，用正直的话语，向他展示第一位天使，并问道：“你难道没看见吗？世间的人刚出生做婴儿的时候，只会躺着，自己不能保护自己，嘴巴不会说话，也不知道什么是好什么是坏，不都是这样吗？”
那人回答：“我见过，确实都是这样。”
阎王说：“你自己难道不是这样开始的吗？人的神识随着行为流转，生命结束就会有新的开始。虽然你还没亲眼见到死后的世界，但应当常常行善，端正自己的行为、言语和心意。为什么放纵自己，随心所欲呢？”
那人说：“我实在是愚昧无知，不明白这些道理，所以才这样。”
阎王说：“你自己因为愚痴而作恶，这不是父母、师长、君主、上天或者修行人的过错。罪过是你自己造成的，难道能因为你不喜欢受罚，就停止惩罚吗？现在你必须承受。”
这就是阎王展示的第一位天使。
「阎王复问：『子为人时，天使者次第到，宁能觉不？』人言：『实不觉知。』王曰：『汝不见世间丈夫母人，年老时发白齿堕、羸瘦偻步起居拄杖？』人言：『有是。』王曰：『汝谓独可得不老？凡人已生，法皆当老，曼其强壮常当为善，端身口心奉行经戒，奈何自放恣？』人言：『愚暗故耳。』王曰：『汝自以愚痴作恶，非是父母君天、沙门道人过也。罪自由汝，岂得以不乐故止乎？今当受之。』是为阎王正教现第二天使。
阎王又问：“你活着的时候，死亡使者一个接一个来找你，你察觉到了吗？”那人回答：“我真的没察觉。”阎王说：“你没见过世上的男人女人，年纪大了头发变白、牙齿掉落、身体瘦弱、弯腰驼背、走路要拄拐杖吗？”那人说：“见过。”阎王说：“你以为只有你不会老吗？人只要出生，就注定会老，趁着身体还强壮的时候，就该常做善事，端正自己的言行和心思，遵守经典和戒律，为什么要放纵自己呢？”那人说：“因为我太愚昧了。”阎王说：“是你自己因为愚痴才作恶，不是父母、君主、上天或者出家人的过错。罪过是你自己造成的，难道能因为不喜欢就不接受惩罚吗？现在你必须承受。”这就是阎王用第二个死亡使者来进行的正确教导。
「阎王复问曰：『子为人时，岂不见世间男女妇人疾病者，躯体苦痛坐起不安，命近忧促，众医不能复治？』人言：『有是。』王曰：『汝谓可得不病耶？人生既老，法皆当病，曼身强健当勉为善，奉行经戒端身口意，奈何自放恣？』人言：『愚暗故耳。』王曰：『汝自以愚痴作恶，非父母君天、沙门道人过也、罪自由汝，岂得以不乐故止乎？今当受之。』是为阎王正教现第三天使。
阎王又问：“你活着的时候，难道没见过世间的男人女人生病吗？身体痛苦，坐卧不安，寿命快要到头，医生也治不好？”那人说：“见过。”阎王说：“你以为人能永远不生病吗？人老了，自然都会生病，趁着身体还健康，就该努力行善，遵守戒律，端正自己的行为、言语和思想，怎么能放纵自己呢？”那人说：“是我太愚蠢糊涂了。”阎王说：“是你自己因为愚痴才作恶，不是父母、君主、上天或者出家人的过错。罪过是你自己造成的，难道因为你不喜欢受苦，就能停止吗？现在你必须承受。”这就是阎王教导的第三位天使。
「阎王复问曰：『子为人时，岂不见世间诸死亡者，或藏其尸、或弃损之，一日至七日肌肉坏败，狐狸百鸟皆就食之，凡人已死身恶腐烂？』人言：『有是。』王曰：『汝谓独可得不死耶？凡人已生，法皆当死，曼在世间常为善，勑身口意奉行经戒，奈何自放恣？』人言：『愚暗故耳。』王曰：『汝自作恶，非是父母君天、沙门道人过也。罪自由汝，不得以不乐故止，今当受之。』是为阎王正教现第四天使。
阎王又问：“你活着的时候，难道没见过世间那些死去的人吗？有的尸体被埋藏，有的被丢弃损坏，过了一到七天，肌肉就腐烂败坏，狐狸和各种鸟都来啄食。凡是人死了，身体都会恶臭腐烂，你知道吗？”那人回答：“是的，我见过。”阎王说：“你以为只有你能不死吗？凡是生下来的人，按道理都注定要死。趁着还在世上，应当常常行善，管好自己的身体、言语和心思，遵守经典和戒律。为什么还要放纵自己呢？”那人说：“是因为我愚昧糊涂啊。”阎王说：“这是你自己作恶，不是父母、君主、上天或者出家人的过错。罪过是你自己造成的，不能因为不喜欢就停止。现在你必须承受这些后果。”这就是阎王展示的第四位天使的教导。
「阎王复问曰：『子为人时，独不见世间弊人恶子，为吏所捕取，案罪所应刑法加之，或断手足或削鼻耳，锐掠治刓刻肌肤，热沙沸膏烧灌其形，裹蕴火燎悬头日炙，屠割支解毒痛参并？』人言：『有是。』王曰：『汝谓为恶独可得解耶？眼见世间罪福分明，何不守善勅身口意奉行经道。云何自快心？』人言：『愚暗故耳。』王曰：『汝自用心，作不忠正，非是父母君天、沙门道人过也。今是殃罪要当自受，岂得以不乐故止耶？』是为阎王忠正之教现第五天使者。」
阎王又问：“你活着的时候，难道没见过世上那些作恶的人、坏孩子，被官府抓起来，按照罪行该受的刑罚施加在他们身上吗？有的被砍断手脚，有的被割掉鼻子耳朵，用烧红的铁烙、用刀割刻肌肤，把滚烫的沙子和沸腾的油浇在身上，用火包裹着烧、把头吊起来暴晒，被肢解、被毒打，各种痛苦一起袭来？”那人说：“见过。”阎王说：“你以为作恶就能逃脱吗？亲眼看见世间的罪报和福报这么分明，为什么不守好自己，管住自己的身、口、意，按照正法修行呢？为什么还要放纵自己，图一时痛快？”那人说：“是因为我愚昧糊涂啊。”阎王说：“这是你自己心里作主，做了不忠不正的事，不是父母、君王、上天、出家人、修行人的过错。现在这些灾殃罪报，必须你自己承受，难道因为你不喜欢就能停止吗？”这就是阎王以忠正之道，显现的第五位天使者。
佛说已，诸弟子皆受教诫，各前作礼。
佛陀说完后，弟子们都接受了教诲，各自上前行礼。