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铁罗汉撞着赤声火金刚。二家尚气鬬坚强。愚情不决问空王。王曰诸行无常。一众知识还会此意不。不然更听一颂。野衲门庭不顺情。寻常争许白云停。乾坤不昧真因果。一定无干那畔人。参。
铁罗汉碰上了赤声火金刚。 两边都憋着一股劲，斗得不可开交。 愚昧的心拿不定主意，就去问空王。 空王说：一切事物都在变化，没有永恒。 各位有见识的人，能领会这个意思吗？ 如果还不明白，再听一首偈颂： 我这山野僧人的门庭，从不顺着人情世故。 平日里哪容得白云停留片刻？ 天地之间，因果报应清清楚楚，丝毫不昧。 这铁定的道理，和对面那个人毫不相干。 参！
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首座请曰。吃金牛饭饱。孤峰顶上讴歌。饮曹山酒颠。十字街头打睡。如斯等辈混乱圣凡向上全提。乞师拯济。师曰。没巴鼻汉。大地无家。有道心人。在处安住。随时放旷自有来繇。兀尔忘缘各无分晓。上来不须问过。一定先知。下去休要通情。决然已验。据楖枥拄杖探海撩天。如帝释龙王闻而胆战。凭一钵三衣操冬傲夏。然仁君宰辅见则倾心。非为驰骋蹈高。葢亦法使如然也。大众各宜秉志步武追先。风穴之于白丁。药山之于牛圈。沩山佑拾橡栗为食。大梅常采荷叶为衣。嬾赞无收涕之工。百丈示不作不食之戒。其余真参实悟不可枚举。一个个打发。如大鹏鸟翱翔万里盖地遮天。似狮子儿威震十方惊群骇众。所谓人能弘道非道弘人。自是丈夫。各宜知悉。
首座请求说：有的人吃饱了金牛饭，就在孤峰顶上唱歌；有的人喝醉了曹山酒，就在十字街头睡觉。像这样的人，把圣人和凡夫搅得混乱不堪，还自认为境界高超。恳请师父拯救救济。
师父说：那些没根没据的人，就像在大地上没有家。真正有道心的人，无论在哪里都能安心住下。他们随时都能放松自在，自然有他们的来由。如果呆呆地忘掉一切因缘，那就各自都弄不明白。上来的人不必问过去，一定早就知道了。下去的人也不要讲情面，肯定已经决定了。
拿着楖櫪木的拄杖，可以探海也可以撩天，就连帝释天王和龙王听了都会胆战心惊。凭着一钵三衣，可以度过寒冬也能傲视炎夏，仁德的君主和辅佐的臣子见了也会倾心佩服。这并非是为了炫耀或攀高，而是佛法自然就是如此。
大众各自都应该秉持志向，追随先贤的脚步。比如风穴禅师对待白丁，药山禅师在牛圈里修行，沩山灵祐拾橡栗当食物，大梅法常采荷叶做衣服，懒赞禅师没有收眼泪的功夫，百丈怀海禅师立下“一日不作，一日不食”的规矩。其他真参实悟的例子，多得数不过来。
一个个打发出去，就像大鹏鸟翱翔万里，遮天盖地；又像小狮子威震十方，惊动群兽。这就是所谓“人能弘扬道，不是道来弘扬人”。自己就是大丈夫，各自都应该清楚明白。
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迷生寂乱。悟无好恶。祇如悟后又作么生。是圣是凡难捉摸。没毛老虎头戴角。翻身拟欲论空王。良骥追风趂不着。是不是非不非。归去来兮来去归。不是头陀发一笑。人天百万总无知。久立珍重。
迷惑时，觉得寂静与纷扰是对立的。觉悟了，就没有喜欢和讨厌的分别。那么，觉悟之后又该怎么做呢？是圣人还是凡人，这很难分辨清楚。就像一只没有毛的老虎，头上却长着角。想转身去谈论那最高的空性真理，却像一匹好马去追风，怎么也追不上。是对还是不对？不是也不是不对。回去吧，回来吧，来来去去都是回归。要不是这位头陀和尚发出这一笑，天上人间百万人，全都不会明白。站得久了，请多保重。
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法鼓三通众云集。看看红日上栏干。清风透腋祥云起。那事分明不隐瞒。大众会么。众默然。师曰。祇如与么。还是大众瞒山僧。山僧瞒大众。若谓山僧瞒大众。韦䭾大士不心懽。毕竟作么生。宝璧割城犹自肯。须知识者始甘当。下座。
法鼓敲了三遍，大家都聚齐了。抬头一看，太阳已经升到栏杆那么高了。清风吹过腋下，祥云缓缓升起。那件事明明白白，没什么好隐瞒的。大家明白吗？众人沉默不语。禅师说：就像这样，到底是大家瞒着我，还是我瞒着大家呢？如果说是我想瞒着大家，护法韦驮菩萨心里也不会高兴。到底该怎么说呢？用宝玉去换城池，有人尚且愿意。要知道，只有真正懂的人，才肯承担这份责任。说完，禅师便走下法座。
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撞钟打皷入室升堂。佛祖规绳丛林标榜。未明三八九。切莫乱怔慞。𬬻焚宝篆。台炳银缸。缁素一室。云水两行。夜静云收天地朗。寒风飒飒透心凉。西来教外无传旨。太煞分明不必详。会不会。庭前栢枯长菓。庐陵米烂成秧。释迦老子开户。维摩大士起床。一一分明重举似。大家作礼各归堂。挥尺云。直下承当。
撞钟打鼓，走进殿堂。这是佛祖定下的规矩，也是寺院的榜样。如果还没弄明白三八九，千万别胡乱慌张。香炉里焚着宝篆香，灯台上点着银缸灯。僧人和俗人共处一室，行脚僧排成两行。夜深了，云散天清，天地一片明朗。寒风飕飕地吹，透进心里凉飕飕的。从西天传来的教法，没有别的秘密旨意。这道理已经太明显了，不需要再详细解释。懂不懂呢？你看那庭院前的柏树枯了又结果，庐陵的米烂了又发芽。释迦牟尼佛打开门户，维摩诘大士起了床。每一件都清清楚楚地重新举出来给大家看。大家行礼完毕，各自回到殿堂。禅师挥动戒尺说：当下就要承担起来。
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挥尺一下曰。宗乘中事难以措辞。大道门庭争容拟议。等闲垂一句。如太阿锋离匣。逢之者死不移时。似涂毒皷受槌。闻之者丧不旋踵。所谓妙峰峻仞野兽难藏。宝树晶光灵禽莫泊。其用也。单趂金毛归野窟。直追铁额入深山。扫天下之搀抢。拂世间之孽屑。提堕坑落壍之类。揭迷封滞壳之流。其功也。使法界世界虗空界一体同观。俾佛道人道地狱道万法融会。虽然如是。犹未为向上事。须知更有出格量外一句。作么生道。噫。正令不行先斩首。大机一发圣贤悲。久立珍重。
挥了一下戒尺，说道：禅宗里的事，很难用语言说清楚。大道之门，哪里容得下你思量议论？随便说一句话，就像太阿宝剑出了鞘，碰到的人立刻就会死。又像涂了毒的战鼓被敲响，听到的人马上就会丧命。这就叫：妙峰高耸，野兽无处躲藏；宝树放光，灵鸟不敢停留。它的作用是：单刀直入，赶着金毛狮子回野洞；直截了当，追着铁额老虎入深山。扫除天下的妖星，拂去世间的罪孽。把掉进坑里、落入沟里的人拉上来，把被迷惑封住、滞留在壳里的人点醒。它的功德是：让法界、世界、虚空界，都能一体看待。使佛道、人道、地狱道，所有法门都能融会贯通。虽然是这样，这还不是最上乘的事。要知道，还有超出常规、超越思量的一句话。这句话怎么说呢？唉！正令不行，先斩首级；大机一发，圣贤悲泣。站久了，大家珍重。
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有时向汝道个诸佛道不得底。有时向汝道个众生悟不得底。众生悟得底诸佛道不得。诸佛道得底众生悟不得。倘悟得者上诸佛顶𩕳上行。千圣尽皆拱手。况天魔等众不自甘伏。祇如还有悟得者么。咦。喜听樵歌欵欵。畏闻雪曲优优。
有时候跟你们说一个连诸佛都说不出来的道理。 有时候跟你们说一个连众生都悟不透的道理。 众生能悟透的，诸佛反而说不出来。 诸佛能说出来的，众生反而悟不透。 要是真有人能悟透，他就能在诸佛头顶上行走， 千圣见了都得拱手让路， 何况天魔外道，哪敢不低头服气？ 只是，真有能悟透的人吗？ 咦—— 喜欢听樵夫的山歌悠悠荡荡， 却怕听那雪曲冷冷清清。
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峩峰有一句。不是佛传的。亦非祖师禅。不许人拟议。祇贵有缘人。直下便会取。会么。头顶者毕竟非天。足踏者毕竟非地。透得此重关。另有真消息。六祖不会南方禅。达磨不会西来意。参。
峨眉山顶有一句话。 不是佛陀传下来的。 也不是祖师禅法。 不允许人们去揣测议论。 只看重有缘的人。 当下就能领会。 明白吗？ 头顶着的终究不是天。 脚踩着的终究不是地。 能看透这一重关卡。 才有真正的消息。 六祖慧能不会南方的禅。 达摩祖师不会西来的意。 参究吧。