苦阴因事经

我听到的是这样：

有一次，世尊住在释迦族人的迦毗罗卫城，尼拘律园里。

那时，释迦族的大力士摩诃能渠，在午后散步，来到了世尊所在的地方。他到了以后，向世尊的双足顶礼，然后退到一边坐下。

释迦大力士坐下后，对世尊说：“世尊啊，您所教导的法，我都知道。您说有三种意念的执着束缚：贪欲意念的执着束缚，嗔恨意念的执着束缚，愚痴意念的执着束缚。确实是这样，世尊所教导的法，我都知道。”

“可是现在，已经生起的贪欲念头，还是执着我的心；已经生起的嗔恨、愚痴念头，也还是执着我的心。所以，世尊啊，我这样想：‘我还有什么法没有修尽，才会让贪欲生起，并且执着我的心？让嗔恨、愚痴的念头生起，并且执着我的心呢？’”

“大力士啊，你之所以还待在家里，不肯学道，也不相信、不喜欢出家修行，是因为你心里的那些烦恼还没断尽。大力士啊，要是这些烦恼都断尽了，你就不会待在家里了，你一定会相信、喜欢出家修行，去学道的。大力士啊，正是因为那些烦恼还没断尽，才让你待在家里，不相信、不喜欢出家修行学道。”

这时，大力士释迦从座位上站起来，整理好衣服，双手合十向世尊行礼，对世尊说：“世尊啊，我现在对您充满信心和欢喜。恳请您为我详细解说正法，让我能真正见到法义，使心中所有的疑惑都彻底消除。”

大力士啊，人有五种贪欲，喜欢美色、贪恋淫欲，沉迷其中。眼睛贪看美色，耳朵贪听声音，鼻子贪闻香气，舌头贪尝美味，身体贪图细滑的触感，在这些境界中放纵享乐，贪爱这些感官的滋味，以此为乐。大力士啊，这种对感官滋味的贪欲，会带来很多祸患和败坏。

大力士啊，贪欲会带来哪些败坏呢？你看，有些年轻人为了谋生，去学手艺、种田、做生意、抄书、学算术、学印章、学作诗、看家护院、教书，或者去应征官府差事。他们忍受寒冷、酷热，忍着饥渴，被蚊虫跳蚤叮咬，这样辛苦都是为了赚钱。可是，这样起早贪黑、努力干活，如果还是赚不到钱，他们就会忧愁苦恼，哭哭啼啼，捶打自己，变得更加愚痴，白费力气得不到结果。

如果这样辛苦之后赚到了钱，他们又要守护钱财，担心被官府没收、被贼偷走、被火烧掉、自己烂掉，或者投资失利。可是，尽管小心守护，钱财还是可能被官府夺走、被贼偷走、被火烧掉、烂掉，或者投资失败，他们又会忧愁苦恼，哭哭啼啼，捶打自己，变得更加愚痴。而且，长久以来喜爱贪恋的东西，最终都会败坏失去。大力士啊，这就是今生现世痛苦的根源，都是因为贪欲，尤其是强烈的贪欲造成的。

大力士啊，众生因为贪欲，尤其是强烈的贪欲，会导致母子争吵、父子争吵、兄妹争吵，互相指责对方不对，何况外人之间呢？大力士啊，这就是今生现世痛苦的根源。

大力士啊，众生因为贪欲，尤其是强烈的贪欲，会导致国王与国王争斗、婆罗门与婆罗门争斗、居士与居士争斗、盗贼与盗贼争斗、工匠与工匠争斗。他们各自使用各种武器，用拳头、石头、刀杖互相打斗，造成死伤和痛苦。大力士啊，这就是今生现世痛苦的根源。

大力士啊，众生因为贪欲，尤其是强烈的贪欲，会穿上盔甲，拿起弓箭，或者披上皮甲，手持利刀，聚集在一起战斗。他们用大象、马匹、战车、步兵，甚至利用女人或男人来作战，造成死伤和痛苦。大力士啊，这就是今生现世痛苦的根源。

大力士啊，众生因为贪欲，尤其是强烈的贪欲，会穿上盔甲，拿起弓箭，披上皮甲，手持利刀，去攻打高大的城池。他们在战斗中，吹响海螺，敲击战鼓，高声喊叫，使用铁锤、斧钺、长戟、利轮、弓箭互相射击，投下乱石，用弩箭发射，甚至泼洒熔化的铜水，造成死伤和痛苦。大力士啊，这就是今生现世痛苦的根源。

大力士啊，众生因为贪欲，尤其是强烈的贪欲，会到国王的城镇里，挖墙偷盗，抢劫他人财物，拦路打劫，破坏城池村庄，杀害他人。官府抓住他们后，会施加各种酷刑：砍断他们的手、脚、手脚一起砍断，割掉耳朵、鼻子、舌头，剃光头发，或者把他们关进箱子，用衣服闷死，丢在沙石上、草堆上，扔进铁驴口中、铁狮子口中，投入铜锅、铁锅里煮，一段段割碎，用利叉刺穿，让他们躺在热铁床上，浇上热油，放在臼中用铁杵捣碎，或者让毒虫咬，用棍棒殴打，最后拉到刑场斩首。大力士啊，这就是今生现世痛苦的根源。

大力士啊，众生因为贪欲，尤其是强烈的贪欲，造作身、口、意的恶行。当他们生病卧床，躺在荫凉处，身体极度疼痛，痛苦不堪，生命垂危时，因为过去身、口、意的恶行，临终时会头下脚上颠倒堕落，就像日落时大山的影子倒悬向下一样。他们会想：“我因为身、口、意的恶行，现在颠倒堕落。我过去没有修行善法，没有积累福德，反而做了很多恶事，走向恶道，贪心凶暴，不修福行，不修善行，无所依怙，必定堕入恶趣。”于是心中充满懊悔。这样，死时不善，投生也不善。大力士啊，这就是今生现世痛苦的根源。

大力士啊，众生因为贪欲，尤其是强烈的贪欲，造作身、口、意的恶行。因为这些恶业，死后就会投生到恶道地狱中。大力士啊，这就是来世痛苦的根源。

大力士啊，这五种对感官滋味的贪欲，会带来很多痛苦和败坏。圣弟子不会以普通的智慧看清真相，却对贪欲造作恶不善法，也不欢喜追求无上的寂静。大力士啊，圣弟子是与清净法相应的。

再者，大力士！我对男女之事看得淡，知道这里面有痛苦、会带来麻烦。我看得清清楚楚，也不会在这些事上干坏事。我安住于平静安乐之中，这就是最了不起的安宁。就这样，大力士！我和那些欲望之事不沾边。

力士啊！我曾在罗阅祇城的鞞陀隷山右边，七叶窟里住。那天下午，我从座位上起来，走到右边的洞穴边上，远远看见一群尼乾修行人，他们一直跪着不坐，用很痛苦的方式折磨自己。我就走过去问他们：『为什么呢？你们这些尼乾，为什么要一直跪着不坐，做这么痛苦的修行？』他们回答我说：『瞿昙啊！我们的老师尼乾，是个姓亲族的，他告诉我们说：“你们这些尼乾，以前做过坏事，现在要这样吃苦修行，才能消除以前的恶行。从现在开始，身、口、意的行为，凡是坏的，都不能再做。”』

我告诉他们：『你们想想，你们的老师尼乾亲族子，他真的值得相信、值得依靠吗？你们对他的话一点疑问都没有吗？』他们说：『瞿昙啊！我们的老师尼乾亲族子，我们对他没有怀疑，完全信任他。』我回答说：『这样的话，像你们这些尼乾，有人过去做了坏事，现在又做极端的苦行，这个人死后，还会转生到人间，还会在你们这群人里继续学习，继续这样跪着不坐、吃苦修行。你们所有人都会这样。』

他们说：『瞿昙啊！不是做好事就能得到好报的，那个频浮婆国王，生活得安稳快乐，你个沙门瞿昙却比不上他。』我说：『你们这些尼乾，不是这样说的吧？为什么这样说？因为你们愚昧无知，不知道好坏，不懂满足，就说：“频浮婆国王一直做好事，一直过得安稳快乐，沙门瞿昙比不上他。”你们应当先弄清楚，我怎么算得上是常安乐住？你们怎么能随便说频浮婆国王和沙门瞿昙比？你们这些尼乾，我来告诉你们：我才是真正安乐的住着，不是摩揭陀国的频浮婆国王能比的！你们应当这样说：“摩揭陀国的频浮婆国王常安乐住，不是你这个沙门瞿昙能比的。”』

『你这个沙门瞿昙，我现在问你：谁算得上是真正的安乐住？是摩揭陀国的频浮婆国王，还是沙门瞿昙？』

『在你们看来，那位摩揭陀国的频浮婆国王，能不能心里想怎么样就怎么样，连七天七夜身体都一直安乐？』

『不能，瞿昙。』

『那么六天、五天、四天、三天、两天、或一天一夜，他能心里自在、身体一直安乐吗？』

『不能，瞿昙。』

『在你们看来，我呢？我能不能心里自在，一天一夜身体都安乐住着？』

『能的，瞿昙。』

『那么二天、三天，到七天七夜，我能心里自在、身体一直安乐住着吗？』

『能的，瞿昙。』

『那你们说说，我们俩，到底谁才是常安乐住？是摩揭陀国的频浮婆国王，还是我？』

『照沙门瞿昙你刚才说的，我们明白了，沙门瞿昙你是真正的安乐住，不是频浮婆国王能比的。』

力士啊！世人贪求一点点淫欲的滋味，却不知道这里面有多少痛苦，最终的结果是多么败坏！有学问的弟子，如果不能凭智慧看清事实真相，就会沉迷淫欲，做那些恶事、坏事。这样的人，永远也进不了那种完全没有痛苦的清净喜乐里——那才是真正最高级的安宁。力士啊！真正的修行人，是不能和淫欲混在一起的啊。

另外，大力士！我清楚地知道：淫欲所带来的愉悦只是短暂一瞬，背后却隐藏着巨大的痛苦。我明白这其中的危险，所以靠着真实的智慧看清了它的本质。我既不会沉溺在淫欲中，也不会沾染半点恶念，而是安住于自我守护之中，靠着那种超越一切的清净快乐来生活。大力士！我早已不再与淫欲之事有任何牵连。

佛陀这样教导。那位大力士和所有比丘们，听完世尊的开示后都满心欢喜，感到快乐。