佛说十支居士八城人经
后汉安息国三藏安世高译
闻如是：
我听到的是这样：
一时，诸上尊比丘，在波罗梨弗都卢城鸡园中。世尊般涅槃不久，于是十支居士八城人多有财物，诣波罗梨弗都卢治生，于是十支居士八城人持钱财物尽买，尽买已极欢喜，得盈利极大欢喜意、极悦豫。出波罗梨弗都卢城已至鸡园中，到已礼诸上尊比丘足，却坐一面。彼十支居士八城人却坐一面，时诸上尊比丘为说法劝进、等劝进，教授、等教授，以无量方便为说法劝进至等教授，等令欢喜已默然住。于是彼十支居士及八城人，闻诸上尊比丘所说法劝进至等欢喜已，白诸上尊比丘曰：「此诸上尊！今尊者阿难在何所住？我今欲见。」
那时，许多德高望重的比丘，住在波罗梨弗都卢城的鸡园里。世尊圆寂后不久，有十位居士和八位城里人，他们有很多财物，来到波罗梨弗都卢城做生意。这十位居士和八位城里人，用钱财货物把东西都买了下来，买完后非常高兴，因为赚了钱，心里特别欢喜、特别满足。他们出了波罗梨弗都卢城，来到鸡园中，到了以后，向各位德高望重的比丘顶礼，然后退到一边坐下。那十位居士和八位城里人退坐一边后，当时，各位德高望重的比丘就为他们说法，鼓励他们、平等地鼓励他们，教导他们、平等地教导他们，用各种善巧方便为他们说法，从鼓励一直到平等教导，让他们都心生欢喜后，便默然安住。于是，那十位居士和八位城里人，听了各位德高望重比丘所说的法，从鼓励一直到让他们欢喜后，就对各位德高望重的比丘说：“各位尊者！现在尊者阿难住在哪里？我们现在想去拜见他。”
「此居士！彼尊者阿难，在毘舍离猕猴水岸上，欲见者当往见之。」于是十支居士八城人，从坐起，礼诸上尊比丘足，绕诸上尊已，离诸上尊，还至彼尊者阿难所。到已，礼尊者阿难足已，却坐一面。彼十支居士八城人却住一面已，白尊者阿难曰：「此阿难！我欲有所问，听我所问。」
这位居士，那位尊敬的阿难尊者，现在在毗舍离的猕猴水岸边。您如果想见他，可以过去找他。
于是，十支居士八城人就从座位上站起来，向诸位上座比丘顶礼，绕着他们恭敬地走了一圈，然后告别诸位上座，前往阿难尊者所在的地方。
到了之后，他向阿难尊者顶礼，然后退到一旁坐下。
十支居士八城人坐好后，对阿难尊者说：“阿难尊者，我有些问题想请教，请您允许我提问。”
「当问。居士！」闻已知之。
“居士，您请问吧。”听到问题后，我明白了。
「此尊者阿难！彼世尊有智有见，如来、无所着、等正觉，以眼见第一义说一法，圣弟子所住，于有余处有漏尽意解脱不？」
这位尊者阿难！那位世尊有智慧有见解，如来、无所执着、等正觉，用眼睛看见第一义，说一个法门，圣弟子们安住其中，在还有剩余烦恼的地方，能够达到漏尽心解脱吗？
「此居士！彼世尊有智有见，如来、无所着、等正觉，以眼见第一义说一法，圣弟子所住，有余处有漏尽意解脱。」
这位居士，世尊有智慧、有洞见，他是如来、无有执着、完全觉悟的圣者。他亲眼见到最究竟的真理，宣说一种法门。圣弟子们依此法门安住，在现世就能彻底断除烦恼，心意获得解脱。
「云何，尊者阿难！彼如来、无所着、等正觉，眼见第一义说一法，圣弟子所住，有余处有漏尽意解脱？」
那时，尊者阿难问道：“那么，尊者阿难！那位如来、无所执着、完全觉悟的佛陀，他是根据自己亲眼所见的最高真理，来宣说一种法门。圣弟子们依照这个法门修行，就能达到一种境界，在那里，所有的烦恼都彻底断尽，心意获得解脱。是这样的吗？”
「此居士！圣弟子所闻，于婬解脱至住四禅正受住，彼依入法法相观行止，彼依入法法相观行止住，可有是处；彼所住得有漏尽，不住彼处得有漏尽；彼自乐法、彼自爱法、彼自习法、彼自敬法，得欢喜，五下结尽得化生，彼般涅槃成阿那含，不还此世间。是为，居士！彼世尊有智有见，如来、无所着、等正觉，眼见第一义说一法，圣弟子所住，有余处有漏尽意解脱。复次，居士！圣弟子所闻，意与慈俱满一方已正受住，如是二三四上下一切诸方，意与慈俱，无怨无二无恚，极广极大无量极分别，满诸方已正受住，如是意与悲喜护俱满一切诸方已正受住，彼依入法法相观行止，彼依入法法相观行止住，可有是处，住彼已得有漏尽；不住彼处得有漏尽，若彼以法乐、以法爱，习行法敬法，得欢喜法，五下结尽得化生，于彼处般涅槃成阿那含，不还此世间。是为，居士！彼世尊有智有见，如来、无所着、等正觉，眼见第一义、说第一法，圣弟子所住，有余处有漏尽意解脱。复次，居士！圣弟子所闻，度一切色相，至有想无想处正受住，彼依入法法相观行止，至有漏尽意解脱。」
居士啊，有修行的圣弟子，听闻教导后，从对欲望的执着中解脱出来，达到并安住在四禅的境界中。他通过观察和思维事物的本质，这样去修行和安住，这是有可能做到的。他这样安住，能够彻底断除烦恼；即使不一直停留在那个境界，也能彻底断除烦恼。他对自己修行的法门感到快乐、喜爱、熟悉并尊重，心中充满欢喜，断除了五种较粗的烦恼束缚，得以在清净的境界中化生，在那里进入涅槃，成为阿那含果的圣者，不再返回这个世界。居士，这就是世尊——那位有智慧、有洞见的如来、无上正等正觉者——以他的智慧之眼，亲自证悟了最究竟的真理，所宣说的第一种法门。圣弟子依此安住，能在其他境界中，达到烦恼灭尽、心意解脱。
再者，居士啊，有修行的圣弟子，听闻教导后，让心充满慈爱，遍满一个方向，然后安住在这种定境中。接着是第二、第三、第四方向，以及上下和所有一切方向，心都充满慈爱，没有怨恨、没有敌对、没有恼怒，这种慈心极其广大、无量无边、没有分别，遍满一切方向后安住。同样地，让心充满悲心、喜心和舍心，遍满一切方向后安住。他通过观察和思维事物的本质，这样去修行和安住，这是有可能做到的。他这样安住，能够彻底断除烦恼；即使不一直停留在那个境界，也能彻底断除烦恼。如果他对于法门感到快乐和喜爱，熟悉并尊重这个法门，心中充满欢喜，断除了五种较粗的烦恼束缚，得以在清净的境界中化生，在那里进入涅槃，成为阿那含果的圣者，不再返回这个世界。居士，这就是世尊——那位有智慧、有洞见的如来、无上正等正觉者——以他的智慧之眼，亲自证悟了最究竟的真理，所宣说的第一种法门。圣弟子依此安住，能在其他境界中，达到烦恼灭尽、心意解脱。
再者，居士啊，有修行的圣弟子，听闻教导后，超越了一切物质形相的执着，达到并安住在“非想非非想处”的定境中。他通过观察和思维事物的本质，这样去修行，直到彻底断除烦恼，心意得到解脱。
于是十支居士八城人，白尊者阿难曰：「甚奇！尊者阿难！我等问尊者阿难一甘露门，而为说十二甘露门。甚多！尊者阿难！于此十二甘露门，依各各甘露门，当安隐自御之。犹若，尊者阿难！离城村不远有重阁，若重阁房边有十二门，或有人入中少有所为，或有人生无有义、不饶益、不安隐、不快乐，或有以火烧重阁，此尊者阿难！彼人于十二门，随彼意安隐出。如是，甚奇！尊者阿难！我等问尊者阿难一甘露门，而为说十二甘露门。此尊者阿难！为甚多，当于十二甘露门，依各各甘露门各各当出之。此尊者阿难！彼诸婆罗门与恶法俱？施与师物；况当我等今于大师，当不以财施之？」于是十支居士八城人，于其夜馔具净妙饮食。于其夜馔具净妙饮食已，随时敷座。敷座已，请鸡园中比丘僧、毘舍离比丘僧皆悉聚之。鸡园中诸比丘僧、毘舍离诸比丘僧皆悉聚已，以净妙饮食手自授与。以净妙饮食手授与已，知食讫，收摄钵器，行澡水，以五百种物买房，施与尊者阿难以为私有。彼尊者阿难施与招提僧。
这时，住在八城的十支居士对尊者阿难说：“太奇妙了，尊者阿难！我们向您请教一个甘露法门，您却为我们讲解了十二个甘露法门。真是太多了，尊者阿难！对于这十二个甘露法门，我们可以依照每一个法门，安稳地调伏自己。就好比，尊者阿难，离城村不远有一座高楼，如果高楼旁边有十二扇门，有个人进去办点小事，或者有人在那里产生了没有意义、没有益处、不安稳、不快乐的心念，甚至有人放火烧了那座高楼。尊者阿难，那个人可以从十二扇门中，随意选一扇安稳地逃出来。就是这样，太奇妙了，尊者阿难！我们只问了一个甘露法门，您却为我们讲解了十二个甘露法门。尊者阿难，这真是太多了，我们应当在这十二个甘露法门中，依照每一个法门，各自都能从中解脱出来。尊者阿难，那些婆罗门尚且与恶法为伴，还布施财物给他们的老师；何况我们现在面对您这位大导师，怎能不以财物供养呢？”
于是，住在八城的十支居士，在那天夜里准备了清净美味的饮食。准备好清净美味的饮食后，便适时铺设好座位。铺设好座位后，就邀请了鸡园中的比丘僧众和毗舍离的比丘僧众全部聚集过来。鸡园中的比丘僧众和毗舍离的比丘僧众全部聚集后，他们亲手将清净美味的饮食供养给僧众。亲手供养了清净美味的饮食后，知道大家用餐完毕，便收拾好钵器，端来洗手的清水。接着，他们用价值五百种物品的钱财买下一座房舍，布施给尊者阿难，作为他私有的住处。那位尊者阿难，又将这座房舍布施给了四方僧众。
阿难如是说。十支居士八城人闻尊者阿难所说，欢喜而乐。
阿难这样说道。来自八城的居士十支听了尊者阿难的话，心中欢喜，感到快乐。