翻刻法华维摩圆觉楞伽佛祖三经起信论募缘疏
夫如来所说法。有微尘数偈句。其流传震旦者。才五千轴。又仅閟之龙藏而已。出家之士。往往有终身不闻名字者。况得其旨。以了佛之心乎。此佛法所以日衰。而僧徒愈趋愈下。有由然也。古德愍之。于大藏中揭出大乘精髓。流通㝢内。使人人皆可以受持。如法华楞严维摩圆觉楞伽佛祖三经起信论等是也。法华圆显实相。楞严巧示真心。维摩广谈不二。圆觉指体投机。楞伽明自觉圣智之境。达摩引之印心者也。三经则如来始终吃紧之训。与夫沩山苦口之警。至于起信。则马鸣大士。宗百本大乘经。示一心二门三大之义。极为详明。是诸部其言既简。其理极要。如提纲而众目皆举。挈领而群缕皆顺。果能通此。则一大藏无剩义矣。故唐宋以来。朝廷以是诸经试僧。使中式者得度。岂不以是哉。楞严山中业已翻刻。而法华诸经。则阙如也。禅者有志明经者。每苦于难得其本。九达静主。慨然愿募缘翻板。则流通益广。法施益愽。佛祖一线慧命。赖以不绝矣。愿诸檀信。各舍不坚之财。共成希有之法。昔世尊舍全身。以求半偈。常啼卖心肝。以求般若。况此数部。大乘无上法宝。但舍身外浮财。以愽得之。又广为印施。以开群生之慧目。其功德利益。曷可思议。或曰。子宗匠。不流通诸祖语录。而区区翻刻法华圆觉诸经。得无舍其本业趋于岐路乎。余曰。不然。尔且道。佛经祖录中说底是什么。其人无语。余曰。师子咬人。韩獹逐块。因并赘于此。以解夫惑者。