昙摩密多，此云法秀，罽宾人也。年至七岁，神明澄正，每见法事，辄自然欣跃，其亲爱而异之，遂令出家。罽宾多出圣达，屡值明师，博贯群经，特深禅法，所得门户，极甚微奥。为人沈邃有慧解，仪轨详正，生而连眉，故世号「连眉禅师」。
少好游方，誓志宣化，周历诸国，遂适龟兹，未至一日，王梦神告王曰：「有大福德人，明当入国，汝应供养。」明旦，即勅外司，若有异人入境，必驰奏闻。俄而密多果至，王自出郊迎，延请入宫，遂从禀戒，尽四事之礼。密多安而能迁，不拘利养，居数载，密有去心。神又降梦曰：「福德人舍王去矣。」王惕然惊觉，既而君臣固留，莫之能止。遂度流沙，进到炖煌，于闲旷之地，建立精舍。植㮈千株，开园百亩，房阁池沼，极为严净。顷之，复适凉州，仍于公府旧寺，更葺堂宇，学徒济济，禅业甚盛。
常以江左王畿，志欲传法，以宋元嘉元年展转至蜀，俄而出峡，止荆州，于长沙寺造立禅阁，翘诚恳恻，祈请舍利。旬有余日，遂感一枚，冲器出声，放光满室，门徒道俗，莫不更增勇猛，人百其心。顷之，沿流东下，至于京师。初止中兴寺，晚憩祇洹，密多道声素着，化洽连邦，至京甫尔，倾都礼讯。自宋文袁皇后及皇太子、公主，莫不设斋桂宫，请戒椒掖，参候之使，旬日相望。即于祇洹寺译出《禅经》、《禅法要》、《普贤观》、《虚空藏观》等。常以禅道教授，或千里咨受，四辈远近，皆号「大禅师」焉。会稽太守平昌孟𫖮，深信正法，以三宝为己任，素好禅味，敬心殷重，及临浙右，请与同游，乃于鄮县之山，建立塔寺。东境旧俗，多趣巫祝，及妙化所移，比屋归正，自西徂东，无思不服。元嘉十年还都，止钟山定林下寺。密多天性凝靖，雅爱山水，以为钟山镇岳，埒美嵩华，常叹下寺基构，临㵎低侧。于是乘高相地，揆卜山势，以元嘉十二年斩石刊木，营建上寺，士庶钦风，献奉稠叠，禅房殿宇，欝尔层构，于是息心之众，万里来集，讽诵肃邕，望风成化。定林达禅师，即神足弟子，弘其风教，声震道俗，故能净化，久而莫渝，胜业崇而弗替，盖密多之遗烈也。爰自西域，至于南土，凡所游履，靡不兴造檀会，敷陈教法。
初，密多之发罽宾也，有迦毘罗神王卫送，遂至龟兹，于中路欲反，乃现形告辞密多曰：「汝神力通变，自在游处，将不相随，共往南方。」语毕，即收影不现。遂远从至都，即于上寺图像着壁，迄至于今，犹有声影之验，洁诚祈福，莫不享愿。以元嘉十九年七月六日卒于上寺，春秋八十有七。道俗四众，行哭相趋，仍葬于钟山宋熙寺前。