佛說大乘流轉諸有經

我亲自听佛这样说过：

有一次，世尊住在王舍城的竹林园中，与一千二百五十位大比丘、众多大菩萨，以及成千上万的天人、信众相聚。大家怀着虔诚的心，恭敬地围绕在世尊身旁。那时，世尊为大家讲解他自己亲身体证的微妙法门。这法门从开头、中间到结尾都完美无缺，文字和义理既深刻又易懂，纯粹圆满，清净无染，展现了梵行修持的最高境界。

那时，摩揭陀国的影胜大王来到竹林精舍，恭敬礼拜世尊的双足，向右绕行三圈，坐在一旁。影胜王向佛陀请教：“世尊啊，为什么众生先前所造的业力虽然早已消失，但在临命终时都会全部显现？再说一切法的本质都是空寂的，为什么所造的业果却不会散失？恳请世尊慈悲怜悯，为我详细解说。”

这时，世尊告诉影胜王说：“大王您要知道，好比有个男人在睡梦中，梦见自己和人间的美貌女子亲密相处。等他醒来之后，回忆起梦中见到的那个美女。大王您觉得怎样？梦中出现的人间美女，难道是真实存在的吗？”

大王回答：「这并非真实存在！」

世尊问国王：“大王您怎么看？这个男子对梦里见到的美女念念不忘、恋恋不舍，能说这个人是有大智慧、明白事理的人吗？”

国王说：“不是这样的！这是个糊涂人，不是明白人。为什么呢？因为他在梦里见到的人间美女，说到底都是虚幻不真实的。怎么可能真的和梦中人亲密相处，让这个男子产生情爱执着和念念不忘呢？”

佛说：“大王，正是如此。那些愚昧无知没有智慧的普通人，眼睛看见美色时心里产生欢喜贪爱，马上就生起执着；一旦起了执着，就会跟着产生留恋不舍；有了留恋不舍之后，心中就充满贪染爱欲；因为生起贪染爱欲的缘故，就随着贪、嗔、痴三毒，发动身、口、意造作各种业行。然而这些业行造作之后虽然消失了，但在消失时并不会停留在东方，也不会停留在南、西、北方或上下四方任何一处。等到临终意识即将消散时，生前所作的一切业行都会清晰显现。好比有人睡醒之后，梦中见到的美女影像都会在脑海中重现一样。”

大王啊！前一个意识灭去后，后一个意识生起时，或许投生人间，或许升到天界，或许堕入畜生、饿鬼或地狱。大王啊！后一个意识生起的瞬间，立刻就会生起同类的意识心，像流水般连续不断，清清楚楚地感受自己造业所招致的果报。

大王啊！其实根本没有哪个具体的东西能从前世跑到后世，但是死亡与新生、造业与受报的规律却是真实不虚的。大王应当明白：前意识消失的时刻就叫做死亡，后意识产生的时刻就叫做新生。大王啊！前意识消失时并没有去处，后意识生起时也没有来处。为什么呢？因为一切的本性本来就是空的。

大王啊！前意识是空性的，死亡是空性的，业力是空性的，后意识是空性的，新生也是空性的——但所造的业力却永远不会消失。大王啊！应当明白：一切众生都是因为愚昧迷惑，不知道这些本来都不真实存在，反而产生虚妄的贪着和留恋，这才不断在生死轮回中流转啊。

这时，世尊为了进一步阐明这个道理，用偈颂的方式说道：

这时，世尊说完这部经后，摩揭陀国的影胜大王从心底虔诚地接受了教诲。当时在场的比丘们、大菩萨们，以及一切人天众生，都充满法喜，怀着坚定的信心依教奉行。