佛说观药王药上二菩萨经 · 佛说观药王药上二菩萨经 · AI 帮你读佛经

一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍，與大比丘眾千二百五十人俱，尊者摩訶迦葉、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者摩訶迦旃延，如是等眾所知識。復有菩薩摩訶薩一萬人俱，其名曰：妙(丹藏有德字)臂菩薩、善音菩薩、寂音菩薩、寶德菩薩、慧德菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，如是等上首者也。復有十億菩薩摩訶薩從十方來，賢首菩薩、千(丹本作才字)首菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、普賢菩薩、賢護菩薩、梵天菩薩、梵幢菩薩等。復有毘耶離諸離車子五百人俱，長者主月蓋、長者子寶積等皆悉集會。爾時世尊入普光三昧，身諸毛孔放雜色光，照獼猴林作七寶色。光出林上化成寶蓋，十方世界諸希有事悉現蓋中。爾時長者子寶積即從座起，詣阿難所白言：「大德！世尊今日入于三昧，舉身放光，必說妙法。唯願大德宜知此時。」阿難答曰：「長者子！佛入三昧，吾不敢請。」說是語時，佛眼放光，照藥王、藥上二菩薩頂，住其頂上如金剛山，十方一切無量諸佛映現此山，是諸世尊亦放眼光，普照一切諸菩薩頂，在其頂上如琉璃山，十方世界諸得首楞嚴三昧菩薩摩訶薩映現此光山。此相現時，獼猴池中生寶蓮華，作白寶色，其色鮮白不可為譬。有諸化佛坐蓮華上，身相微妙，亦入三昧，各放眼光照藥王、藥上二菩薩頂，及照一切諸菩薩頂。爾時世尊從三昧起，熙怡微笑，有五色光從佛口出，照滿月面。時佛面相倍更光顯，勝於常儀百千萬倍。長者子寶積覩佛威相，歎未曾有，即從坐起整衣服，偏袒右肩繞佛七匝，長跪合掌，瞻仰尊顏目不暫捨，白佛言：「世尊！如來今日放大光明，照十方諸佛及諸菩薩，皆已雲集。我於佛法海中欲少諮問，唯願世尊為我說之。」佛告寶積：「恣汝所問。」爾時寶積白佛言：「世尊！如來今者雙目放光，如金剛山住藥王、藥上二菩薩頂，十方諸佛及諸菩薩映現光山。此二菩薩威德光明，猶如意珠倍更明顯，勝餘菩薩百千萬倍。佛滅度後正法滅時，若有眾生聞此二菩薩名者，得幾所福？若善男子善女人欲斷罪障業者，當云何觀藥王、藥上身相光明？」佛告寶積：「諦聽諦聽，善思念之，吾當為汝分別解說。」說是語時，五百長者子同時俱起為佛作禮，各以青蓮華供散佛上，願樂欲聞。時會大眾及諸菩薩，異口同音讚歎寶積，而唱是言：「善哉善哉！寶積！乃能為於未來世中盲瞑眾生，問於如來甘露妙藥灌頂之法。」說是語已咸皆默然。

「第二观者，心渐广大，得见药王菩萨具足身相。时药王菩萨心如栴檀摩尼珠，开敷清净，有百亿光明。此诸光明绕身百匝，如百亿宝山。其一一山有百亿宝屈，一一屈中有十亿化佛，身色相好皆悉庄严，是诸化佛异口同音皆共称说药王菩萨本行因缘。此相现时，念念之中见十方佛为诸行者随宜说法。时药王菩萨一一毛孔放百亿摩尼珠光照诸行者，行者见已得净六根，寻时即见十方世界五百万亿那由他佛及诸菩萨，为说除罪甘露妙药服此药已，即时皆得五百万亿旋陀罗尼门，因此药王菩萨本愿力故、缘念药王菩萨自庄严故。十方诸佛与诸菩萨，至行者前为说甚深六波罗蜜。是时行者因见诸佛故，即得百千万亿观佛三昧海门。」佛告弥勒：「我灭度后，若天、若神、若龙，若比丘、比丘尼、若优婆塞、若优婆夷，若欲见药王菩萨、欲念药王菩萨者，当修二种清净之行：一者发菩提心，具菩萨戒威仪不缺。以得具足菩萨戒故，十方世界诸菩萨伴，一时来集住其人前，药王菩萨为其和上。药王菩萨为于行者，即说百千万亿旋陀罗尼门。以得闻此陀罗尼故，超越九十亿劫生死之罪，应时即得无生法忍。二者佛灭度后，一切凡夫具烦恼缚，若有欲见药王菩萨，当修四法：一者慈心不杀不犯十恶，常念大乘心不忘失，勤修精进如救头然。二者于师父母四事供养，苏灯、油灯、须曼那华油灯及竹木火以为照明。复以苏灯、油灯、须曼那华油灯及诸照明，以供养佛及法僧宝并说法者。三者深修禅定乐远离行，常乐冢间、树下、阿练若处，独处闲静勤修甚深十二头陀。四者于身命财一切放舍不生恋着。行此法者，念念之中得见药王菩萨为其说法，或于梦中见药王菩萨授其法药。寤已寻自忆识过去无量百生千生宿命之事，心大欢喜，即应入塔观像礼拜，于像前得观佛三昧海，及见无量诸菩萨众，唯见药王菩萨为其说法。」佛告阿难：「佛灭度后，若有四众能如是观药王菩萨者，能持药王菩萨名者，除却八十万劫生死之罪。若能称是药王菩萨名字，一心礼拜，不遇祸对，终不横死。若有众生于佛灭后，能如是观者是名正观，若异观者名为邪观。」

佛告彌勒：「佛滅度後，若有四眾，云何觀是藥上菩薩清淨色身？若欲觀者，當修七法。何等為七？一者常樂持戒，終不親近聲聞緣覺。二者常修世間善法及出世善法。三者其心如地，不起憍慢，普慈一切。四者心無貪著，猶若金剛不可沮壞。五者住平等法，不捨威儀。六者常修毘婆舍那、修舍摩他，心無懈惓。七者於大解脫般若波羅蜜心不驚疑。」佛告彌勒：「若有善男子善女人具此法者，疾得見藥上菩薩。是藥上菩薩身長十六由旬，如紫金色，身諸光明如閻浮檀那金色，於圓光中有十六億化佛方身八尺結加趺坐，坐寶蓮華。一一化佛有十六菩薩以為侍者，各執白華隨光右旋。通身光內有十方世界諸佛菩薩及諸淨土皆於中現。頂上肉髻如釋迦毘楞迦摩尼寶珠，肉髻四面顯發金光，一一光中有四寶華具百寶色，一一華上化佛菩薩或顯或隱數不可知。是藥上菩薩三十二相八十隨形好，一一相中有五色光，一一好中有百千光。眉間毫相如閻浮檀那金色，百千白寶珠以為瓔珞，其一一珠放百寶光莊校金毫如頗梨幢，盛真金像世間珍妙諸莊嚴具悉於中現。若有四眾聞是藥上菩薩名者、持是藥上菩薩名者、稱是藥上菩薩名者、觀是藥上菩薩身者，是藥上菩薩放身光明攝受彼人。此菩薩光，或為自在天像、或為梵天像、或為魔天像、或為帝釋像、或為四天王像、或為阿修羅像、或為乾闥婆像、或為緊那羅像、或為摩睺羅伽像、或為迦樓羅像、或為人非人像、或為龍像、或為帝王像、或為大臣像、或為長者像、或為居士像、或為沙門像、或為婆羅門像、或為仙人像、或為祖父母像、或為父母像、或為兄弟姊妹所愛妻子及諸親像、或為良醫像、或為善友像。爾時行者即於夢中見上諸像，隨現為說藥王藥上所說神呪，即得滅除如上所說劫數之罪。覺已憶持終不忘失，繫念三昧，即於定中得見藥上菩薩淨妙色身，即為行者稱說過去五十三佛名，告言：『法子！過去有佛名曰普光次名普明，次名普靜，次名多摩羅跋栴檀香，次名栴檀光，次名摩尼幢，次名歡喜藏摩尼寶積，次名一切世間樂見上大精進，次名摩尼幢燈光，次名慧炬照(十)，次名海德光明，次名金剛牢強普散金光，次名大強精進勇猛，次名大悲光，次名慈力王，次名慈藏，次名栴檀窟莊嚴勝，次名賢善首，次名善意，次名廣莊嚴王(二十)，次名金花光，次名寶蓋照空自在王，次名虛空寶花光，次名琉璃莊嚴王，次名普現色身光，次名不動智光，次名降伏諸魔王，次名才光明，次名智慧勝，次名彌勒仙光(三十)，次名世靜光，次名善寂月音妙尊智王，次名龍種上智尊王，次名日月光，次名日月珠光，次名慧幡勝王，次名師子吼自在力王，次名妙音勝，次名常光幢，次名觀世燈(四十)，次名慧威燈王，次名法勝王，次名須彌光，次名須曼那花光，次名優曇鉢羅花殊勝王，次名大慧力王，次名阿閦毘歡喜光，次名無量音聲王，次名才光次名金海光(五十)，次名山海慧自在通王，次名大通光，次名一切法常滿王佛。』

「时药上菩萨说是过去五十三佛名已，默然而住。尔时行者即于定中，得见过去七佛。世尊毘婆尸佛而赞叹言：『善哉善哉！善男子！汝所宣说五十三佛，乃是过去久远旧住娑婆世界成熟众生而般涅槃。若有善男子善女人及余一切众生，得闻是五十三佛名者，是人于百千万亿阿僧祇劫不堕恶道。若复有人能称是五十三佛名者，生生之处常得值遇十方诸佛。若复有人能至心敬礼五十三佛者，除灭四重五逆及谤方等皆悉清净。以是诸佛本誓愿故，于念念中即得除灭如上诸罪。』尸弃如来、毘舍浮如来、拘留孙如来、拘那含牟尼如来、迦叶如来亦赞是五十三佛名，亦复赞叹善男子善女人能闻是五十三佛名者、能称名者、能敬礼者，除灭罪障如上所说。」尔时释迦牟尼佛告大众言：「我曾往昔无数劫时，于妙光佛末法之中出家学道，闻是五十三佛名。闻已合掌心生欢喜，复教他人令得闻持。他人闻已展转相教，乃至三千人。此三千人异口同音，称诸佛名一心敬礼。以是敬礼诸佛因缘功德力故，即得超越无数亿劫生死之罪。其千人者，花光佛为首，下至毘舍浮佛，于庄严劫得成为佛，过去千佛是也。此中千佛者，拘留孙佛为首，下至楼至如来，于贤劫中次第成佛。后千佛者，日光如来为首，下至须弥相，于星宿劫中当得成佛。」佛告宝积：「十方现在诸佛善德如来等，亦曾得闻是五十三佛名故，于十方面各皆成佛。若有众生欲得除灭四重禁罪、欲得忏悔五逆十恶、欲得除灭无根谤法极重之罪，当勤诵上药王、药上二菩萨呪，亦当敬礼上十方佛，复当敬礼过去七佛，复当敬礼五十三佛；亦当敬礼贤劫千佛，复当敬礼三十五佛，然后遍礼十方无量一切诸佛，昼夜六时心想明利，犹如流水行忏悔法，然后系念念药王、药上二菩萨清净色身。若有念是药王、药上二菩萨者，当知此人已于过去无量劫中于诸佛所种诸善根。以本善根力庄严故，于一念中得见东方无数诸佛。是时东方一切诸佛，即皆同入普现色身三昧，南西北方四维上下亦复如是，皆悉同入普现色身三昧。即时十方一切诸佛，皆悉现身住行者前，为说甚深六波罗蜜。是时行者见诸佛已，心生欢喜，于诸佛前即得甚深观佛三昧海，见无数佛。一一世尊异口同音授行者记，而作是言：『汝今念是二菩萨故，于未来世当得作佛。』是时行者闻授记已，身心欢喜即得三昧，此三昧名惟无庄严。因是三昧力故，倍更增进，普见十方无数诸佛。时十方诸佛或为行者说檀波罗蜜、或为行者说尸波罗蜜、或为行者说羼提波罗蜜、或为行者说毘梨耶波罗蜜、或为行者说禅那波罗蜜、或为行者说般若波罗蜜、或为行者说方便波罗蜜、或为行者说愿波罗蜜、或为行者说力波罗蜜、或为行者说智波罗蜜、或为行者说慈悲喜舍、或为行者说四念处、或为行者说四正勤、或为行者说四如意足、或为行者说五根、或为行者说五力、或为行者说七觉分、或为行者说八正道分、或为行者说苦圣谛、或为行者说集圣谛、或为行者说灭圣谛、或为行者说道圣谛、或为行者说六和敬法、或为行者说六念法，如是种种分别，广说无量法门。复因此惟无三昧海庄严力故，广为行者分别解说甚深十二因缘法。因是药王药上二菩萨威神力故，复见东方无量诸佛及诸菩萨身紫金色相好无比、南西北方四维上下亦悉覩见一一如来身相众好、广说如观佛三昧海。若有行者称是药王、药上二菩萨名者、若有念是二菩萨者、若有持是二菩萨名者、若有观是二菩萨身者、若诵是二菩萨所说陀罗尼神呪者，舍身来世得净六根，恒得生于大菩萨家，面貌端严犹如帝释无可恶相，身力强壮如那罗延威伏一切。其所生处恒得值遇诸佛菩萨闻甚深法，闻已欢喜，即得无量妙三昧门及陀罗尼。」

佛告阿难：「若有众生但闻是二菩萨名，得福无量不可穷尽，何况具足如说修行。」尔时阿难闻佛世尊赞叹是二菩萨甚深智慧无量德行，即从座起绕佛七匝，长跪合掌白佛言：「世尊！此药王、药上二菩萨，过去世时修何道行、种何功德，今于此众犹如梵幢佛所赞叹，亦为大众之所称誉？如来今者双目放光，如摩尼珠现在其顶。此妙瑞相昔所未覩，唯愿天尊为我解说此二菩萨往昔因缘。」尔时世尊告阿难言：「谛听谛听，善思念之，吾当为汝分别解说此二菩萨往昔因缘。」佛告阿难：「乃往过去无量无边阿僧祇劫，复倍是数，数不可说。彼时有佛，号琉璃光照如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，劫名正安隐，国名悬胜幡，生彼佛国众生寿命八大劫。彼佛世尊出现世间经十六大劫，然后乃于莲华讲堂入般涅槃。佛涅槃后，正法住世满八大劫，像法住世亦八大劫。于像法中有千比丘，发菩萨心求菩萨戒，普为众生游行教化。尔时众中有一比丘名曰日藏，聪明多智，游历聚落村营城邑、僧房堂阁阿练若处及至论堂，为诸大众广赞大乘菩萨本缘，亦说如来无上清净平等大慧。尔时众中有一长者名星宿光，闻说大乘平等大慧，心生欢喜即从座起，持呵梨勒果及诸杂药至日藏所，白言：『大德！我闻仁者说甘露药。如仁所说，服此药者不老不死。』作此语已，头面着地礼比丘足，复持此药奉上比丘，白言：『仁者！今以此药奉上仁者及大德僧。』尔时日藏即为呪愿，受呵梨勒。长者闻法复闻呪愿，心大欢喜，遍礼十方无量诸佛，于日藏前发弘誓愿而作是言：『我闻仁者说佛慧药，如仁所说真实不虚。今持雪山良药奉上仁者并及众僧，以此功德愿我生生不求人天三界福报，正心回向阿耨多罗三藐三菩提。我今至诚发无上道心，于未来世必当成佛。此愿不虚，必如尊者所说佛慧。我得菩提清净力时，虽未成佛，若有众生闻我名者，愿得除灭众生三种病苦：一者众生身中四百四病，但称我名即得除愈。二者邪见愚痴及恶道苦愿永不受，我作佛时生我国土诸众生等，悉皆悟解平等大乘，更无异趣。三者阎浮提中及余他方有三恶趣名，闻我名者永更不受三恶趣身；设堕恶趣，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。若有礼拜系念观我身相者，愿此众生消除三障，如净琉璃内外映彻，见佛色身亦复如是。若有众生见佛清净色身者，愿此众生于平等慧永不退失。』发此愿已，五体投地遍礼十方无量诸佛。礼诸佛已，持真珠华散日藏上，白言：『和上！因和上故得闻无上清净佛慧。我闻是已，于和上前已发甚深阿耨多罗三藐三菩提心。此愿不虚必成佛者，令我所散妙真珠华化为华盖住和上上。』作此语已，所散宝珠如宝莲华，行列空中变成华盖，其盖有光金色具足。一切大众覩见此事，异口同音赞叹大长者星宿光言：『善哉善哉！大长者！汝能于此大众之中已能深发大弘誓愿，乃现如此微妙瑞相。我等今者观此瑞相，必得成佛无有疑也。』尔时星宿光长者有弟名电光明，见兄长者发菩提心，身心随喜，白言：『大兄！我今家中大有醍醐及诸良药，愿兄听我普施一切，不限众僧。』其兄报言：『听随汝意。』尔时电光长者白其兄言：『我今亦复随从大兄，欲发甚深阿耨多罗三藐三菩提心。』其兄答言：『若欲发心，汝今应礼十方诸佛，于大和上日藏比丘前宜发甚深无上道意。』弟白兄言：『我今以此醍醐良药以施一切，复以妙华上十方佛。回此功德，愿如大兄所发誓愿等无有异。若我所愿诚实不虚，令我所散上妙莲华住虚空中犹如华树。』时会大众见电光长者所散莲华列住空中，其一一华如菩提树列住空中华果具足。尔时大众异口同音亦皆赞叹电光长者而作是言：『汝今瑞应，如兄长者等无有异，于未来世必得成佛无有疑也。』」