佛说观药王药上二菩萨经

我亲自听佛这样说过：

一时，佛陀住在毗耶离国的猕猴林中，青莲池的精舍里。和他一起的，有一千二百五十位大比丘，包括大迦叶尊者、舍利弗尊者、大目犍连尊者、摩诃迦旃延尊者这些大家都熟知的修行人。另外还有一万位大菩萨，他们的名字是：妙臂菩萨、善音菩萨、寂音菩萨、宝德菩萨、慧德菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，这些是上首的菩萨。还有十亿位大菩萨从十方世界赶来，包括贤首菩萨、千首菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、普贤菩萨、贤护菩萨、梵天菩萨、梵幢菩萨等等。

此外，还有毗耶离的五百位离车族人，以及长者主月盖、长者子宝积他们，全都聚集在这里。那时，世尊进入了普光三昧的禅定状态，身上的每个毛孔都放射出各种颜色的光芒，照亮了猕猴林，使其呈现出七宝般的色彩。光从林中升起，在空中化成宝盖，十方世界各种稀奇的事情，都在这宝盖中显现出来。

这时，长者子宝积从座位上站起来，走到阿难那里，对他说：“大德！世尊今天进入了禅定，全身放光，肯定是要讲说妙法。希望大德您知道现在正是时候。”阿难回答说：“长者子！佛在禅定中，我不敢去请他说法。”话刚说完，佛陀的眼睛放出光芒，照在药王、药上两位菩萨的头顶，光芒停在他们头顶上，像一座金刚山。十方一切无数的佛陀们都映现在这座山里面，这些世尊们也放出眼光，普遍照耀所有菩萨的头顶，光芒停在菩萨头顶上，像一座琉璃山。十方世界所有证得首楞严三昧的菩萨们，都映现在这光山里面。这种景象出现时，猕猴池中生出宝莲花，颜色像白宝一样，那颜色鲜白得没法比喻。有许多化身的佛坐在莲花上，身体相貌很微妙，他们也进入三昧，各自放出眼光照耀药王、药上两位菩萨的头顶，以及一切菩萨们的头顶。

那时，世尊从三昧中出来，开心地微笑，有五种颜色的光从佛陀嘴里出来，照亮了他那圆满如月的脸庞。这时佛陀的面相加倍地光亮明显，比平时要殊胜百千万倍。长者子宝积看到佛陀如此威严的相貌，感叹从未见过，就从座位上站起来，整理好衣服，偏袒右肩，绕佛七圈，然后长跪合掌，一直瞻仰世尊的容颜，眼睛一刻也不离开。他对佛陀说：“世尊！如来今天放出大光明，照亮了十方世界的诸佛和各位菩萨，他们全都聚集而来了。我在佛法的深海中，想稍微请教一些问题，只希望世尊能为我解答。”佛陀告诉宝积：“随便你问。”这时宝积对佛陀说：“世尊！如来现在双眼放光，像金刚山一样停在药王、药上两位菩萨的头顶，十方世界的诸佛和菩萨都映现在这光山里面。这两位菩萨的威力和功德光明，就像如意宝珠一样更加明显，胜过其他菩萨百千万倍。佛陀涅槃之后，正法消逝的时候，如果有众生听到这两位菩萨的名字，能得到多少福报？如果有善男子善女人想消除罪业障碍的，应当怎样观想药王、药上两位菩萨的身体相貌和光明？”佛陀告诉宝积：“认真听，认真听，好好思考记住，我会为你详细解说。”话刚说完，五百位长者子同时站起来向佛陀行礼，各自用青莲花供奉到佛上，表示非常愿意听法。

这时会上的大众和各位菩萨，异口同声地赞叹宝积，并且这样说：“太好了！太好了！宝积！你竟然能为未来世中那些像盲人一样看不见的众生，问如来关于甘露般妙药的灌顶之法。”说完这话，大家都安静下来了。

佛对宝积说：“未来的众生，如果具备五种条件，就能听到药王菩萨和药上菩萨这两位菩萨的名号。是哪五种呢？第一，心里有慈悲，不杀生，遵守佛制定的戒律，行为举止都端庄如法。第二，孝顺供养父母，在世间做十种善事。第三，身心安静沉稳，心念专注不乱。第四，听到大乘方等类的经典，心里不惊恐、不怀疑，不退却也不消沉。第五，相信佛的永恒不灭，对‘诸法实相’这个最高真理，像流水一样念念相续，永不间断。”佛告诉宝积：“如果有众生具备这五种条件，那么他每辈子都能听到这两位菩萨的名号，还能听到十方世界所有佛和菩萨的名号，听到大乘经典时心里也没有疑虑。因为听到这两位菩萨名号的神力加持，他在未来五百阿僧祇劫那么长的时间里，都不会堕入地狱、饿鬼、畜生这三种恶道。”佛说完这段话，药王菩萨就借着佛的威神力，念出了一道咒语：

那时，药王大菩萨说完这个咒语后，对佛说：“世尊！如此神妙的咒语，是过去八十亿位佛所宣说的，如今现在的释迦牟尼佛以及未来贤劫中的一千位佛也都在宣说这个咒语。佛涅槃之后，如果有比丘、比丘尼、男居士、女居士，听到这个咒语、诵读这个咒语、持守这个咒语，就能清净各种业障，报障和烦恼障会很快消除，在现世身体中修习各种禅定，念念之中都能见到佛的色身，永远不忘记追求无上正等正觉的觉悟之心。如果夜叉、富单那、罗刹、鸠盘荼、吉遮、毗舍阇等吸人精气的所有恶鬼想要侵害持咒者，那是不可能的。到了寿命将尽之时，十方世界的佛都会来迎接，随心所愿往生到其他佛国净土。”那时，世尊赞叹药王菩萨说：“太好了，太好了！善男子！你把这个咒语说得很精彩。过去、现在、未来三世的佛也都说这个咒语，我对这个咒语深感欢喜。”那时，药上菩萨也在佛前说出了咒语。

藥上菩薩念完這個咒語後，對佛說：「世尊！我現在在如來面前說的這個咒語，是用來降伏煩惱、給眾生灌頂的陀羅尼。這個咒語，是過去、現在、未來無數佛所共同宣說的。如果有比丘、比丘尼、男居士、女居士，聽到這個咒、念誦這個咒、持守這個咒，能得到十種好處。哪十種呢？第一，因為這個咒的威力和神奇力量，殺生的罪過很快就能清淨；第二，毀壞戒律、名聲不好的過錯，全部能得到消除；第三，人也好，鬼神也好，都不能來搗亂傷害；第四，凡是念誦過的咒語，都能牢記不忘，就像阿難一樣；第五，會得到帝釋天、梵天和守護世界諸神的尊敬；第六，會得到國王和大臣們的敬重；第七，九十五種外道論師都不能辯倒他；第八，心能安住在禪定中，不喜歡世間的享受；第九，會得到十方世界佛和菩薩們的照顧護念，以及所有聲聞弟子們也來請教受教；第十，臨命終時，所有的罪業障礙都能清除乾淨，十方世界的佛會放出金色光芒，一起來迎接他，為他說殊勝妙法，讓他能隨自己的心意往生到清淨的佛國。」藥上菩薩說完這個咒語後，雙手合掌，恭敬地向佛頂禮，然後退到一邊站立。

这时，世尊称赞药上菩萨说：“太好了！太好了！善男子！你把这个咒语讲得真好。过去、现在、未来十方世界的所有佛，也都说过这个咒语。我现在由衷地随喜你的功德。”

接着，两位菩萨说完这个咒语后，各自脱下身上的珍宝璎珞，用来供养佛。药王菩萨散下的璎珞，像须弥山一样高大，停留在佛的右肩上；药上菩萨散下的璎珞，也像须弥山一样高大，停留在佛的左肩上。这两座山顶上，都有梵天王的宫殿，里面聚集了百千万亿个梵天王，他们恭敬地合掌，站在两旁侍奉。

宫殿里还有珍贵的宝莲花，像摩尼宝珠一样闪闪发光，遍布整个三千大千世界。这些宝莲花忽然从宫墙上飘下来，合在一起，变成了一朵千叶金色莲花，停留在宫墙内。这时，有十方世界的佛坐在那朵金色莲花上：

- 东方的佛叫须弥灯光明， - 东南方的佛叫宝藏庄严， - 南方的佛叫栴檀摩尼光， - 西南方的佛叫金海自在王， - 西方的佛叫大悲光明王， - 西北方的佛叫优钵罗莲花胜， - 北方的佛叫莲花须庄严王， - 东北方的佛叫金刚坚强自在王， - 上方的佛叫殊胜月王， - 下方的佛叫日月光王。

这十方世界的佛，异口同声地称赞药王、药上两位菩萨说：“你们所说的咒语，是过去、现在、未来十方世界所有佛都讲过。我们以前修行菩萨道的时候，听到这个咒语，都从心底里欢喜。因为这个欢喜的善根力量，我们立刻超越了五百九十六亿劫的生死罪业，所以现在才能成佛。”

如果有众生能听到你们两位菩萨的名字，以及我们这十方佛的名字，就能立刻消除百千万劫的生死罪业，更何况还能进一步受持、读诵、礼拜和供养呢？”

那时，十方诸佛说完这些话，就像进入禅定一样，静静地坐着。这时，释迦牟尼佛告诉大众说：你们现在看见药王、药上两位菩萨用宝物璎珞供养，合掌站在我面前了吗？这时，大众中以弥勒为首，对佛说：世尊，是的，我们已经看见了。佛告诉弥勒：阿逸多，这位药王菩萨长久修行清净的梵行，所有愿望都已圆满，在未来世经过算不清的劫数后，将会成佛，名号叫净眼如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。他的国土名叫常安乐光，劫名叫胜满。那位佛出现时，大地是金刚色，像白宝一样，一直到金刚际。空中自然降下白宝花，圆圆整整，有五十由旬那么大，遍满他的国土。那个国土的众生没有身体和心里的病，天人献上甘露，他们也不把它当食物，只享用无上大乘的佛法滋味。那位佛的寿命有五百亿万亿阿僧祇劫，正法住世四百万阿僧祇劫，像法住世百千万亿阿僧祇劫。往生到那个国土的人，都安住在陀罗尼门中，忆念禅定不会忘失。药王菩萨得到授记后，就从座位上起来，升到虚空中，现出十八种变化，又从空中下来，把花散在佛身上。所散的花像金花树林一样，排列停留在空中。那时，世尊又告诉弥勒：这位药上菩萨在药王之后，将会成佛，名号叫净藏如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。净藏如来出现世间时，这白宝地会变成金色，金华和金光充满整个世界。那个国土的众生都具足无生法忍。净藏如来的寿命有六十二小劫，正法住世一百二十小劫，像法住世五百六十小劫。那时，药上菩萨听到授记后，就进入三昧，变化成花，像瞻卜花林一样，用七宝庄严，化成花云。他用这花云来供养佛。这时，花云中放出金色光，金色光中现出琉璃云，琉璃云中说出偈颂：

那时，药上菩萨说完这首偈颂，就回到自己的座位上。佛告诉大众：我灭度以后，如果有众生专心想着、观察药王菩萨，应当修五种观想。第一，专心数呼吸；第二，让心安定下来；第三，观想呼吸停止；第四，观想事物的真实样子；第五，安住在禅定中。

佛告诉弥勒：如果有善男子、善女人修这五种观想，在一念之中就能见到药王菩萨。这位药王菩萨身长十二由旬，随着众生的需要，有时现十八丈高，有时现八尺高。身体是紫金色的，有三十二种殊胜特征、八十种美好细节，和佛没有差别。头顶的肉髻上有十四颗摩尼珠，每一颗珠子有十四道棱，每一道棱之间有十四朵花，用来庄严天冠。天冠里面有十方佛和所有菩萨，都像影子一样显现出来，像众多宝物堆在一起。眉间的白毫是白琉璃色，绕着身体七圈，像白宝帐一样。身上的每个毛孔都放出光明，像摩尼珠一样，数量满八万四千。每一颗珠子都向右旋转，像七宝城中的优钵罗花。每一朵花上有一尊化佛，身高一丈六尺，像释迦牟尼佛一样。每一尊如来有五百位菩萨做侍者。这位药王菩萨的两条手臂像百宝的颜色，十个手指尖上像下雨一样落下各种七宝。如果有众生观想这位菩萨的十个手指尖，四百零四种病自然消除灭尽，身上的一切烦恼都不会生起。他的两只脚下像下雨一样落下金刚宝，每一颗珠子化成云台，云台中有化现的菩萨，无数天人做侍者。这时化现的菩萨演说四谛：苦、空、无常、无我，也演说很深的诸位菩萨修行法门。这个观想成就的时候，就叫作最初观察药王菩萨功德相貌。

第二观想时，心量渐渐广大，就能看见药王菩萨的完整身相。这时药王菩萨的心像栴檀摩尼珠一样，清净开放，放出百亿光明。这些光明绕着身体转一百圈，像百亿座宝山。每一座山里又有百亿道弯折，每一道弯折里有十亿尊化佛，身相美好，全都庄严。这些化佛异口同音，一起称扬宣说药王菩萨过去修行的因缘。这个景象出现时，一念一念之中都能看见十方佛，为修行的人随机说法。这时药王菩萨每一个毛孔都放出百亿摩尼珠光，照耀修行的人。修行的人看见后，六根清净，立刻就能看见十方世界五百万亿那由他佛和诸菩萨，为他们宣说消除罪业的甘露妙药。服下这药后，立刻得到五百万亿旋陀罗尼门。因为药王菩萨本愿的力量，也因为忆念药王菩萨自身庄严的缘故，十方诸佛和诸菩萨来到修行者面前，为他宣说甚深的六波罗蜜。这时修行者因为见到诸佛，立刻得到百千万亿观佛三昧海门。

佛告诉弥勒：我灭度后，无论天人、神、龙、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，如果想见药王菩萨、想忆念药王菩萨，应当修两种清净之行。第一，发菩提心，具足菩萨戒，威仪不缺。因为具足菩萨戒的缘故，十方世界诸菩萨伴侣一时聚集，住在这个人面前。药王菩萨做他的和尚，药王菩萨为修行者宣说百千万亿旋陀罗尼门。因为听到这个陀罗尼，超越九十亿劫生死之罪，立刻得到无生法忍。第二，佛灭度后，一切凡夫被烦恼束缚，如果想见药王菩萨，应当修四种法。第一，慈心不杀，不犯十恶，常念大乘，心不忘失，勤修精进，像救头上着火一样急切。第二，对师父和父母四事供养，用苏灯、油灯、须曼那花油灯，以及竹木火来照明，再用苏灯、油灯、须曼那花油灯和各种照明，供养佛、法、僧宝以及说法的人。第三，深修禅定，乐于远离，常喜欢在坟间、树下、阿练若处，独处闲静，勤修甚深十二头陀。第四，对身体、性命、财物一切放舍，不生贪恋执着。修行这些法的人，一念一念之中就能看见药王菩萨为他说法，或者在梦中看见药王菩萨给他法药。醒来后立刻自己能忆知过去无量百生千生的宿命之事，心里大欢喜，就应进入塔中观像礼拜，在像前得到观佛三昧海，并看见无量诸菩萨众，只看见药王菩萨为他说法。

佛告诉阿难：佛灭度后，如果有四众能这样观药王菩萨，能持药王菩萨名号，就能除掉八十万劫生死之罪。如果能称念药王菩萨名字，一心礼拜，不遇祸对，终究不会横死。如果有众生在佛灭度后能这样观，这叫正观。如果别的观法，就叫邪观。

佛告诉弥勒：“我灭度以后，如果有四众弟子，要怎么观想药上菩萨清净的色身呢？如果想观想，应当修七种法。是哪七种呢？第一，要常常喜欢持戒，始终不亲近声闻和缘觉。第二，要常常修世间善法和出世间善法。第三，心要像大地一样，不起骄傲轻慢，普遍慈悲一切众生。第四，心里没有贪著，像金刚一样不可破坏。第五，安住在平等法中，不放弃威仪。第六，常修观照，也修止心，心里没有懈怠疲倦。第七，对于大解脱和智慧到彼岸，心里不惊慌、不怀疑。”

佛告诉弥勒：“如果有善男子、善女人具备这些法，很快就能见到药上菩萨。这位药上菩萨身长十六由旬，身体像紫金色，身上的光明像阎浮檀那金色。在圆光中有十六亿化佛，身高八尺，结跏趺坐，坐在宝莲花上。每一尊化佛都有十六位菩萨作为侍者，各自拿着白花，随着光明向右旋转。通身的光明里面有十方世界的诸佛、菩萨以及各种净土，都在其中显现。头顶上的肉髻像释迦毗楞迦摩尼宝珠，肉髻四面放出金光，每一道光中有四朵宝花，具足百宝的颜色，每一朵花上有化佛、菩萨，有的显现，有的隐藏，数目多得无法知道。这位药上菩萨有三十二相、八十种随形好，每一种相中有五色光，每一种好中有百千光。眉间的毫相像阎浮檀那金色，用百千白宝珠作为璎珞，每一颗珠子放出百宝光明，庄严装饰着金色的毫毛，像颇梨幢盛着真金像，世间珍贵美妙的种种庄严器具都在其中显现。”

“如果有四众弟子听到药上菩萨的名号，受持药上菩萨的名号，称念药上菩萨的名号，观想药上菩萨的身体，药上菩萨就放出身上的光明，摄受这个人。这位菩萨的光明，有时现出自在天王的像，有时现出梵天王的像，有时现出魔王的像，有时现出帝释的像，有时现出四天王的像，有时现出阿修罗的像，有时现出乾闼婆的像，有时现出紧那罗的像，有时现出摩睺罗伽的像，有时现出迦楼罗的像，有时现出人非人的像，有时现出龙的像，有时现出帝王的像，有时现出大臣的像，有时现出长者的像，有时现出居士的像，有时现出沙门的像，有时现出婆罗门的像，有时现出仙人的像，有时现出祖父母的像，有时现出父母的像，有时现出兄弟姊妹、所爱的妻子以及各种亲人的像，有时现出良医的像，有时现出善友的像。”

“那时，修行人在梦中见到上面这些像，随着显现的像为他说药王、药上所说的神咒，就能灭除上面所说的那么多劫数的罪业。醒来以后还能记住，始终不忘失，系念在三昧中，就在定中见到药上菩萨清净美妙的色身。药上菩萨就为修行人称说过去五十三佛的名号，告诉他说：‘法子，过去有佛，名叫普光；其次名叫普明；其次名叫普静；其次名叫多摩罗跋栴檀香；其次名叫栴檀光；其次名叫摩尼幢；其次名叫欢喜藏摩尼宝积；其次名叫一切世间乐见上大精进；其次名叫摩尼幢灯光；其次名叫慧炬照；其次名叫海德光明；其次名叫金刚牢强普散金光；其次名叫大强精进勇猛；其次名叫大悲光；其次名叫慈力王；其次名叫慈藏；其次名叫栴檀窟庄严胜；其次名叫贤善首；其次名叫善意；其次名叫广庄严王；其次名叫金花光；其次名叫宝盖照空自在王；其次名叫虚空宝花光；其次名叫琉璃庄严王；其次名叫普现色身光；其次名叫不动智光；其次名叫降伏诸魔王；其次名叫才光明；其次名叫智慧胜；其次名叫弥勒仙光；其次名叫世静光；其次名叫善寂月音妙尊智王；其次名叫龙种上智尊王；其次名叫日月光；其次名叫日月珠光；其次名叫慧幡胜王；其次名叫师子吼自在力王；其次名叫妙音胜；其次名叫常光幢；其次名叫观世灯；其次名叫慧威灯王；其次名叫法胜王；其次名叫须弥光；其次名叫须曼那花光；其次名叫优昙钵罗花殊胜王；其次名叫大慧力王；其次名叫阿閦毗欢喜光；其次名叫无量音声王；其次名叫才光；其次名叫金海光；其次名叫山海慧自在通王；其次名叫大通光；其次名叫一切法常满王佛。”

那时，药上菩萨说完过去五十三位佛的名号后，就安静地停住了。这时，修行的人在定中见到了过去七佛中的毗婆尸佛，毗婆尸佛赞叹说：好啊好啊，善男子，你所宣说的五十三位佛，都是过去很久远以前就住在娑婆世界、教化成熟众生、然后圆寂的佛。如果有善男子、善女人以及其他一切众生，能够听到这五十三位佛的名号，这个人就在百千万亿无数劫中不会堕入恶道。如果有人能称念这五十三位佛的名号，那么他生生世世都能遇到十方诸佛。如果有人能诚心敬礼这五十三位佛，就能消除四重罪、五逆罪以及诽谤大乘经典的罪过，全都能清净。因为诸佛本来的誓愿之力，在每一个念头中就能消除像上面说的那些罪业。尸弃如来、毗舍浮如来、拘留孙如来、拘那含牟尼如来、迦叶如来，也都赞叹这五十三位佛的名号，也都赞叹善男子、善女人能听到这五十三位佛名号的、能称念名号的、能敬礼的，能像上面说的那样消除罪障。

那时，释迦牟尼佛告诉大众说：我在过去无数劫的时候，在妙光佛的末法时代出家学道，听到了这五十三位佛的名号。听到以后，合掌心生欢喜，又教别人，让他们也能听到并受持。别人听到以后，又辗转互相教导，一直到三千人。这三千人异口同声称念诸佛名号，一心敬礼。因为敬礼诸佛的因缘功德之力，就超越了无数亿劫的生死之罪。其中一千人，以花光佛为首，到最后毗舍浮佛，在庄严劫中成佛，就是过去的千佛。这其中一千人，以拘留孙佛为首，到最后楼至如来，在贤劫中依次成佛。后面一千人，以日光如来为首，到最后须弥相佛，在星宿劫中将会成佛。

佛告诉宝积：十方现在诸佛，像善德如来等，也曾经听到过这五十三位佛的名号，所以在十方各自都成佛了。如果有众生想要消除四重禁罪，想要忏悔五逆十恶，想要消除无根诽谤佛法的极重罪业，就应当勤奋诵读上面药王、药上两位菩萨的咒语，也应当敬礼上方十方佛，还应当敬礼过去七佛，还应当敬礼五十三佛，也应当敬礼贤劫千佛，还应当敬礼三十五佛，然后普遍敬礼十方无量一切诸佛。昼夜六时，心里观想清楚明白，就像流水一样不间断，修行忏悔法门。然后系念观想药王、药上两位菩萨的清净色身。如果有人忆念药王、药上这两位菩萨，要知道这个人已经在过去无量劫中，在诸佛那里种下了各种善根。因为本来善根之力庄严的缘故，在一个念头中就能见到东方无数诸佛。这时东方一切诸佛，就都同时进入普现色身三昧。南方、西方、北方、四维、上下，也都是这样，都同样进入普现色身三昧。这时十方一切诸佛都显现身形，住在修行者面前，为他说甚深的六波罗蜜。这时修行者见到诸佛以后，心生欢喜，在诸佛面前就得到甚深的观佛三昧海，见到无数佛，每一位世尊都异口同音为修行者授记，这样说：你现在因为忆念这两位菩萨的缘故，在未来世将会成佛。这时修行者听到授记以后，身心欢喜，就得到一种三昧，这个三昧名叫惟无庄严。因为这个三昧的力量，更加增进，普遍见到十方无数诸佛。

这时十方诸佛，或者为修行者说布施波罗蜜，或者为修行者说持戒波罗蜜，或者为修行者说忍辱波罗蜜，或者为修行者说精进波罗蜜，或者为修行者说禅定波罗蜜，或者为修行者说智慧波罗蜜，或者为修行者说方便波罗蜜，或者为修行者说愿波罗蜜，或者为修行者说力波罗蜜，或者为修行者说智波罗蜜，或者为修行者说慈悲喜舍，或者为修行者说四念处，或者为修行者说四正勤，或者为修行者说四如意足，或者为修行者说五根，或者为修行者说五力，或者为修行者说七觉分，或者为修行者说八正道分，或者为修行者说苦圣谛，或者为修行者说集圣谛，或者为修行者说灭圣谛，或者为修行者说道圣谛，或者为修行者说六和敬法，或者为修行者说六念法。像这样种种分别广说无量法门。又因为这个惟无三昧海庄严之力的缘故，广泛地为修行者分别解说甚深的十二因缘法。因为药王、药上两位菩萨威神之力的缘故，又见到东方无量诸佛以及诸菩萨，身体紫金色，相好无比。南方、西方、北方、四维、上下，也全都看见，每一位如来身相众好，广泛宣说，就像观佛三昧海一样。

如果有修行者称念药王、药上两位菩萨名号的，如果有忆念这两位菩萨的，如果有受持这两位菩萨名号的，如果有观想这两位菩萨身相的，如果诵读这两位菩萨所说陀罗尼神咒的，那么舍身之后，来世能得到清净六根，一直能生在大菩萨家，面貌端正庄严就像帝释一样，没有丑陋之相，身体强壮有力就像那罗延一样，威势能降伏一切。他所生的地方，一直能遇到诸佛菩萨，听到甚深佛法，听到以后欢喜，就能得到无量微妙三昧门以及陀罗尼。

佛告诉阿难：“如果有众生只是听到这两位菩萨的名号，得到的福报就已经无量无边、说不完了，更何况是完整地按照教导去修行呢？”

那时，阿难听到佛世尊这样赞叹这两位菩萨极深的智慧和无量无边的德行，就从座位上站起来，绕着佛走了七圈，然后长跪合掌，对佛说：“世尊，这药王、药上两位菩萨，在过去世的时候修的是什么道行？种的是什么功德？如今在这大众之中，就像梵天的宝幢一样，被佛所赞叹，也被大众所称赞。如来现在双眼放出光芒，像摩尼宝珠一样显现在头顶上，这样奇妙的瑞相，我以前从来没有见过。只希望世尊为我解说这两位菩萨过去的因缘。”

那时，世尊告诉阿难说：“仔细听，仔细听，好好思考这件事，我来为你分别解说这两位菩萨过去的因缘。”

佛告诉阿难：“在过去无量无边、数不清的劫数之前，再往前推加倍那么多的劫，数目多到没法说。那时有一位佛，名号叫琉璃光照如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。那个劫的名字叫正安隐，国名叫悬胜幡。生在那个佛国的众生，寿命有八大劫。那位佛世尊出现在世间，经过十六大劫，然后在莲华讲堂进入涅槃。佛涅槃之后，正法住世满八大劫，像法住世也是八大劫。在像法时期，有一千位比丘发了菩萨心，求受菩萨戒，普遍为众生游行教化。

那时，大众之中有一位比丘，名叫日藏，聪明多智，游历聚落、村庄、城镇、僧房、堂阁、寂静处，乃至到论堂，为大众广泛赞叹大乘菩萨的本缘，也讲说如来无上清净平等的大智慧。

那时，大众之中有一位长者，名叫星宿光，听到讲说大乘平等大智慧，心里生起欢喜，就从座位上站起来，拿着呵梨勒果和各种药材，来到日藏比丘那里，说：‘大德，我听您讲说甘露妙药，照您所说的，服用这种药的人，不会衰老、不会死亡。’说完这话，头面着地，礼拜比丘的双足，又拿着这些药奉上比丘，说：‘仁者，现在把这些药奉上给您和大众僧。’

那时，日藏比丘就为他咒愿，接受了呵梨勒。长者听完法，又听完咒愿，心里非常欢喜，遍礼十方无量诸佛，在日藏比丘面前发了大誓愿，这样说：‘我听仁者讲说佛慧之药，照仁者所说，真实不虚。现在我拿着雪山良药，奉上仁者以及众僧。用这个功德，愿我生生世世不求人天三界的福报，正心回向无上正等正觉。我现在至诚发无上道心，在未来世必定成佛。这个愿不虚假，必定像尊者所说的佛慧那样，我得到菩提清净力的时候，虽然还没有成佛，如果有众生听到我的名号，愿能除灭众生的三种病苦：第一，众生身中的四百四种病，只要称念我的名号就能除愈；第二，邪见、愚痴以及恶道的苦，愿他们永远不受，我作佛的时候，生到我国土的众生，全都悟解平等大乘，再没有别的去处；第三，阎浮提中以及其他地方有三恶趣，听到我名号的人，永远不再受三恶趣之身。如果我做不到，我终究不成无上正等正觉。如果有礼拜我、系念观想我身相的人，愿这些众生消除三障，像净琉璃一样内外映彻，见佛色身也是这样。如果有众生见到佛清净色身，愿这些众生在平等智慧上永远不退失。’

发完这个愿后，五体投地，遍礼十方无量诸佛。礼拜诸佛后，拿着真珠花散在日藏比丘上方，说：‘和尚，因为和尚的缘故，我得以听到无上清净佛慧。我听到之后，在和尚面前已经发了甚深的无上正等正觉之心。这个愿不虚假，必定成佛。愿我所散的美妙真珠花，化成花盖，停在和尚上方。’

说完这话，所散的宝珠像宝莲花一样，排列在空中，变成花盖。那花盖有光，金色具足。所有大众看见这件事，异口同音赞叹大长者星宿光说：‘善哉善哉，大长者，你能在这大众之中，已经深深发起大弘誓愿，才显现出这样微妙的瑞相。我们现在看这瑞相，你必定成佛，没有疑问。’

那时，星宿光长者有个弟弟，名叫电光明，看见兄长长者发了菩提心，身心随喜，说：‘大兄，我家里有很多醍醐和各种良药，愿兄长听我普遍布施一切，不限于众僧。’他兄长回答说：‘听随你的心意。’

那时，电光长者对他的兄长说：‘我现在也跟随大兄，想发甚深的无上正等正觉之心。’他兄长回答说：‘如果你想发心，现在应该礼拜十方诸佛，在大和尚日藏比丘面前，应该发甚深无上道意。’

弟弟对兄长说：‘我现在用这些醍醐良药布施一切，又用妙花奉上十方佛，回向这个功德，愿和大兄所发的誓愿完全一样，没有差别。如果我这个愿诚实不虚，愿我所散的上妙莲花停在虚空中，像花树一样。’

那时，集会的大众看见电光长者所散的莲花排列在空中，每一朵花都像菩提树一样排列在空中，花果具足。那时，大众异口同音也都赞叹电光长者，这样说：‘你现在的瑞应和兄长长者完全一样，在未来世必定成佛，没有疑问。’”

佛告诉阿难：“你现在应当知道，那时那位大长者把呵梨勒果和雪山上的良药布施给僧众。僧众服用以后，得以听闻微妙的佛法。因为药力的缘故，除掉了两种病：一是身体四大不调的病，二是烦恼嗔恨的病。因为用这药的因缘，当时所有大众都发起了无上正等正觉的心，并且高声说：‘我们在未来世，全都会成佛。’当时大众互相说道：‘我们今天因为这位大士布施两种药，得以发起无上法王之心，将来应当统领三千大千世界。为了报答他的恩德，应当为他立名号。’因为是依着他的行为来立名，所以叫他药王。”

佛告诉阿难：“你现在应当知道，这位药王菩萨听到大众为他立名号时，恭敬地向大众行礼，这样说：‘大德僧众为我立名号，叫做药王。我现在应当依照这个名字，做到名副其实。如果我布施的功德回向佛道，必定能够成就，那就愿我两手降下一切药，摩洗众生，除去一切病。如果有众生听到我的名字、礼拜我、观想我的身相，就应当让这些人全都服下甚深微妙的陀罗尼无碍法药，让他们在现世身上除去种种恶病，没有愿望不随从。我成佛的时候，愿一切众生都具备大乘的修行。’说这些话的时候，虚空中降下七宝华盖，覆盖在药王身上。华盖的光明中，说出偈颂：

那时，药王菩萨听完这首偈颂，身心欢喜，立刻进入禅定。这个禅定的名字叫“惟无庄严”。因为禅定的力量，他看见了无数诸佛，清净消除了业障，当下就超越了九百萬億阿僧祇劫的生死罪业。那时，大众中为药王立名号的人，就是现在的药王菩萨摩诃萨。

佛告诉阿难：“你那时应当知道，弟弟长者药施人，因为用药物布施的缘故，世人称赞他。这位长者用药物布施给众僧，也布施给一切人。服用这些药的人，得到了上等的力气，得到了殊妙的上等药，也听闻了上等的微妙大乘法药。那时，世人根据他的行为立名号，叫他‘药上’。”

那时，药上菩萨听到世人称赞自己的德行，称他为“药上”，因此发下誓愿：“如今这世间一切大众为我立名号，叫我‘药上’。愿我后世能成就十种清净之力。那时，我要用上等的法药普遍布施给一切众生。愿一切众生听到我名字的，烦恼的盛火都能迅速消灭。如果有众生礼拜我、称念我名字、观想我身相的，我要让这些人服下上等微妙的不死解脱甘露上药。”

那时，大众听完这番话，各自脱下璎珞，一起散向药上菩萨。散出的璎珞像七宝台一样停在虚空中。台中有光，纯是黄金色，声音如同梵音，说出偈颂：

佛告诉阿难：你现在好好认真听佛说的话，千万不要忘记、不要漏掉。这位药王、药上两位菩萨，是过去、现在、未来一切诸佛世尊灌顶授记的法子。如果有众生听到这两位菩萨的名号，就能永远脱离苦海，不再堕入生死轮回，总能遇到诸佛菩萨，更何况是完整地按照说的去修行呢。如果有善男子、善女人，听到这两位菩萨所说的神咒，或者观想这两位菩萨的身相，在现在这一世一定能见到药王、药上，也能见到我以及贤劫中的千佛；在未来世能见到无数佛，每一位世尊都为他们说法，让他们往生清净佛土，他们的心坚定不动摇，最终不会退转无上正等正觉的心。这时阿难就从座位上站起来，向佛行礼，绕着佛走了七圈，对佛说：世尊，这部经应该叫什么名字？我们应该怎么奉行受持它？佛告诉阿难：认真听，认真听，好好思考、好好记住。这个法门的要点，名叫灭除一切罪障，也叫忏悔恶业神咒，也叫治烦恼病甘露妙药，也叫观药王药上清净色身。佛告诉阿难：这个法门的要点，有这些殊胜美妙的名字。我灭度以后，如果有比丘和比丘尼听到这部经，能至诚随喜，哪怕只有很短一会儿，四重恶业都会全部清净。如果有优婆塞、优婆夷听到这部经，能至诚随喜，哪怕只有很短一会儿，就算犯了五戒、破了八支斋，也能很快得到清净。如果是国王、大臣、刹利、居士、毗舍、首陀、婆罗门等，以及其他一切人，听到这部经，哪怕只有很短一会儿，能至诚随喜，五逆十恶都能得到清净。佛告诉阿难：这药王、药上的本行因缘，是阎浮提人治病的良药。这时世尊说完这些话后，就沉默地停住了，好像进入三昧一样。这时长者子宝积和尊者阿难，以及无数大众，听到佛所说的，都非常欢喜。因为欢喜的缘故，长者众中有五千人得到了无生法忍。从他方来的诸位菩萨等，有一万人安住在首楞严三昧中。舍利弗的弟子中有五百位比丘，不再受诸漏，成就了阿罗汉。天龙八部数量无量，都发起了无上正真道的心。这时诸位比丘、比丘尼以及所有大众，听到佛所说的，都欢喜地奉行，行礼后退下。