我亲自听佛这样说过：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园，和比丘们在一起。那时佛陀对比丘们说：你们应当知道，在那三十三天中有一棵大树名叫园生树，这棵树的根盘绕有五由旬那么大，树高一百由旬，所有的枝叶覆盖五十由旬。那些天人们按照时节前往那棵树下游玩观赏，这棵树就生出半努钵罗舍。当时天人们见到这件事后，就生起欢喜、舒适、快乐的心情。

之后不久，树上又长出尸啰拿钵罗舍，天人们按时前去游玩观赏，更加增添了舒适快乐。又过了不久，树上便生出宝网，覆盖在树上作为装饰。那些天人们按时到那棵树下游玩观赏，又进一步增加了舒适快乐。

又过了不久，树上长出叉啰迦，天人们按时到那棵树下游玩观赏，见到这个景象后，又更加增添了舒适快乐。接着不久，树上长出俱砧摩罗迦，天人们按时前往树下游玩观赏，又进一步增加了舒适快乐。

再过不久，树上长出迦迦写，天人们按时游玩观赏，更加增添了舒适愉悦。之后不久，那棵园生树满树开花，花朵清净，香气特别美妙。微风吹动时，花香能飘散五十由旬；大风吹拂时，香气能充满一百由旬。还有殊胜美妙的光明照耀八十由旬。

这棵树开花之后，天人们看见树上花开，比之前加倍地生起大快乐，在夏季四个月里居住在树下舒适愉悦地娱乐。

佛告诉各位比丘：你们应当知道，那园生树有如此奇妙的现象，开出美妙的花朵，散发出特殊的香气，人人都喜爱它；各位声闻修行人也是这样。那棵树刚长出半努钵罗舍的时候，就如同声闻人最初发起信心、出家求道；接着那棵树长出尸啰拿钵罗舍的时候，就如同声闻人剃除须发、披上袈裟，具足声闻的形相；再接着那棵树长出宝网的时候，就如同声闻人对各种欲望产生厌离、舍弃不善的行为，远离种种思虑分别，证得初禅的离生喜乐定。

当那棵树长出叉曪迦时，就好比声闻修行人外表安详寂静、内心澄明安定，远离种种思虑杂念，心念专一，证入了二禅定生喜乐的禅定境界。

再者，当那棵树生长出俱砧摩罗迦时，就如同声闻修行者远离了一切贪爱喜执，身体获得轻快安适、舒畅美妙的快乐，证得了第三禅定——那是一种远离了喜执、具有微妙快乐的禅定境界。

再者，那棵树生长出迦迦写果时，就如同声闻修行者断除了一切忧愁、苦恼、欢喜与快乐的扰动，安住于平等无分别的心境，证得了第四禅——那舍离执着、正念分明、清净无染的禅定境界。

再有，那棵树绽放出美妙的花朵，香气远播，人们见了都心生欢喜。这就好比声闻乘的修行人，已经断尽一切烦恼，不再有烦恼随生随长，证得了无学果位，不再受轮回之苦。他们受到人间和天界的仰望尊敬，接受广大的供养，正如花朵盛开一般，其中的道理正是这样。

佛告诉诸位比丘：你们应当知道，那三十三天的天众们，各自相貌庄严美好，用种种饰品装扮，聚集在善法堂中围绕而坐，聆听帝释天主宣说微妙法义。诸位比丘！你们各自证得清净圆满的果位，梵行完备，受到一切众生的尊敬，如今围绕在世尊身旁聆听微妙法义，就和那些天众的情形完全一样。

当时诸位比丘听闻佛陀讲解园生树法义后，每个人心中都充满欢喜与振奋，诚心信受并依教奉行。