佛说文殊师利般涅槃经

我亲自听佛这样说过：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园，与八千位大比丘僧在一起。其中有长老舍利弗、大目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延等这些大众的上首弟子；还有十六位大菩萨，其中以贤劫千菩萨中的弥勒菩萨为上首；另外还有从他方世界来的一千二百位菩萨，其中以观世音菩萨为上首。

那时，世尊在后半夜进入了禅定境界，这个禅定名叫“一切光”。进入禅定后，全身都放出金色的光芒，这光芒极其明亮，把祇陀林照得一片金黄。光芒回转盘旋，照到文殊菩萨的居所，化成了七层金色莲台，每一层莲台上都有五百尊化现的佛陀正在经行。

这时，文殊师利菩萨房前自然显现出五百朵七宝莲花，圆如车轮般大小。白银作花茎，阿茂咤玛瑙作莲台，各色珍珠缀成花蕊。这些莲花放射光明，先照亮佛陀的精舍，又从精舍回转，融入文殊师利的房中。

这时，法会中有位大菩萨名叫跋陀波罗。当祥瑞景象显现时，跋陀波罗立即从禅房走出，恭敬礼拜佛陀的精舍，来到阿难居住的房间，对阿难说：“你应当明白此刻的因缘。今夜世尊显现神通瑞相，是为了利益一切众生而演说微妙法义。请你敲响集合大众的钟磬。”

阿难尊者这时恭敬地问道：“大士！世尊现在正在深入禅定之中，没有他的明确指示，我们应当如何召集大众呢？”

舍利弗来到阿难面前，对他说："师弟，现在该集合僧众了。"

阿难走进佛陀的精舍，向佛陀行礼。他头还没抬起来，空中忽然传来声音对他说：“赶快召集僧众。”

阿难听完后，满心欢喜，立刻敲响集合大众的钟磬。这清亮的声响传遍了整个舍卫城，一直传到天界的最高处。帝释天、大梵天、护世四大天王，以及无数天众，都手持天界香花，纷纷来到祇陀园林。

那时，世尊从禅定中起身，脸上露出微笑，口中放出五种颜色的光芒。这光芒出现的瞬间，祇园精舍整个变成了晶莹剔透的琉璃。

这时，文殊师利法王子走进佛陀的精舍，向佛陀行礼。他的每一侧膝盖上都生出五朵莲花。当文殊在佛前合掌时，双手十指指尖和掌纹中，涌出一万朵金色莲花撒向佛陀。这些莲花立刻化作七宝制成的大伞盖，悬挂着各式经幡。十方无量诸佛菩萨的身影都清晰地映现在宝盖之中。文殊菩萨绕佛行走三圈，然后恭敬地退到一旁安住。

这时，跋陀波罗从座位上站起来，整理好衣服，向佛陀行礼，然后跪着合掌对佛陀说："世尊！这位文殊师利法王子，曾经亲近过成百上千的诸位佛陀，在我们这个娑婆世界广行佛事，在十方世界自由自在地示现各种形象。不过将来很久以后，他也要进入涅槃了。"

佛陀告诉跋陀波罗：“这位文殊师利菩萨怀着广大的慈悲心，出生在这个国家的多罗聚落，一户姓梵德的婆罗门家庭。他降生的时候，家中的房屋顿时化作莲花，从母亲右胁出生，身体呈现紫金色，刚落地就能说话如同天界童子，有七宝制成的伞盖自然跟随覆盖在他上方。他前往各位仙人处寻求出家修行的方法，九十五种婆罗门和所有辩论师都没有人能应对他的问题，只有在我这里出家学道。他安住于首楞严三昧，凭借这种禅定的力量，在十方世界——有时示现初生、出家、灭度、入般涅槃、分布舍利——来利益众生。这样的大菩萨长久安住于首楞严三昧，在佛陀涅槃后四百五十年，将会前往雪山，为五百位仙人宣讲十二部经典，教化成就五百仙人，使他们获得不退转的果位。他显现与诸位神仙同样的比丘形象，飞腾在空中回到出生地，在空旷荒野的尼拘楼陀树下，结跏趺坐，进入首楞严三昧。由于禅定的力量，全身毛孔放出金色光芒，这光芒遍照十方世界度化有缘众生，五百仙人都看见火焰从他身中毛孔涌出。这时，文殊师利的身体如同紫金山，身高一丈六尺，圆光庄严显赫，每个方向都能照到八尺远，圆光之中有五百尊化佛，每尊化佛各有五位化现的菩萨作为侍从。他头戴的宝冠由毗楞伽宝庄严装饰，呈现五百种色彩，每种色彩中都映现出日月星辰、诸天宫殿、龙宫以及世间众生难得一见的殊胜景象。眉间的白毫向右旋转，流出化佛融入光网之中。全身光明如火焰般次第相连，每道火焰中有五颗摩尼宝珠，每颗宝珠各自发出不同的光彩，在种种光彩中化现的佛菩萨难以尽说。左手托着钵盂，右手高举持握大乘经典，显现这些景象后，光芒火焰都渐渐隐没，化作琉璃像。左臂上有十尊佛印，每道印中有十尊佛像，佛的名号清晰可辨。右臂上有七尊佛印，每道印中有七尊佛像，七佛名号分明可见。身体内心窝处有真金造像，结跏趺坐，高六尺立于莲花上，向四方清晰显现。”

佛陀告诉跋陀波罗：“这位文殊师利菩萨，具有无量的神通变化和无尽的示现方式，多得无法全部记述。我现在简略说说，是为了未来世中如盲人般迷茫的众生：如果有众生仅仅听到文殊师利的名号，就能消除十二亿劫的生死罪业；如果虔诚礼拜供养文殊师利，那么每一世都能投生到诸佛的净土，始终受到文殊师利威德神力的护佑。所以众生应当精勤系念，忆念文殊圣像。忆念文殊圣像的方法，首先要观想琉璃般晶莹的尊容，这种观想方法如前所述，每个细节都要清晰分明。如果暂时未能亲见圣容，应当专心诵持首楞严经，称念文殊师利名号，从一日至七日精进不退，文殊师利必定会亲临此人面前。若是有人因往昔业障所碍，也会在梦中得见文殊。梦中得见者，现世中若追求声闻果位，因见到文殊师利的缘故，最高可证得阿那含果；若是出家人见到文殊师利，因已亲见圣容的功德，一日一夜便能成就阿罗汉果；若是深信大乘经典的修行人，这位法王子会在禅定中为他们演说甚深妙法；对于心思散乱的人，则会在梦中开示真实义理，使他们的信心坚定不移，在无上佛道上永不退转。”

佛告诉跋陀波罗：“这位文殊师利法王子，如果有人忆念他，想要供养修福报，他就会亲自化现成贫穷、孤独、困苦的众生，来到修行者面前。如果有人忆念文殊师利，应当修习慈悲心——修习慈悲心的人就是见到了文殊师利。所以有智慧的人应当用心观察文殊师利的三十二相、八十种好相貌。这样观想的人，凭借首楞严三昧的力量，就能很快见到文殊师利。这样的观想叫作正观，其他方式的观想则是邪观。佛灭度后，一切众生中，凡是听闻文殊师利名号、见到文殊师利形像的，百千劫中都不会堕入恶道；如果有受持读诵文殊师利名号的人，即使曾犯重罪，也不会落入阿鼻地狱的极端恶火，反而能常投生到其他清净佛国，遇见佛陀听闻佛法，最终证得无生法忍。”

世尊说完这些话时，五百位比丘当即破除烦恼、清净心识，证得了阿罗汉果位；无数天界众生也发起了追求觉悟的菩提心，立誓要永远追随文殊师利菩萨。

跋陀波罗问佛陀：“世尊，文殊菩萨的这些舍利，应该由谁来建造七宝塔供奉呢？”

佛陀告诉跋陀波罗：“香山有八位大鬼神，自然会抬起文殊师利的法身，安放在香山金刚山顶上。无数天神、龙神、夜叉经常前来供养，当大众聚集时，法身像始终放射光芒，这些光芒中自然演说着苦、空、无常、无我等佛法真谛。跋陀波罗啊！这位法王子已证得不坏之身。我现在郑重嘱咐你，你要好好领受护持这部经法，广泛为一切众生宣说。”

文殊师利菩萨说完这些话时，跋陀波罗等诸位大菩萨、舍利弗等诸位大弟子，以及天龙八部护法等众，听完佛陀的教导都充满法喜，恭敬礼拜佛陀后各自离去。