佛說諸法本經(出《中阿含》別翻)
吴月支国居士支谦译
闻如是：
我听到的是这样：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘：「听吾说诸法本。」对曰：「唯然。」
有一次，佛住在舍卫国的祇树给孤独园。佛对比丘们说：「你们好好听我讲一切事物的根本。」比丘们回答：「好的。」
世尊曰：「若有外道异学有来问者：『何谓法本？』当答言：『欲为诸法本。何谓习？更为习。何谓同趣？痛为同趣。何谓致有？念为致有。何谓明道？思惟为明道。何谓第一？三昧为第一。何谓最上？智慧为最上。何谓牢固？解脱为牢固。何谓毕竟？泥洹为毕竟。』
世尊说："如果有外道的修行人来问：'什么是万法的根本？'应当回答说：'欲望是一切法的根本。'问：'什么在引导我们？'回答说：'感觉和经历在引导我们。'问：'什么使我们走到一起？'回答说：'感受在一起。'问：'什么导致了拥有？'回答说：'念头导致拥有。'问：'什么是明白道理的路？'回答说：'思考是明白道理的路。'问：'什么是最高的？'回答说：'专注稳定是最高的。'问：'什么是最尊贵的？'回答说：'智慧是最尊贵的。'问：'什么最坚固不变？'回答说：'解脱最坚固不变。'问：'什么是最终归宿？'回答说：'涅槃是最终的归宿。'"
「如是，诸比丘！欲为诸法本，更为诸法习，痛为诸法同趣，念为诸法致有，思惟为诸法明道，三昧为诸法第一，智慧为诸法最上，解脱为诸法牢固，泥洹为诸法毕竟。
比丘们啊！欲望是一切法的根源，它是所有事物反复产生的习惯力量。感受是各类现象的共同归宿。念头能够促成一切现象的产生。思维是认识一切现象的光明大道。禅定是一切修行方法中最重要的一层。智慧是一切法门中最高超的。解脱让一切法则变得稳固可靠。涅槃则是所有事物的最终归宿。
「诸比丘！当学是，常当有去家之想念，非常想念，非常苦想念，苦非身想念，秽食想念，不净想念，死亡想念，一切世间无乐想念，知世间邪正想念，别世间有无想念。世间所习所取欢乐变失及其归趣，当如事以正见知之。诸比丘！念是为断爱弃欲，入正慧得苦际。」佛说经已，皆欢喜奉行。
比丘们啊！你们要学习这些道理：经常要有想要离开家修行的念头，要懂得一切都在变化而不能永久，要明白变化和痛苦是常有的，要认清痛苦不是真正的自己，要知道食物只是用来填饱肚子的不干净东西，要认识到身体是不洁净的，要时刻想着死亡，要明白世间一切都没有真正的快乐，要能分辨世间什么是正确什么是邪见，要能看清世间什么是真实存在什么是虚无。世间人们所习惯、所追求的那些欢乐，最终都会消失变化，以及这些变化最终的归宿是什么，你们要运用正确的见解来认识这些事实。比丘们啊！记住这些道理就是为了断除贪爱和放弃欲望，进入真正的智慧，最终到达痛苦的尽头。佛陀讲完这部经后，大家都欢喜地照着去修持了。