阿难七梦经
东晋天竺三藏竺昙无兰译
阿难在舍卫国，有七种梦，来问于佛：一者、陂池火炎滔天；二者、梦日月没，星宿亦没；三者、梦出家比丘转在于不净坑堑之中，在家白衣登头而出；四者、梦群猪来觝揬栴檀林怪之；五者、梦头戴须弥山，不以为重；六者、梦大象弃小象；七者、梦师子王名华撒，头上有七毫毛，在地而死，一切禽兽见故怖畏，后见身中虫出，然后食之。以此恶梦来问于佛。
阿难在舍卫国做了七个梦，特地来向佛陀请教：第一个梦，看见池塘燃起大火，火焰冲天；第二个梦，梦见太阳和月亮都沉没了，星星也消失了；第三个梦，梦见出家的比丘们掉进了污秽的深坑里，在家的俗人反而从坑里爬了出来；第四个梦，梦见一群猪冲进檀香林里乱撞，把树林糟蹋得不成样子；第五个梦，梦见自己头顶着须弥山，却一点也不觉得沉重；第六个梦，梦见大象抛弃了小象；第七个梦，梦见一头名叫华撒的狮子王，头顶有七根毫毛，死在地上。所有的禽兽一开始看见它的尸体都很害怕，后来看见它身上长出虫子，就都来吃它的肉。阿难因为这些噩梦来请教佛陀。
佛时在舍卫国普会讲堂上，与波斯匿王说法：苦、习、灭、得道为乐。见阿难忧色愁苦叵言，佛告阿难：「汝于梦者，皆为当来五浊恶世，不损汝也，何为忧色？
有一次，佛陀在舍卫国的普会讲堂上，对波斯匿王讲解佛法。他讲到：痛苦的原因、烦恼的根源、解脱的方法和得道的喜悦。这时，佛陀看见阿难面带忧愁，神情苦恼，似乎有话难言。
佛陀便对阿难说：“你梦中见到的景象，都是将来五浊恶世的预兆，并不会真正伤害到你。你为何还要如此忧虑呢？”
「第一梦：陂池火炎滔天者。当来比丘善心转少，恶逆炽盛，共相杀害，不可称计。
世尊说：第一个梦，梦见池塘里火焰冲天。这预示着将来的比丘们善心越来越少，恶行越来越猖狂，互相争斗残杀，死伤多得数不清。
「第二梦者：日月没，星宿亦没。佛泥洹后，一切声闻随佛泥洹不在世，众生眼灭。
第二个梦境是：太阳月亮消失了，星辰也都隐没。这预示着佛陀涅槃之后，所有声闻弟子也将随之涅槃离世，世间众生便失去了指引光明的慧眼。
「第三梦：出家比丘转在于不净坑堑之中，在家白衣登头出者。当来比丘怀毒嫉妬，至相杀害，道士斩头，白衣视之，谏诃不从，死入地狱；白衣精进，死生天上。
第三个梦：出家的比丘们反而掉进了污秽的深坑里，在家的俗人却从坑中探出头来。这是预示将来的比丘会心怀恶毒、互相嫉妒，甚至彼此残杀。修行人被砍头时，俗人眼睁睁看着，劝诫他们也不听，死后堕入地狱；而俗人精进修行，死后往生天界。
「第四梦者：群猪来觝揬栴檀林怪之者。当来白衣来入塔寺，诽谤众僧，求其长短，破塔害僧。
第四个梦是：一群猪冲进檀香林乱撞捣乱。这预示着将来会有不信佛的人闯进寺庙，诽谤僧众，挑剔出家人的过失，甚至破坏佛塔、伤害僧人。
「第五梦者：头戴须弥山，不以为重者。佛泥洹后，阿难当为千阿罗汉出经之师，一句不忘，受悟亦多，不以为重。
第五个梦：头顶须弥山，却不觉得沉重。这预示佛涅槃后，阿难将成为千位阿罗汉结集经藏的主导者，每句经文都清晰铭记，领悟的教法广大深远，却能从容承担毫无重负。
「第六梦者：大象弃小象。将来邪见炽盛，坏我佛法，有德之人皆隐不现。
第六个梦：大象抛弃小象。这预示着将来邪见盛行，败坏佛法，有德行的人都隐退不现。
「第七梦：师子死者。佛泥洹后一千四百七十岁，我诸弟子修德之心，一切恶魔不得娆乱；七毫者，七百岁后事。」
第七个梦：梦见狮子死去。这预示着佛陀涅槃后一千四百七十年间，我的弟子们都能持守修行向善之心，一切邪魔都不能扰乱他们；梦中出现的七根毫毛，指的是七百年后会发生的事。