洞宗小五位
大功才转 功者。功用也。修行人十二时中妄念起时。以觉心照了。如三军有功将军赏也。若妄念灭除。真照亦无。如将军有功帝王赏也。若真妄两忘。正偏不立。不守尊贵。如帝王有功。余者皆不能赏。故曰大功不赏。大功者。无功之功也。此是虗位。才转者。转入偏位中来。是以借位诞生。
借位诞生 既是大功才转。却入诞生中来。诞生虽是嫡子。固名王种。然对帝王。须当称臣。亦属臣种。亦属借位。谓他纵居东宫。亦属偏位。不能居其正位。以大功转。而入偏位也。
三山来颂云。才道无功已涉功。无功功尽妙难穷。转身一步非他事。渐入深宫近九重。
一色若消 诞生乃正宫皇后。太子须居东宫。东宫者。正具一色边事。偏中趋正也。若住在此间。亦不名尊贵。亦不名正位。故须一色消尽。不住东宫。不守尊贵。乃名尊贵。
方名尊贵 犹如帝王崩后。太子嗣位。方名尊贵。若修行人。虽明本分。不能触处融通。一向坐在窠窟里。名为有地。位有途辙。者里不可住者。却须转身别行一路。不滞玄妙。不执中边。虽处尊贵而不居。方名尊贵。不然则死水里淹杀人无数。
三山来颂云。本来是佛不须疑。认着依然犹是痴。踏破顶𩕳无觅处。堂堂大露镇皇畿。
细中移足 细中移足者。乃是达真正理趣。到此亦须拈却。不可作奇特想。不可作玄妙想。前此一色既消。是事法已尽。而今真理亦除。直教理事双忘。真妄不立。故名细中移足。
鹤出银笼 既能细中移足。自然不住于事。不住于理。不住者边那畔。玄妙不存。佛祖那顾。掀翻大海。踢倒须弥。千手拈不起。千眼覰不着。向者里荐得。便是鹤出银笼。
三山来颂云。理事双忘绝妙奇。脱身一步更难思。银笼鹤出翀霄汉。正是翔空无碍时。
位里转身 超情离见。不涉有无。此是正位中事。虽在正位。却须转身偏位中来。若一向把断要津。未为本分。故须向今时路头垂手接人。自利利他乃可。
月铺金地 月铺金地者。有照有用。入泥入水。不顾身命。应机化现。捞摝有情。了却那边。却来者边。接物利生。曲为今时。权行方便。乃转身之妙用也。
三山来颂云。几曾岩畔把心灰。又到红尘走一回。不是白云惊梦破。何缘月色满高台。